Seleukoslular - Seleucians

Seleukoslular eskiydi Gnostik geliştiği söylenen mezhep Galatia.

Tarih

Adlarını, belirli bir Hermias ile inançlarını ileri sürdüğü ve öğrettiği söylenen bir Seleucus'tan aldılar. Göre Philastrius (Diversarum Hereseon Liber, LV), bu inançların öğretilmesi en kaba biçimine dayanıyordu ikilik. Tanrı'nın cisimsiz olduğunu savunurken, maddenin O'nunla eş değer olduğunu iddia ettiler. Kötülüğü maddeye olduğu kadar Tanrı'ya da atfederken olağan dualistik ilkeleri aştılar. Sistemlerinde insan ruhları Tanrı tarafından yaratılmamış, melekler tarafından dünyevi bileşenlerden-ateş ve hava- oluşturulmuştur.

İsa Babanın sağına oturmadıklarını söylediler Cennet çünkü (Mezmur xviii, 6) "Çadırını güneşe koydu", Mesih'in bedenini güneşte terk ettiği anlamına gelecek şekilde yorumlanmalıdır. Pratik yapmadılar vaftiz, bunu yapmayı reddetmelerini şu sözlere dayandırarak Hazreti Yahya (Matta 3:11): "Seni Kutsal Ruh'ta vaftiz edecek ve ateş edecek". Tarafından cehennem bu şimdiki dünyayı anladılar Diriliş görkemli bir ölümsüzlük beklentisiyle sadece ölümün üzerine üreme olarak açıkladılar.

Seleucus ve yandaşlarının öğretileri, kendilerini arayan bazı müritlerinin öğrettiği başka bir dizi öğretinin kaynağıydı. Proliniyenler veya Hermeonitler. Bunlar ikincisi, dogmalar Diriliş ve Son Yargı. Philastrius'a göre büyük sayıları 'saptırdılar' (yani dönüştürdüler).

Seleukos'luların doktrinlerinin bu doktrinlere çok benzediği gerçeğinin tarihi ve gerçek nedeni ile ilgili büyük bir belirsizlik vardır. Hermogenes ve Philastrius Hermogenes'ten bahsetmediği için, bu ikisinin tek ve aynı inanç sistemi olduğu sonucuna varın. Bu varsayım makuldür, ancak Hermogenes ile Seleucianların öğretileri arasında, örneğin, bakireden doğumla birlikte Hermogenes tarafından kabul edilen Yaratıcı olarak Mesih konusunda olduğu gibi, hayati farklılıklar vardır. Oldukça keyfi görünen bir kronoloji yöntemine herhangi bir ağırlık eklenecekse, Philastrius tarafından Seleukoslular'a atanan tarih, yani. hükümdarlığından sonra Decius, onları Hermogenes'in takipçileriyle karıştırdığı varsayımını dışlayacaktı.

Kaynaklar

  • Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Seleukoslular ". Katolik Ansiklopedisi. New York: Robert Appleton Şirketi. [1]