Shāriyah - Shāriyah

Shāriyah (Arapça: شارِيةDoğmuş c. Basra'da 815; öldü c. MS 870) bir 'Abbasi Qayna (köleleştirilmiş şarkı söyleyen kız), mahkemede önemli bir yere sahip olan Al-Wathiq (r. 842–847).

Biyografi

Shāriyah'ın hayatının ana kaynağı onuncu yüzyıldır Kitāb al-Ağânî nın-nin Abū ’l-Faraj al-Iṣfahānī.[1]

Shāriya bir ailenin gayri meşru kızı gibi görünüyor. Kuraşī ve annesi olduğunu iddia eden bir kadın tarafından Abbasi prensine köle olarak satıldı. İbrahīm ibn al-Mehdī Üçüncü Abbasi halifesinin oğlu, el-Mehdi (775–785) ve beşinci halifenin üvey kardeşi Harun al-Rashid (r. 786–809) ve şair ve prenses 'Ulayya bint al-Mehdī. Daha sonra, Shāriyah'ın sözde annesi kızının başarısından para kazanmak amacıyla özgür doğduğunu iddia etmeye çalıştığı için satışla ilgili bazı anlaşmazlıklar oldu; ama İbrah ofm, Shāriya'nın her ikisinin de hükümdarlığı sırasında değiştirilene kadar sahipliğini korudu el-Muʿtaṣim (r. 833–842) veya el-Vatiq. En büyük başarısı el-Vatik'in sarayındaydı.[2]

İşler

Shāriyah'ın şiirinin ve becerisinin en önemli kanıtı, kendisiyle eski rakibi arasındaki müzikal bir yarışmanın anlatımı biçiminde gelir. 'Arīb al-Ma'mūnīya (ve onların şarkı söyleyen kız toplulukları) Smarrā’da, Abū ’l-Faraj al-Iṣfahānī's Kitāb al-Ağânî. Muhtemelen saltanatında gerçekleşti el-Mütevekkil (r. 847–861). Tanım aynı zamanda Abbasi saray hayatında kadın müzisyenlerin faaliyetlerinin önemli bir kanıtıdır.[3] Hesaba göre, "o zamanlar, zarif ve iyi yetiştirilmiş insanlar iki topluluğa ayrılmıştı - biri 'Arīb (Arībiyya) ve diğer destekli Shāriya (Şevviyye). Her iki taraf da beğendiği şarkıcıyı alkışlar açısından tercih etti, ṭarab [doruk anları] ve doğaçlama ".[4]

Hesap açılır:

Bir gün bizi sabah içkisine davet eden Eb 'Isa ibn al-Mutawakkil’de oturduk. Benimle de Ja'far ibn al-Ma'mun, Sulaymān ibn Wahb ve İbrāhīm ibn el-Müdabbir, ayrıca 'Arīb, Shāriya ve onların şarkı söyleyen kızları. "Arīb’ın köle kızı Bid" a şarkı söylediğinde hepimiz sevinçle doluyduk:

Ey eleştiren kadın, aptal suçunu artırıyorsun,
Beni gerçek bir hata ya da utanç için suçlamıyor.

Bu şarkı 'Arīb'a aittir. Sonra "Irfān şarkı söyledi:

Ve kalbim sevgilimin ayrılmasını istiyorsa, iki savunucu var
kalbimin derinliklerinde davasına yalvarmak: örgüler.

Bu şarkı Shāriya'ya aitti.

Referanslar

  1. ^ al-Iṣfahīnī, Ebu l-Faraj, Kitab al-aghānī, Dār al-Fikr, 21 bölüm ve Dizin 9 ciltte, Kairo 1322 / 1905–5 baskısına eşdeğer.
  2. ^ Agnes Imhof, "Traditio vel Aemulatio? Sāmarrā Şarkı Yarışması, Bir Orta Çağ Rekabet Kültürünün İfadesi", Der İslam, 90 (2013), 1–20 (s. 4), DOI 10.1515 / islam-2013-0001.
  3. ^ Matthew S. Gordon, "The Place of Competition: The Careers of 'Arīb al-Ma'mūnīya and' Ulayya bint al-Mehdī, Sisters in Song", in Abbasi Araştırmaları: Ara sıra Abbasi Araştırmaları Okulu Makaleleri, Cambridge, 6-10 Temmuz 2002, ed. James E. Montgomery (Leuven: Peeters, 2004), s. 61–81 (s. 64).
  4. ^ Agnes Imhof, "Traditio vel Aemulatio? The Singing Contest of S Singmarrā’, Expression of a Medieval Culture of Competition ", Der İslam, 90 (2013), 1–20 (s. 4, çeviriyle birlikte s. 4–7), DOI 10.1515 / islam-2013-0001.