Shaheed Tapınağı - Shaheed Shrine

Bir Shaheed Tapınağı anmak ve saygı göstermek için yapılmış bir yapıdır. aziz[1] ve bir parçasını oluşturur Pencap halk dini içinde Pencap bölgesi.

Pencap Halk Kozmolojisi

İçinde Pencap dili halk kozmolojisi, evren üç alana bölünmüştür:[2]

ingilizcePencap diliSakinleri
GökyüzüAkashDev Lok (Melekler)
DünyaDhartiMatlok (İnsanlar)
Yeraltı dünyasıNaglokNagalar (Yılanlar)

Devlok tanrıların krallığıdır, azizler ve akash'ta, gökyüzünde var olan atalar.

Bir Şehid şehit edilebilir ve dolayısıyla azizliğe kavuşabilir veya bir aziz öbür dünyada.

Organize dinin bir parçası olmasa da, Şehit Mabetleri yalnızca Sih ve Müslüman halk dini. Ancak, bu tür türbelere tüm inançlar tarafından saygı duyulur.

Sihler Şehit "jaggah" terimini kullanmayı tercih ederler (ancak bazen "smadh" terimini de kullanırlar), Müslümanlar ayrıca Dargah veya türbe bir mezara yakınsa bu türden türbeler için çarşı. Müslüman Şehit Mabetleri tipik olarak Sufi azizler.

Hindular Shaheeds'in eşdeğeri Siddh'leridir Siddha gelenek. Siddha türbelerine ya Mandir'ler ya da Samadh'lar denir.

İbadet

Türbelerdeki aziz ibadeti, Pencap bölgesi.[3] Her inançtan insan, azizlerin onuruna tapınaklara katılır ve saygı gösterir.

Bu türbeler, sıradan insanlar için güç kaynaklarını (barkat) temsil eder ve tüm dini inançlara sahip insanlara açıktır. Tapınaklar, azizlerin son dinlenme yerlerinde olabilir (dargahlar ) veya "anıt tapınaklar". [4] Bu anıt tapınaklar, farklı bir "aziz ibadeti" biçimine dönüşmüştür.[5] Bu türbeler, toplumlar arası diyaloğu ve aziz saygısının farklı bir kültürel pratiğini temsil eder.

Türbeler

Mabetler yerel olabilir. Bhagat Baba Kalu[6] ve Baba Nihal Singh Ji, [7] ya da tapınaklar gibi folklorun bir parçasını oluşturan daha geniş bir alanda popüler olabilirler. Sakhi Sarwar, aynı zamanda daha büyük merkezi tapınağı olan Baba Lakhadata olarak da bilinir. Sakhi Sarwar nın-nin Dera Gazi Han Mahallesi, Pakistan ve Una'daki daha küçük tapınak, Himachal Pradesh, Hindistan.[8] Diğer popüler türbeler arasında Gugga Ji ve Khawaja Khizr.

fotoğraf Galerisi

Referanslar

  1. ^ Sandip Singh Chohan, Wolverhampton Üniversitesi için Tezi: Kuzey Hindistan'da ve Wolverhampton'daki Punjabi Diasporası'nda sahiplenme ve şeytan çıkarma fenomeni [1]
  2. ^ [2] Sih Araştırmaları Merkezi, Kaliforniya Üniversitesi. Pencap Araştırmaları Dergisi Güz 2004 Cilt 11, No. 2 H.S.Bhatti ve D.M. Michon: Pencap'ta Halk Uygulaması
  3. ^ Belleği Kopyalamak, Görüntü Oluşturmak: Popüler Sanatta Pirler ve Dargahlar ve Çağdaş Doğu Pencap Manzarası Popüler "Pirler" Yogesh Snehi[3]
  4. ^ Belleği Kopyalamak, Görüntü Oluşturmak: Popüler Sanatta Pirler ve Dargahlar ve Çağdaş Doğu Pencap Yogesh Snehi Sufi mabetleriyle ilgili sayfa "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2015-01-09 tarihinde. Alındı 2015-01-09.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  5. ^ Historicity, Orality and 'Lesser Shrines': Popular Culture and Change at the Dargah at Panj Pirs at Abohar, "Sufism in Punjab: Mystics, Literature and Shrines, ed. Surinder Singh ve Ishwar Dayal Gaur (Yeni Delhi: Aakar, 2009), 402-429
  6. ^ Punjab ve North-West Frontier Province, H.A. Rose, Ibbeston, Maclagan'daki kabileler ve kastlar sözlüğü
  7. ^ "Shahid Baba Nihal Singh Efsanesi". punjabjalandhar.info. Haziran 2009.
  8. ^ Belleği Kopyalamak, Görüntü Oluşturmak: Popüler Sanatta Pirler ve Dargahlar ve Çağdaş Doğu Pencap Yogesh Snehi, Baba Lakhdata "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2015-01-09 tarihinde. Alındı 2015-01-09.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)