Sophia Alice Callahan - Sophia Alice Callahan

Sophia Alice Callahan
Sophia Alice Callahan.jpg
Doğum(1868-01-01)1 Ocak 1868
Sulphur Springs, Teksas
Öldü7 Ocak 1894(1894-01-07) (26 yaşında)
Muskogee, Creek Ulus, Hint Toprakları
MilliyetAmerikan, Muscogee (Creek)
MeslekÖğretmen, romancı (bir kitap)
aktif yıllar1876-1895
Bilinenİlk Kızılderili kadın romancı
Önemli iş
Wynema, Ormanın Çocuğu

Sophia Alice Callahan (1 Ocak 1868 - 7 Ocak 1894) (Muscogee ) bir romancı ve öğretmendi. Onun romanı, Wynema, Ormanın Çocuğu (1891) "Kızılderili bir kadın tarafından yazılan ilk roman" olarak kabul edilir.[1] Hakkında şok Yaralı Diz Katliamı -de Pine Ridge Indian Reservation Callahan, kitabını yayınlamadan yaklaşık altı ay önce gerçekleşen bu konuların ilk kurgusal işleyişinde kitabına bunu ve 1890 Lakota'nın Hayalet Dansı'nı ekledi.[2]

Bu, "yazılan ilk roman olabilir Oklahoma, "o zamanki Indian Territory.[1] Callahan, romantik bir roman tarzında yazdı, ancak aynı zamanda, Amerika Birleşik Devletleri toplumunda Yerli Amerikalıların çektiği birçok yanlışı tespit ederek, "reform romanı" olarak adlandırılan şeyi açıkça tasarladı.

Roman, 20. yüzyılın sonlarında keşfedildikten sonra 1997'de yeniden basıldı. Bilimsel çalışmalara konu oldu.

Biyografi

Sophia Alice Callahan doğdu Sulphur Springs, Teksas 1868'de[3] kültürel olarak Muscogee ve karışık ırk olan, Creek ve Avrupa kökenli bir babaya; ve Metodist bir misyonerin kızı beyaz bir anne.[4] Onun babası, Samuel Benton Callahan, sekizde birdi Muscogee-Creek ve kabileye kaydoldu.[5] Sırasında kendi babasını kaybetti Hindistan'dan Kaldırma İhtiyar adam yolculukta öldüğünde, 1830'larda Körfezden Hint Bölgesine.[5] Sophia'nın annesi Sarah Elizabeth Thornberg'di.[6]

Samuel Callahan, Indian Journal.[6] Creek'i (Muscogee) temsil etmek için seçildi ve Seminole içinde Konfederasyon Kongresi Hindistan Topraklarından geldi ve bir subay olarak görev yaptı. Konfederasyon Devletler Ordusu.[7] Aile, Hindistan topraklarından Sulphur Springs'e kaçtı. Amerikan İç Savaşı. Daha sonra evlerine döndüler Okmulgee, Hint Bölgesi,[8] Samuel Callahan büyük bir çiftlik ve sığır çiftliği geliştirdi.[5]

Sophia Alice Callahan, eğitiminin bir kısmı için Doğu'ya gitti. Yaklaşık bir yıl okuduktan sonra Wesleyan Kadın Enstitüsü içinde Staunton, Virginia gramer, aritmetik, fizik, coğrafya ve tarih alanlarında yetkinliğe sahipti. Daha sonra Creek Nation'daki birkaç farklı yatılı okulda öğretmenlik yaptı. Indian Territory. [9][8] Çalıştı Wealaka Misyon Okulu 1892-3'te babasının amir olduğu yer.[10] 1893'ün sonlarında Methodist sponsorluğundaki Harrell Uluslararası Enstitüsü Muskogee'de.[9] Ayrıca okul dergisinde makaleler yayınladı, Kırmızılı Kardeşimiz.[8]

Üye olmak Kadınlar Hıristiyan Denge Birliği Callahan, Muskogee'de romanında bunu ve diğer toplumsal hareketleri araştırdı, Wynema, Ormanın Çocuğu (1891).[2]

Callahan en son Hindistan'ın Hindistan Misyonu Konferansı için çalıştı. Metodist Piskoposluk Kilisesi, Güney. Creek Nation'da kendi okulunu açmak için üniversite diploması almak için Wesleyan Kadın Enstitüsü'ne dönmüştü.[5] Ancak, Harrell'deki diğer birkaç öğretmen kış boyunca hastalandı ve eve dönmesi için çağrıldı. Muskogee'ye ulaştıktan sonra Callahan da hastalandı. plörezi ve Muskogee'de 26 yaşında 7 Ocak 1894'te öldü.[9][8][5]

Roman

20. yüzyılın sonlarında, Callahan'ın romanı Wynema, Ormanın Çocuğu (1891) yeniden keşfedildi; 23 yaşında yayınlamıştı.[3] 1997'de yeniden basıldı.

Romanı tamamladı ve altı ay sonra yayımladı. Yaralı Diz Katliamı -de Pine Ridge Indian Reservation ve takip eden yıl Hayalet Dansı, Kızılderili tarihindeki önemli olaylar. Romanı, "Mesihçi dini hareketin ilk kurgusal yeniden yaratılışını" sundu. Pine Ridge Rezervasyonu 1890 baharında ve meşhur katliamında Lakota aynı yılın 29 Aralık'ında meydana gelen erkekler, kadınlar ve çocuklar. "[2]

Roman, Callahan gibi İngilizce eğitimi alan ve bir misyon okulunda öğretmenlik yapan genç Muscogee kızı Wynema'yı takip ediyor. Beyaz bir öğretmen olan arkadaşının erkek kardeşi ile evlenirken gösterilir. Yanında bir çocuğu var, ancak Wounded Knee'den sonra bir Lakota kız çocuğu da evlat ediniyor.[2] Callahan, İngilizce okumayı ve yazmayı ne kadar güçlü bir şekilde öğrenmenin asimilasyonla bağlantılı olduğunu gösteriyor, ancak aynı zamanda baş karakterlerini eleştirel bir şekilde okuduğunu, yargıladığını ve "bağlamları ve alt metinleri incelediğini" gösteriyor.[10]

Kitap, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bir Kızılderili kadının ilk romanı olarak dikkate değer.[11] Callahan, romanı kabile tahsisleri ve ortak toprakların parçalanması meselesini dramatize etmek için kullandı ve Kızılderililerin uğradığı adaletsizliklere bir son verilmesi çağrısında bulunan Yerli Amerikan nüfusuna adadı. Kahramanı "Wynema, Callahan'ın Hristiyan ideallerinin bir yansıması ve bu ideallerin başarısız olduğunun gösterilebileceği bir araç olarak hizmet ediyor." [2]

Akademisyenler Gretchen M. Bataille ve Laurie Lisa'ya göre, roman "zayıf ve bazen son derece olasılıksızdır, Hristiyanlığın önemi ve İngilizce eğitim, Hint yönetiminde sahtekarlık, tahsisatlar, tahsisler gibi konularla örülmüştür. ölçülülük, kadın hakları, Hayalet Dansı hareket ve Siouxlara yapılan zulümler Yaralı Diz ".[9]

Callahan'ın romanının 1891 baharında yayımlanma zamanlaması, Aralık 1890'da olduğu gibi, Wounded Knee'deki olayları romanına dahil etmeye karar vermesi gerektiğini gösteriyor. A. Lavonne Brown Ruoff bu bölüm, Wynema ve beyaz öğretmen arkadaşı Genevieve'nin evlilikleriyle çözülen klasik romantik bir yapıya sahip olan romana bağlanmış gibi göründüğünü söylüyor.[2]

Callahan'ın karakterleri (genellikle beyaz karakterler aracılığıyla) tahsis, Hayalet Dansı ve katliam hakkındaki bazı ortak fikirleri ifade ederken, bir Kızılderili olan "Eski Masse Hadjo", Hayalet Dansı dininin Kızılderililer için nasıl daha iyi olduğunu açıkça açıklıyor. Hıristiyanlık. Yorumları "Yerli dinini doğruluyor ve beyaz düşmanlık tehdidini vurguluyor, baskın söylemi tersine çeviriyor ve böylece Hayalet Dansı'nı takip edilecek şiddetten kurtarıyor."[2]

Callahan, Wounded Knee'ye değindiğinde, basının yanlışlıklarını tekrarlar.[2] Ancak, Lakotalı kadınları savaştan önce ve sonra tanımlayarak, diğer birçok hesabın görmezden geldiği radikal bir unsur sunuyor. Lakotalı yaşlı bir kadın olan Chikena, uydurma bir son olarak savaş alanından üç bebeği bulur ve kurtarır. Bu bölümde okuyucu Wynema'nın Lakota'yı konuştuğunu öğrenir; o yaşlı kadını onunla yaşamaya davet eder ve kızı evlat edinir. "Wynema'nın ölen annesinin adıyla anılan Miscona adlı suçlaması, en azından Kızılderili özdeşleşmiş bir yaşam imkanı sunan" ünlü bir müzisyen ve bilge kadın "(Callahan 104) olur."[2] Bu, Wynema'nın beyaz arkadaşları tarafından evlat edinilen, Anglo-Avrupalı ​​isimler verilen ve yetişkin olarak doktor ve misyoner oldukları söylenen iki Lakotalı çocuğa tezattır.[2] Lisa Tatonetti, Callahan'ın kültürlü bir Kızılderili olarak pozisyonundan yazdığını, ancak aynı zamanda Plains Kızılderililerinin hayatlarını hayal etmeye çalıştığını söylüyor.[2]

Referanslar

  1. ^ a b Van Dyke, Annette (1992). "SOPHIA ALICE CALLAHAN'DAN ORMAN ÇOCUĞU WYNEMA'YA GİRİŞ". Amerikan Kızılderili Edebiyatı Serisi 2 Çalışmaları. 4 (2/3): 123–128. JSTOR  20736606.
  2. ^ a b c d e f g h ben j k "Yaralı Dizin Gölgelerinin Ardında: 'Wynema: Ormanın Çocuğu' nda Hayal Gücünün Kayması" Lisa Tatonetti, Amerikan Kızılderili Edebiyatlarında Çalışmalar, Cilt 16, Sayı 1, İlkbahar 2004, s. 1-31 | 10.1353 / ail.2004.0015
  3. ^ a b Bakken ve Farrington 2003, s. 42.
  4. ^ Chapman & Mills 2011, s. 108.
  5. ^ a b c d e Carolyn Stull, "S. Alice Callahan", Encyclopædia Britannica çevrimiçi, 2016; 6 Ağustos 2016 erişildi
  6. ^ a b Wilson, Linda D. (2009). "Callahan, Sophia Alice (1868-1894)". Oklahoma City, Oklahoma: Oklahoma Tarih Derneği. Alındı 23 Eylül 2015.
  7. ^ Sonneborn 2007, s. 35.
  8. ^ a b c d Cox, Cox ve Adalet 2014, s. 642.
  9. ^ a b c d Bataille ve Lisa 2003, s. 63.
  10. ^ a b Janet Dean, "Reading Lessons: Duygusal Okuryazarlık ve Asimilasyon, 'Stiya: Evde Carlisle Kızılderili Kız' ve 'Wynema: Ormanın Çocuğu'," ESQ: Amerikan Rönesansı Dergisi, Cilt 57, Sayı 3, 2011 (No. 224 O.S.), sayfa 200-240; Digital Commons'ta mevcuttur; 6 Ağustos 2016 erişildi
  11. ^ Siobhan Senier, "Tahsis Protestosu ve Aşiret Söylemi: Wynema'nın Başarılarını ve Eksiklerini Okumak", The American Indian Quarterly, Cilt 24, Sayı 3, Yaz 2000, sayfa 420-440

Kaynakça