Stéphane Lupasco - Stéphane Lupasco

Stéphane Lupasco

Stéphane Lupasco (doğmuş Ştefan Lupaşcu; 11 Ağustos 1900 - 7 Ekim 1988) Romence filozof kim geliştirdi Aristotelesçi olmayan mantık.

İlk yıllar

Stéphane Lupasco doğdu Bükreş 11 Ağustos 1900'de. Ailesi eskiye aitti. Moldovalı aristokrasi. Babası bir avukat ve politikacıydı, ancak annesi, piyanist ve César Franck, aileyi kuran Paris 1916'da. Liseden sonra Lycée Buffon, O okudu Felsefe, Biyoloji ve fizik -de Sorbonne ve kısaca yasa. 20'li ve 30'lu yıllarda Paris'in sanatsal ve entelektüel hayatına tam anlamıyla katıldı ve 1935'te Devlet Doktora Tezi'ni savundu.

Akademik kariyer

1946'da Araştırma Görevlisi olarak atandı. Fransız Ulusal Bilim Araştırma Merkezi Merkezin çalışmasının hangi Bilimsel Bölüme ait olduğuna karar verememesi nedeniyle on yıl sonra ayrılmak zorunda kaldığı bir görev! Önümüzdeki on ya da on beş yıl, çalışmalarının halk ve diğer düşünürler tarafından en büyük kabulü oldu, ancak ne yazık ki ana akım mantıkçılar ve filozoflar tarafından değil. Onun Trois Matières1960 yılında yayınlanan en çok satanlardandı ve insanlar Lupasco'yu Descartes, Leibniz, Hegel 20. Yüzyılın yeni Claude Bernard, yeni Bergson vb. 70'li ve 80'li yıllarda kitap yayınlamaya devam etti. L'Homme et ses Trois Etikleri 1986'da, 7 Ekim 1988'de Paris'te ölümünden iki yıl önce. Ödülü Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi 1984'te Lupasco'ya yaşamı boyunca gelen birkaç ödül arasındaydı. Lupasco, 1987 yılında Paris'te kurulan Uluslararası Transdisipliner Araştırma Merkezi'nin (Centre International de Recherches et Etudes Transdisciplinaires (CIRET)) kurucu üyelerinden biriydi. Başarab Nicolescu, Edgar Morin, René Berger, Michel Random ve Fransız entelijansiyasının diğer önemli figürleri. Nicolescu'nun hatırladığı gibi, Lupasco, akademik camianın yeni ilke ve varsayımlarını dürüstçe tartışmaya ve tartışmaya yönelik inatçı direnişinden derinden etkilendi ve Lupasco'nun bu direnişte ilkelerinin işleyişinin başka bir örneğini gördüğü anlaşılır bir acıyla. .

İşin özeti

Lupasco’nun bir yazar olarak üslubu kolay değildir ve okuyucunun kesintisiz ilgisini gerektirir. Neredeyse bir sayfa uzunluğunda, birden çok iç içe geçmiş cümle içeren cümleler bulmak nadir değildir. Yazıları, birbirini izleyen her cümlenin fikirleri ve anlamı açısından son derece yoğundur, sadece ara sıra açıklayıcı örneklerle. Lupasco, maalesef çoğu kez yeterli indeksleme olmadan önceki yayınlarına birçok atıfta bulunur. Nicolescu'nun belirttiği gibi, Lupasco'nun Fransız akademik yaşamından dışlanmasının hem avantajları hem de dezavantajları vardı: Lupasco, araştırma makalelerinin katı bir formatta öğretilmesi ve yayınlanmasıyla ilgili kısıtlamalardan kurtuldu ve açıkça referans sağlama disiplinini uygulamayı gerekli bulmadı. kaynaklarına. İçinde Psişik EvrenLupasco yetmiş dokuz yaşındayken yayınlanan, psikiyatri alanındaki güncel çalışmalar hakkında hiçbir şey görmüyor. (Lupasco maalesef İngilizceyi iyi okumadı ve bu nedenle "anti" psikiyatriye atıfta bulunmadı. R. D. Laing ve Gregory Bateson, onun çalışmalarına yakın bir ruh hali bulunacaktır.) Brenner (2008) tarafından yapılan yakın tarihli bir çalışma, Lupasco'nun çalışmasını günceller ve bunun mantıkla olduğu kadar bilim ve felsefedeki güncel konularla ilgisini de gösterir.

Etkilemek

Lupasco'ya, çalışmalarına yakından bakan (birkaç) müfettiş tarafından iyi hizmet verilmedi. Sosyologdan sadece bir kitap Marc Beigbeder, Lupasco’nun teorisinin hem önemli bir tanımını hem de onu bir “toplumun mantığı” olarak geliştiriyor. Filozof tarafından kısa bir monografi Benjamin Fondane 1944'ten kalma (sınır dışı edilme ve ölümünden hemen önce) ve 1998'de yayınlanan, Lupasco'nun görüşünün sınırlarını tartışıyor. duygusallık ve ontoloji. Meçhul bir İngiliz ressamın kitabı, George Melhuish Lupasco'nun fikirlerini, evrenin yapısına dair kendi kavramını geliştirmek için kullanır; bu, çalışmalarının sempatik ama çok titiz olmayan bir okumasıdır. Nicolescu'nun kişisel kütüphanesinin yanı sıra, bunlara ve diğer birkaç metne erişimin başka şekilde mümkün olmadığı iddia edildi. Örneğin, Lupasco’nun şu öncüllere ilişkin analizinin tam olarak anlaşılması André Glucksmann “Les Maîtres Penseurs” adını verdi - Kant, Hegel, Schopenhauer ve Marx - birkaç farklı kitapta aranmalıdır. Bununla birlikte, okuyucunun ilgisi, Lupasco’nun temel tezlerini genellikle daha ekonomik, anlamlı ve tutarlı bir şekilde düzenli olarak yeniden ifade etmesiyle ödüllendirilir.

Lupasco’nun girişinde Antagonizma İlkesi ve Enerjinin MantığıNicolescu, okuyucu bu kitaptaki (görece az sayıdaki) matematiksel formülün ötesine geçtiğinde, Lupasco’nun diline mükemmel bir şekilde erişilebilir olduğuna işaret ediyor. "Kendine atıfta bulunarak, gerçekleştirmenin, potansiyelleştirmenin ve ona aynı zamanda bilimsel, felsefi ve şiirsel olan büyülü sözlerin cazibesini ve ayrıcalığını veren üçlü yönlerini örneklemektedir."

Kısaca özetlemek, uyaran Albert Einstein eserleri ve kuantum teori, Lupasco yeni bir mantık, sorgulamak tertium non datur klasik mantık ilkesi. Üçüncü bir devlet başlattı, ikilik ilke, T-durumu. T-durumu ne 'gerçek' ne de 'potansiyel'dir (Lupasco'nun sisteminde standart iki değerlikli mantığın' doğru 'veya' yanlış 'değerlerini değiştiren kategoriler), ancak iki çelişkili öğenin daha yüksek bir gerçeklik düzeyinde çözünürlüğü veya karmaşıklık. Lupasco mantığını genelleştirdi fizik ve epistemoloji ve her şeyden önce yeni bir teoriye bilinç.

Son çalışmalar

Fransızca'da önemli bir referans, H. Badescu ve B. Nicolescu'nun 1999 tarihli "Stéphane Lupasco - The Man and the Work" özetidir. Lupasco'nun düşüncelerinin İngilizce'deki ilk kapsamlı güncellemesi ve karşılaştırması, J. E. Brenner'ın "Logic in Reality" adlı 2008 kitabıdır. Diğer yararlı yeni referanslar, 2009'da Lupasco üzerine bir Sempozyumun Fransızca olarak "İki Kültürün Birleşiminde: Lupasco Bugün" birleşik kağıtları ve Brenner'ın "Stéphane Lupasco'nun Felsefi Mantığı (1900 - 1988)" adlı biyografik makaledir. İngilizce.

İşler

  1. Logique et çelişki, P. U. F., Paris, 1947.
  2. Le principe d'antagonisme et la logique de l'énergie. Prolégomènes à une science de la contradiction, Hermann & Co., Paris, 1951.
  3. Du devenir logique et de l’affectivité; Cilt 1: Le dualisme antagoniste; Cilt 2: Essai d’une nouvelle théorie de la connaissance. Paris: Vrin, 1935; 2. baskı 1973.
  4. Les trois matières. Paris: Julliard, 1960 (LTM)
  5. Qu'est-ce qu'une yapısı? Paris: Christian Bourgois, 1967
  6. La tragédie de l'énergie. Paris: Casterman, 1970
  7. L’univers psychique. Paris: Edisyonlar Denoël / Gonthier, 1979.
  8. L’énergie et la matière vivante. Monako: Éditions du Rocher. (İlk olarak Paris'te yayınlandı: Julliard, 1962.), 1986
  9. La topologie énergétique. Pensées hors du Rond, La Liberté de l'esprit'te. 12: 13-30. Paris: Hachette, 1986
  10. L'Homme et ses trois éthiques. Paris: Editions du Rocher, 1986
  11. L’énergie et la matière psychique. Monako: Éditions du Rocher. (İlk olarak Paris'te yayınlandı: Julliard, 1974.), 1987.

Ayrıca bakınız

Çok değerli mantık

Aristotelesçi olmayan mantık

Referanslar

  • Badescu, Horia ve Nicolescu, Basarab (editörler), "Stéphane Lupasco - L'homme et l'oeuvre". Monako: Yayınlar Rocher, 1999.
  • Brenner, Joseph E., Gerçeklikte Mantık. Dordrecht: Springer, 2008.
  • Beigbeder, Marc, Çelişki ve Nouvel Entendement. Paris: Bordas, 1972.
  • Fondane, Benjamin, L’être et la connaissance; Essai sur Lupasco. Paris: Éditions Paris-Méditerranée, 1998.
  • Melhuish, George, Paradoksal Evren. Bristol: Rankin Bros., 1959.
  • Stéphane Lupasco'daki Basarab Nicolescu, Le principe d'antagonisme et la logique de l’énergie. Paris: Hermann, 1951. Éditions le Rocher tarafından yeniden düzenlenmiştir, 1987.
  • Nicolescu, Basarab (ed.). "A la confluence de deux cultures - Lupasco aujourd'hui. Paris: Oxus, 2010.
  • Brenner, Joseph E., The Philosophical Logic of Stéphane Lupasco (1900–1988), In "Logic and Logical Philosophy, 19, 2010, s. 243–284.

Dış bağlantılar