Stoacı Muhalefet - Stoic Opposition - Wikipedia

Quaestor Senatör Thrasea Paetus'a Ölüm Cezasını Okumak, Fyodor Bronnikov, Radischev Sanat Müzesi

Stoacı Muhalefet bir gruba verilen isimdir Stoacı 1. yüzyılda belirli imparatorların otokratik yönetimine aktif olarak karşı çıkan filozoflar, özellikle Nero ve Domitian. Aralarında en öne çıkan Thrasea Paetus, Nero tarafından idam edilen etkili bir Romalı senatör. Daha sonraki Stoacılar tarafından büyük saygı gördüler Epiktetos ve Marcus Aurelius. Thrasea, Rubellius Plautus ve Barea Soranus ünlü Stoacı öğretmenin öğrencileriydi Musonius Rufus ve üçü de Nero tarafından idam edildiği için topluca 'Stoacı Şehitler' olarak tanındılar.[1]

Konsept

"Stoacı muhalefet" kavramının geçmişi 19. yüzyıla kadar uzanır ve Gaston Boissier.[2] 1. yüzyılda imparatorlara muhalefetin ağırlıklı olarak tutarlı bir felsefi kural lehine keyfi olarak iktidar kullanımına karşı çıkan Stoacılar tarafından yönetildiği teorisini öne sürdü.[2] Muhalefet altında başladı Nero ve başta Flavius ​​imparatorları olmak üzere devam etti. Vespasian ve Domitian Stoacı senatörlerin yargılanmasına ve filozofların Roma'dan sürülmesine neden oluyordu.[3] Bu fikir, 20. yüzyılda Stoacı doktrinlerin bu dönem boyunca politik olarak nasıl şüpheli görüldüğünü gösteren metinsel kanıtlardan yararlanarak geliştirildi ve genişletildi.[3]

Son yıllarda bu tutarlı bir Stoacı muhalefet fikri eleştirildi.[4] Hayatta kalan Stoacı metinlerin, iyi yönetilen bir devlet arzusunun ötesinde, politik teori hakkında nispeten az şey söylediği kaydedildi.[4] Stoacı muhalefette adı geçen figürlerin çoğu, emperyal otoriteye karşı savunmasız olan ve kendi güç ve ayrıcalıklarının yeniden kurulmasını isteyen Senatör sınıfının bir parçasıydı.[2] Stoacılığa bağlı olduklarına dair çok az veya hiç kanıt olmayan pek çok insan şüphesiz zulüm gördü.[3] Bu görüşlere karşı, Stoacıların ahlaki olarak doğru davranışı (erdemi) tek gerçek iyilik olarak vurguladıkları kaydedildi; oysa ahlaki açıdan acınacak herhangi bir davranış biçimi tek gerçek kötülük olarak kabul edildi.[5] Stoacı doktrin, siyasi hayata aktif bir katılımı destekliyordu,[6] ve kesinlikle dönem boyunca siyasi muhaliflere destek olarak hareket etti.[4]

Tarih

Öncüler

MÖ 1. yüzyılda Stoacı senatör Genç Cato karşı çıktı julius Sezar içinde MÖ 49-45 iç savaş.[5] Yenilgisinin ardından Thapsus Savaşı Cato, Sezar'ın yönetimi altında hayata boyun eğmek yerine intihar etmeyi seçti.[6] Cato, otokratik yönetime karşı bir sembol olarak kendisinden sonra gelen önde gelen Stoacılar tarafından övgüyle karşılanacaktı.[6] İçin Seneca o, şehitliği anımsatan resmi bir Stoacı rol modeliydi. Sokrates ' ölüm.[6] Benzer şekilde, tutarlı bir kahraman figürü olarak temsil edildi. Lucan 's De Bello Civili.[5]

Nero altında

Stoacıların Nero'nun yönetiminde ilk kurbanı oldu Rubellius Plautus, imparatorun uzak bir kuzeni. Giderek paranoyaklaşan imparatora potansiyel bir rakip olarak Nero, onu Anadolu 60 AD'de.[7] Stoacı filozof tarafından sürgüne götürüldü Musonius Rufus.[7] İki yıl sonra Praetorian prefect'i, Tigellinus, Nero'yu Plautus'un "fitne ve entrika besleyen Stoacıların küstahlığına sahip olduğu" suçlamasıyla korkuttu.[8] Musonius'un tavsiyesi altında Plautus, tehlikeli bir hayata kaçmak yerine ölümü beklemeyi seçti ve Roma'dan gönderilen bir yüzbaşı, rutin öğle egzersizi için striptiz yaparken onu öldürdü.[7]

MS 65'te Nero'nun sekreterlerinden birinin adı Epafroditolar, Epictetus'un sahibi, Pison komplosu Nero'ya ve bunu yaptığı için büyük bir ödül aldı. Sonrasında gördüm Seneca ve yeğeni Lucan her ikisi de ayrı ayrı intihara zorladı.[9] Plautus'un ölümünden sonra Roma'ya dönen Musonius Rufus, görünüşe göre felsefe öğretmeni olarak ün yaptığı için bir kez daha sürgüne gönderildi.[7] Bu sefer adaya sürgün edildi Gyarus Sürgüne giderken kendisine eşlik eden öğrencilerle birlikte toprakta çalıştı.[7]

MS 66 civarı, Thrasea Paetus Etkili bir Romalı senatör olan ve Plautus gibi Musonius Rufus'un arkadaşı ve takipçisi olan vatana ihanetten yargılandı. Thrasea'nın suçu, aşağıdakileri içeren bir çekimserlik kampanyasıydı: Roma Senatosu; her yılın başında İmparatorun senatoryal yemine katılmama; bir rahiplik tutarken bile imparator için rahip yemininden kaçmak; ilahi şeref oylamasından yoksun Poppaea ne de cenazesine katılmak; ve imparatorun iyiliği için asla bir fedakarlık teklif etmedi.[3] Göre Tacitus Nero'nun Thrasea'ya olan düşmanlığı, Cossutianus Capito Thrasea'ya Stoacı olduğu, otokrasiye düşman bir mezhep olduğu için özel olarak saldıran ve İmparatorun davranışını açıkça onaylamayan:

Ya daha iyiyse onun inancına geçelim ya da yeni bir dünyanın ardından bu arayanların şeflerini ve kışkırtıcılarını kaybetmelerine izin verin. İmparatorluğu altüst eden, özgürlük geçidi yapan mezheptir: imparatorluk devrilir, özgürlüğün kendisine el koyarlar. Bruti'nin bu rakiplerinin çoğalmasına ve gelişmesine izin vermeyi düşünüyorsanız, Cassius'u çok az amaç için uzaklaştırdınız!

— Cossutianus Capito, Tacitus'tan alıntılanmıştır, Yıllıklar, xvi. 22

Thrasea ölüm cezasına çarptırıldı.[3] Onun arkadaşı Arulenus Rusticus oldu Pleblerin tribünü şu anda ve onun yerine koymayı teklif etti veto üstünde senatus danışma ama Thrasea onu engelledi, çünkü Thrasea'yı kurtarmadan sadece kendisine belirli bir yıkım getirebilirdi.[10] Thrasea'nın damadı Helvidius Priscus ve onun arkadaşı Paconius Agrippinus, Thrasea ile aynı anda yargılandı; her iki adam da önde gelen Stoacılardı ve her ikisi de sürgüne mahkum edildi.[3] Agrippinus daha sonra cezasını kabul ettiği belirsizlik nedeniyle Epiktetos tarafından övüldü.[3][11]

Musonius Rufus'un bir başka Stoacı takipçisi, Barea Soranus (daha sonraki İmparatorun uzak bir akrabası Marcus Aurelius ), 65 veya 66'da da yargılandı. O, Rubellius Plautus ile arkadaşlık yapmakla ve ayaklanmayı kışkırtmak amacıyla Asya prokonsülü iken popülerlik avlamakla suçlandı.[4] Onun kızı, Servilia, ayrıca bir büyücüye danışmakla suçlandı (magi) ve babasıyla birlikte yargılandı.[4] Her ikisi de ölüme mahkum edildi (65 veya 66'da) ve intihar etmelerine izin verildi.[4]

Publius Egnatius Celer öğreten ve sonra Barea Soranus aleyhine yanlış suçlamalar yapmak için para alan Stoacı öğretmendi. Daha sonra, bilim adamlarının bu pasajdaki olayı kastettiğine inandıkları Epiktetos'un öğretmeni Musonius Rufus tarafından suçlandı:

Böylece bir arkadaş, bir filozofun tanıklığıyla alt edilir: böylece bir filozof bir asalak olur; bu yüzden para karşılığı kiralanmasına izin veriyor: dolayısıyla senatoda bir adam düşündüğünü söylemez; özel olarak (okulda) görüşlerini açıklar.[12]

Vespasian altında

Hükümdarlığı sırasında Vespasian felsefi okullar ve özellikle Stoacılar, hâlâ siyasi bir tehdit olarak görülüyordu.[13] İlk icraatlarından biri (71 veya 72'de) filozofları Roma kentinden sürmekti.[13] İlk başta Musonius Rufus'un kalmasına izin verildi, çünkü o çok saygı görüyordu, ancak daha sonra da sürgüne gönderildi.[13] bazen MS 75 civarında.[7] Musonius, Suriye'ye gitti ve ancak MS 79'da Vespasian'ın ölümünden sonra Roma'ya döndü.[7]

Vespasian kendisini merhametli bir hükümdar olarak sunmaya çalışsa da, imparatorluk gücüne karşı çıkan, krallığı ve mirası kınayan ve senatör haklarının şiddetli bir savunucusu olan Helvidius Priscus'un muhalefetiyle karşı karşıya kaldı.[14] Helvidius sonunda Vespasian tarafından idam edildi.[14] Epiktetos, Vespasian'ın Senato'ya girmemesi yönündeki emrine karşı çıktığı için Priscus'u övdü.[15]

Domitian altında

MS 93'te imparator Domitian'a hakaretten yedi kişi mahkemeye çıkarıldı. Üç kişi öldürüldü Arulenus Rusticus, Herennius Senecio ve Helvidius Priscus (yaşlı Helvidius Priscus'un oğlu).[16] Atanmış olmasına rağmen konsül sadece bir yıl önce Arulenus Rusticus Thrasea'ya övgüler yağdırdığı için idam edildi.[17]

Bir zamanlar Roma'da ders verirken, Domitian'ın daha sonra şöhretine kıskanarak öldürdüğü ünlü Rusticus, dinleyicilerim arasındaydı ve dinleyicilerden bir asker geldi ve ona imparatordan bir mektup iletti. Bir sessizlik oldu ve ben de mektubunu okuyabilmesi için bir ara verdim; ama o reddetti ve ben dersimi bitirene ve izleyiciler dağılıncaya kadar mührü kırmadı. Bu olay yüzünden herkes adamın haysiyetine hayran kaldı. [18]

Aynı şekilde Priscus'un dul eşi, Fannia Thrasea'nın kızı bunu istedi Herennius Senecio vefat eden kocasını övmek için sahip olduğu günlüklerinin kopyalarını kullanarak bir panegirik yazıyor. Bu, Senecio'nun infazına ve Fannia'nın sürgününe yol açtı.[17] Genç Helvidius ise hakkında bir oyun yazdı. Paris ve Oenone Domitian ve karısının evliliğine dair bir hiciv olarak yorumlandı Domitia ve aynı şekilde ölüm cezasına çarptırıldı.[17]

Domitian, felsefi okullardan muhalefet konusunda şüpheliydi: görünüşe göre filozofları 88 / 9'da kovmuştu ve 93 / 4'te filozofları yalnızca Roma kentinden değil, tüm İtalya'dan da kovduğunda bunu tekrar yaptı.[19][20] Kovulan filozofların en ünlüsü Epiktetos kim taşındı Nikopolis Başarılı okulunu kurduğu Yunanistan'da, en ünlü Stoacı filozoflardan biri haline geldi.[20] Yukarıda belirtildiği gibi, Epiktetos, Pisonya Komplosunu Nero'ya bildiren ve bir tasfiye yol açan Nero'nun sekreteri Epaphroditos'a aitti. İçinde SöylemlerEpiktetos defalarca övüyor Paconius Agrippinus ve Helvidius Priscus Stoacı Muhalefet'in önde gelen üyeleri, Stoacı öğrencilerine ve onları ahlaki örneklerini takip etmeye teşvik ediyor.[21]

Daha sonra etki

İmparator Marcus Aurelius, erken yaşlardan itibaren Stoacı felsefe eğitimi aldı. Birkaç Stoacı hocası vardı ama aralarında en öne çıkanı Junius Rusticus, Arulenus Rusticus'un doğrudan soyundan. İçinde MeditasyonlarMarcus, Nero'dan bir tiran olarak bahsediyor. Aristotelesçi hocasına teşekkür ediyor, Claudius Severus, ona Thrasea ve Helvidius Priscus gibi Stoacı cumhuriyetçilerin siyasi ideallerini tanıttığı için.

[...] onun aracılığıyla Thrasea, Helvidius, Cato, Dio, Brutus'u tanıdım ve dengeli bir anayasa fikrini, eşitlik ve ifade özgürlüğü üzerine kurulu bir hükümet ve yukarıdaki değerlere sahip bir monarşi fikrini tasarladım. her şey konunun özgürlüğüdür.[22]

Bu pasajda atıfta bulunulan Dio, Dio Chrysostom Stoacılardan etkilenmiş bir retorikçi ve bir akrabasına tavsiyede bulunduğu için MS 82'de İmparator Domitian tarafından Roma'dan sürülen Musonius Rufus'un öğrencisi. İle iyi arkadaştı Nerva ve o alkışlanan imparator olunca Roma'ya döndü. Ayrıca Stoacı filozofla arkadaştı. Tire Fırat, Musonius Rufus'un öğrencisi.

Referanslar

  1. ^ Dillon, J.t., Musonius Rufus ve İyi Yaşamda Eğitim (2004), s. 52
  2. ^ a b c Sullivan, John Patrick (1985). Nero çağında edebiyat ve siyaset. Cornell Üniversitesi Yayınları. s. 115.
  3. ^ a b c d e f g Griffin, Miriam Tamara (2000). Nero: Bir Hanedanın Sonu. Psychology Press. s. 170–4. ISBN  0415214645.
  4. ^ a b c d e f Wilkinson, Sam (2012). Erken Roma İmparatorluğu Döneminde Cumhuriyetçilik. A&C Siyah. s. 70–1. ISBN  1441120521.
  5. ^ a b c Wilson, Marcus (2003). "Sessizlikten Sonra: Tacitus, Suetonius, Juvenal". Boyle'de Anthony James; Dominik, William J. (editörler). Flavian Roma: Kültür, İmge, Metin. BRILL. s. 536–7. ISBN  9004111883.
  6. ^ a b c d Braund Susanna (2009). Seneca: De Clementia. Oxford University Press. s. 65–6. ISBN  0199240361.
  7. ^ a b c d e f g Dillon, J.T. (2004). Musonius Rufus ve İyi Yaşamda Eğitim. Amerika Üniversite Yayınları. s. 6. ISBN  0761829024.
  8. ^ Williams, G.D. (2003). Seneca: De Otio. Cambridge University Press. s. 9. ISBN  0521588065. Tacitus'tan alıntı Yıllıklar, xiv. 57
  9. ^ Leigh, Matthew (1997). Lucan: Gösteri ve Nişan. Clarendon Press. s. 2. ISBN  0198150679.
  10. ^ Romm, James (2014). Her Gün Ölüyor: Seneca, Nero Mahkemesinde. Vintage Kitaplar. s. 196. ISBN  978-0-307-74374-9.
  11. ^ Epiktetos, Söylemler, I. 28-30
  12. ^ Epiktetos, Söylemler, 4.1
  13. ^ a b c Boyle, A.J. (2003). "Giriş: Flavian Roma'yı Okumak". Boyle'de Anthony James; Dominik, William J. (editörler). Flavian Roma: Kültür, İmge, Metin. BRILL. s. 44. ISBN  9004111883.
  14. ^ a b Mellor Ronald (2003). "Yeni İktidar Otokrasisi". Boyle'de Anthony James; Dominik, William J. (editörler). Flavian Roma: Kültür, İmge, Metin. BRILL. s. 81. ISBN  9004111883.
  15. ^ Epiktetos, Söylemler, i.2.19-21
  16. ^ Jones, Brian (2002). İmparator Domitian. Routledge. s. 157. ISBN  1134853122. (Diğer dört kişi Arulenus'un erkek kardeşi ve karısıydı; Arria ve Fannia, Thrasea'nın karısı ve kızı.)
  17. ^ a b c Penwill, John L. (2003). "Flavian Roma'da Politika ve Felsefe". Boyle'de Anthony James; Dominik, William J. (editörler). Flavian Roma: Kültür, İmge, Metin. BRILL. s. 361. ISBN  9004111883.
  18. ^ Plutarch. Meşgul biri olmak hakkında. s. 15.
  19. ^ Jones, Brian (2002). İmparator Domitian. Routledge. s. 189. ISBN  1134853122.
  20. ^ a b Smith, R. Scott; Francese, Christopher (2014). Antik Roma: Kaynakların Bir Antolojisi. Hackett. s. 92. ISBN  1624661165.
  21. ^ Epiktetos, Söylemler, 1.1, 1.2
  22. ^ Marcus Aurelius, Meditasyonlar, 1.14