Strix (mitoloji) - Strix (mythology)

Baykuşların görünüşü ve çağrıları, örneğin Avrasya dürbünü baykuş, kan içme alışkanlığı konusunda Yunan fikirlerini etkilemiş olabilir.
"Le Stryge" Chimera, tepeden Paris'e bakar Notre-Dame de Paris.

Strix (çoğul Striges veya Strixes) mitolojisinde klasik Antikacılık kötü bir alâmet kuşuydu, metamorfoz, insan eti ve kanıyla beslenenler. Aynı zamanda cadılar ve ilgili kötü niyetli folklorik varlıklar.

Açıklama

Fiziksel görünüş

Strix gözleri donmuş, açgözlü gagası, grimsi beyaz kanatları olan büyük başlı bir kuş olarak tanımlanır,[a] ve Ovid'lerde çengelli pençeler Fasti.[1] Bu, Klasik literatürdeki strixin tek kapsamlı açıklamasıdır.[2] Başka yerlerde koyu renkli olarak tanımlanır.[3][4][2]

Davranış

strīx (στρίξ, στριγός)[b] MÖ 300 öncesi bir Yunanlıya göre, gece ağlayan bir yaratıktı. köken efsanesi.[c][5] Muhtemelen bir baykuş olması (ve olarak çevrilmesi) amaçlanmıştır,[6] ancak baş aşağı sarkan bir yarasayı çok düşündürür.[7]

Strix sonraki folklorda, süt (insan) bebeklerin dudaklarına fışkırtan bir kuş vardı. Pliny onun içinde Doğal Tarih bunu saçmalık olarak reddetti[d][e] ve bununla hangi kuşun kast edildiğini belirlemenin imkansız olduğunu belirtti.[f][8][2] Strix'in kötü kokulu olduğu aynı alışkanlık laktatlar bir bebeğin dudaklarında Titinius, bir Sarımsak Bebeğin üzerinde, ona karşı korunmak için reçeteli muska vardı.[4][9][8]

Ovid'in durumunda Striges, bundan daha fazla zarar vermekle tehdit ettiler. Bir bebeğin bağırsaklarını söküp kanıyla besledikleri söylenirdi. Ovid, Striges doğanın kuşları olmak, sihir ürünleri veya cadılar büyülü büyüler kullanarak.[1]

Klasik kana susamış hikayeler

Yunan kökenli efsane

Ayrıca bakınız: Polyphonte

Göre Antoninus Liberalis 's Metamorfozlar, strīx (στρίξ)[b] bir metamorfoz nın-nin Polyphonte; o ve ayı benzeri oğulları Agrios ve Oreios, yamyamlıklarının cezası olarak kuşlara dönüştürüldü.[5] Burada strix (bir kuş) "geceleri yiyecek ve içecek olmadan ağlayan, başı aşağıda ve ayak uçları yukarıda, insanlara savaş ve iç çekişmenin habercisi" olarak tanımlanıyor.[11][5]

Hikaye, MS 100-300 arasında gelişen Antonius'un kaydettiği formda sadece hayatta kalmıştır, ancak kayıplardan eski bir hikayeyi korumuştur. Ornitoloji tarafından Boios MÖ 4. yy'ın sonlarına tarihlenmektedir.[12]

Bu Yunancada efsane, alâmetsiz strīx kendisi insanlara zarar vermedi. Ama bir makale öneriyor dernek tarafından suçluluk oğulları ile[13] ve insan yemeye eski bir Yunan inancını yeniden inşa etmeye çalışıyor strīx bu çağa (MÖ 4. yy) kadar uzanmaktadır.[14] Karşı bir görüşe göre, bir çalışma eski Yunanlıların strīx insanlık için bir "terör" olarak, ancak İtalya'da "kuş şeklinde kana susamış bir canavar" olduğuna dair yaygın bir inanca dikkat çekti. Bu çalışma, Yunanlıların daha sonra kavramını ödünç aldıklarını tahmin etmektedir. Strix cadılar olarak, Ovid'de ifade edilen bir kavram,[15] ve bir bilim adamı, Yunanlıların Strix "MÖ son yüzyıllar" tarafından "çocuk katliamı dehşet" olarak.[16] Modern Yunan formu στρίγλα Latince küçültme etkisine ihanet edebilir Strigula.[15]

Latince'de erken geçiş referansı

İlk Latince ima şu şekildedir: Plautus komedi Pseudolus MÖ 191 tarihli,[17] kalitesiz bir aşçının mutfağının mecazi olarak Striges ("vampir baykuşları") hala hayattayken yemek yiyenlerin gastrointestinal organlarını yutar ve ömürlerini kısaltır.[18][19] Yorumcular buna bir kanıt olarak işaret ediyor: Striges insan yiyen olarak kabul edildi (antropofajizm ).[20][2][g]

Ovid'in striges saldırısı açıklaması

Ovid'lerde Fasti (8 AD ), Striges hedeflenen efsanevi kral Procas beşiğinde.[h] Saldırı tespit edildi ve durduruldu, ancak bebeği yanaklarında yara izleri ve yüzünde renk solması bıraktı. ten.[21] Tutmak için bir ritüel Striges yeni doğan prensin uzağında daha sonra perisi tarafından gerçekleştirildi Cranae (veya akdiken asasına sahip olan tanrıça Carna), (spina) ona verilen Janus kötülüğü tüm kapılardan çıkarabilecek.[ben][1][22]

Satyricon

Petronius romanı Satyricon (MS 1. yüzyılın sonları) karakterin anlattığı bir masalı içerir Trimalchio, tanımlayan Striges daha önce ölmüş bir çocuğun cesedini kapıp yerine saman bir oyuncak bebek koydu. Sürgünler, varlıklarını çığlıklarıyla anladılar ve izinsiz girişe katılan bir hizmetçi, bir kadını keşfetti ve onu bir kılıçla geçirdi, böylece kadın inledi, ama tüm vücudu moralandı ve birkaç gün sonra ölecekti.[23][24]

Büyülü dernekler

Pliny'nin yorumu "[Strix] ... kötü niyetli işlerde çalışıyor "[8] adının "güçlü" sihirle çağrıldığını gösterdi küfürler bir yoruma göre,[25] ama sadece şu şekilde kullanılmış olabilir küfür, lanetli bir yaratık olarak kabulünü yansıtıyor.[26][27]

Büyüde bir bileşen olarak kullanıldığı söylenen strix tüylerinin birkaç örneği var. Horace onun içinde Bölümler, Strix'in tüylerinin bir aşk iksirindeki bir bileşen olduğunu yazdı.[28][18] çağdaşı olduğu gibi Özellik.[29] Medea 'ın bir kazanda kaynattığı gençleştirici karışımında, strix'in kanatları da dahil olmak üzere uzun bir malzeme listesi kullanıldı.[30]

Striges ayrıca "cadılar" anlamına geldi.[17] Bir makale, Boios'un köken mitinde çeşitli isimlere dayanarak, bu anlamın MÖ 4. yüzyıl kadar eski olduğunu iddia ediyor.[j] cadılarla tanınan Makedonya-Trakya bölgesine bağlanabilir.[17] Ancak Ovid'in Fasti (MS 1. yüzyılın başlarında) Striges cadıların dönüşümleri olası bir açıklama olarak sunulduğu ve Sextus Pompeius Festus (2. yüzyılın sonları), "büyücülük yapan kadınlar" (maleficis mulieribus) "veya" uçan kadınlar "(aktarıma göre" cadılar ")[31][32]

Yeraltı dünyası

Var Striges, akbabalar ve bubo Hades'in bataklıklarında ağlayan baykuşlar Tartarus[33] göre Genç Seneca trajedi Herkül Furens.[34] Ayrıca efsaneye göre Otus ve Ephialtes Hades'te yılanlarla bir sütuna bağlanarak cezalandırıldılar ve o sütuna bir direk kondular.[35][37]

Ortaçağa ait

Strix efsanesi, Orta Çağlar kaydedildiği gibi Isidore 's Etimoloji.[38] 7. – 8. yüzyılda Şamlı John eşit heyecan (Yunanca çoğul: Yunan: στρίγγαι, Στρῦγγαι)[39] ile Gelloudes (pl. of gelllo) girişinde Perī Stryggōn Yunan: περί Στρυγγῶν).[40] Bazen fiziksel bedenlere sahip olduklarını ve kıyafet giydiklerini ve bazen ruhlar olarak göründüklerini yazdı.[41]

Modern türetilmiş terimler

Latince terim Striga Ortaçağ sözlükbilimcilerinin tanımladığı şekliyle hem ad hem de anlamıyla Orta ve Doğu Avrupa'da kullanılıyordu.

Strega (açıkça Latince'den türetilmiştir Striga) İtalyanca terimdir cadıve Romence Strigăt 'çığlık atmak' anlamına gelir,[42] Strigoaică Romen dişil vampirinin adı,[43] ve Strigoi Romen erkek vampir.[44] Her ikisi de, özellikle poltergeist olduklarında yüksek sesle çığlık atabilirler - bu, banshees ile ortak yönleri olan bir özelliktir.[kaynak belirtilmeli ] Strigăt aynı zamanda Romen adıdır peçeli baykuş ve ölüm başı hawkmoth.[kaynak belirtilmeli ]

Linnaeus biyolojik olarak adlandırıldı cins kulaklı baykuşların Strix; tarihsel olarak, bu cinsin (hatalı olarak) Ahır baykuşları.

Ayrıca bakınız

Açıklayıcı notlar

  1. ^ Latince: kaniteler
  2. ^ a b Yunan strīx (στρίξ veya ϛρίγξ), stiks (ϛύξ / στύξ).[10]
  3. ^ Efsane Boios 's Ornitoloji, tarafından korunan Antoninus Liberalis, Aşağıda açıklanan.
  4. ^ Beri yarasa tek kanatlı hayvandı meme bezleri.
  5. ^ Antik dünyada yarasa genellikle bir kuş olarak sınıflandırılıyordu; sadece Aristo kuş ve kara hayvanının ortasında olduğu düşünüldüğünde farklıydı. Görmek Oliphant (1913), s. 134 n. 4.
  6. ^ Pliny'nin burada verdiği diğer tek bilgi olarak isimleri bir zamanlar lanet olarak kullanılıyordu.
  7. ^ Bu bir örnek olmasına rağmen mecazi kullanım.
  8. ^ Procas efsanevi bir kraldı Latiyum önce Roma imparatorluğu.
  9. ^ Ritüel okşayarak lento ve eşik kocayemiş dal, ve şeytanı doğranmış domuz bağırsaklarıyla yatıştırmak, vb. Bu, üzerinde fasulye ve domuz pastırması yeme geleneğine bir açıklama oluşturur Kalends Haziran'ın Carna'ya adak olarak sunulması.
  10. ^ Strymon, Thraissa ve Triballos

Referanslar

Alıntılar

  1. ^ a b c Frazer, James George (1933) ed., Ovid, Fasti VI. 131–, Riley (1851), s. 216, tr.
  2. ^ a b c d Arnott, W. Geoffrey (2007). A'dan Z'ye Antik Dünyadaki Kuşlar. Routledge. s. 2032f.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı) ISBN  9781134556250
  3. ^ Latince atra (ater ) oldukça belirsizdir ve rengin göstergesi olmayabilir. Oliphant (1913), s. 136.
  4. ^ a b Titinius, Ribbeck'te, Scaen. ROM. Poesis Fragg. II, 188, alıntı yapılan ve tartışılan Latince pasaj Oliphant (1913), s. 136. ve s. 145, "[Pliny] Titinian duruşunu buldu".
  5. ^ a b c Antoninus Liberalis, Μεταμορφώσεων Συναγωγή 21, çevrildi Celoria (1992), s. 77–78, şu şekilde özetlenmiştir: Oliphant (1913), s. 133–134
  6. ^ Celoria (1992), s. 77–78.
  7. ^ Oliphant (1913), s. 134–135.
  8. ^ a b c Bostock, John; Riley, H.T., ed., Tr., Pliny, Doğa Tarihi, xi.95. Naturalis Historia ', xi.232.
  9. ^ Tate, Peter (2011). Fantezi Uçuşlar: Efsane, Efsane ve Batıl İnançtaki Kuşlar. Random House Yayın Grubu.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı) ISBN  9780307783974
  10. ^ Verheyk (1774), s. 140
  11. ^ Latince çeviri: "Polyphonte in Stygem [sic.] mutata est, avem noctu canentem, cibi potusque exsortem, caput deorsum, pedes imos habentem, belli et seditionis hominibus nuciam "
  12. ^ Oliphant (1913), s. 134.
  13. ^ Oliphant (1913), s. 135: "Kadın-kuş olarak, o .. insan eti ve kanı için bir özlem duyuyor. Boio, bu niteliği insan formundaki yavrularına, kuş formunda [akbaba] tek başına Agrios'a aktarıyor."
  14. ^ Oliphant (1913), s. 135. Kabul Etme Theodor Bergk varsayımı Plautus Latin komedisi, Güney Kore'ye ait olan varsayımsal "Yunan orijinalinin yeniden işlenmesiydi. Orta komedi dördüncü yüzyılın. "
  15. ^ a b Lawson (1910), s. 180.
  16. ^ Hutton (2017), s. 69.
  17. ^ a b c Oliphant (1913), s. 135.
  18. ^ a b McDonough (1997), s. 319.
  19. ^ Riley, Henry Thomas tr. (1912)Pseudolus, Yasası. 3, Sahne 2. Morris, E. P., ed. (1895)T. Macci Plauti Pseudolus 820, s. 57 ve not, s. 171
  20. ^ Oliphant (1913), s. 135–136.
  21. ^ McDonough (1997), s. 315.
  22. ^ McDonough (1997), s. 330–331, Carna'nın Janus'un kendisine tecavüz etmesini telafi etmek için gücünü elde etmesinden bahseder, ancak Ovid'deki önceki pasaj, ona beyaz bir asa verildiğini belirtir. Ovid, Fasti 6.110ff. Riley, Thomas H. (1851) tr., Fasti, s. 214ff.
  23. ^ a b Satyricon 63, alıntı yapılan Oliphant (1913), s. 144
  24. ^ Aynı çalışma, striglerin ilik veya kasıklardan besleneceğini de not eder (sinir) yaşayanların.[23]
  25. ^ Oliphant (1913), s. 137 ve not 10
  26. ^ mălĕdīco "II. Özellikle, bir lanet, suçlama" ve "II B. transf., lanetli bir şey" olarak tanımlanmıştır. Lewis ve Short.
  27. ^ McDonough (1997), s. 325–326.
  28. ^ Cadı tarafından yapılmıştır Canidia ": Oliphant (1913), s. 137
  29. ^ Propertius, iii, 6, 29. Cynthia kadını rakibini aşk iksiri kullanmakla suçluyor. Oliphant (1913), s. 137.
  30. ^ Ovid, Metamporfoz VII, 269. Daha fazla, Brookes (1922), tercüme. Alıntı yapan Oliphant (1913), s. 137
  31. ^ Frazer, James George (1929) ed., Ovid, Fasti 4, s. 143, VI. 131.
  32. ^ Hutton (2017), s. 69–70.
  33. ^ Yer yanında Kuyruk sokumu, iki nehirden biri hendek ikametgahının Dis ve bu nehirlerin kaynağı Tartaus'tur.
  34. ^ Herkül Furens, 686ff; Wilson, Emily (2010) tr. Altı Trajedi, s. 159–160. Seneca alıntı Oliphant (1913), s. 138: "Tataryan kuşları" vb.
  35. ^ Hyginus, Fabulae 28, alıntı yapan Oliphant (1913), s. 138.
  36. ^ Oliphant (1913), s. 138, not 11
  37. ^ Hyginus kuşu büyüler stiks, yukarıdaki Antonius Libellus'ta olduğu gibi.[36]
  38. ^ Etymologiae kitap 12, ch. 7.42.
  39. ^ Lawson (1910), sayfa 178, 181.
  40. ^ Şamlı John, I, s. 473 (Yunan: περί Στρυγγῶν), Migne'de, Patrologia Graeca, s. 1604. Atıf yapan Lawson (1910), s. 178
  41. ^ Şamlı John, I, s. 473, Migne'de, Patrologia Graeca, s. 1604. Atıf yapan Lawson (1910), s. 144
  42. ^ DEX Çevrimiçi
  43. ^ DEX Çevrimiçi
  44. ^ DEX Çevrimiçi

Kaynakça

Birincil kaynaklar

İkincil kaynaklar