Güdük konuşma (ozanlık) - Stump speech (minstrelsy)

güdük konuşma komikti monolog itibaren siyah baskı âşıklık (ırkçı çizgi roman skeçleri, çeşitli eylemler, dans ve müzikten oluşan, beyazlar tarafından siyah yüzlü olarak gerçekleştirilen bir Amerikan eğlencesi). Tipik bir güdük konuşması şunlardan oluşuyordu: malapropizmler (benzer sese sahip bir sözcüğün yerine geçmesi), saçmalık cümleler ve kelime oyunları parodize edilmiş bir versiyonunda teslim Black Vernacular İngilizce. Güdük konuşmacı siyah yüz makyajı yaptı ve bir palyaço gibi hareket etti. Konular saf saçmalıklardan siyaset, bilim ve sosyal meselelerin parodilerine kadar çeşitlilik gösteriyordu. Hem konunun kendisi hem de siyah karakterin onu kavrayamaması beyazlara komedi kaynağı olarak hizmet etse de, âşıklar bu tür konuşmaları ırkçı sosyal yorumlar sunmak için kullandılar. Stump konuşması modernin habercisiydi stand up komedi.

Verim

Güdük konuşması genellikle Olioşık gösterisinin ikinci perdesi. Güdük konuşmacı, tipik olarak şu adıyla bilinen soytarılardan biri Tambo ve Kemikler, bir tür platform monte etti ve konuşmayı abartılı bir parodiyle sundu. Black Vernacular İngilizce dinleyen Yankee ve sınır adamı dönem tiyatrosundan sahne lehçeleri.[1] Konuşma bir barajdan oluşuyordu malapropizmler, sırasız, kelime oyunları, ve saçmalık. Güdük konuşmacı çılgınca işaret etti, vücudunu büktü ve genellikle bir noktada kütüğünden düştü.[2] Konuşmacılar genellikle siyahi gibi popüler âşık şov karakterlerinin kişiliğini aldılar. züppe Zip Coon.[3]

Bir âşık gösterisi sahneleme rehberinde Charles Townsend şu tavsiyeyi veriyor:

Stump Konuşmaları orijinal ise her zaman çok popüler ve iyi teslim edildi. … Güçlü bir konuşma yaparken, kostümünüzün olabildiğince komik olmasına izin verin. Uzunsanız, daha uzun görünmenizi sağlayacak dar bir takım elbise giyin. Tam tersine, kısa ve şişmansanız, çok bol giysiler giyerek bunu vurgulayın. Bazı güdük hoparlörler, eski moda bir valiz ve kocaman bir şemsiye taşıyan yırtık pırtık bir takım elbise ve hasarlı "fiş" şapkayla geliyor. Bir zenci güdük konuşması, sadece bir burlesque, tanıtmayı seçebileceğiniz herhangi bir özelliği kabul ediyor.[4]

İçerik

Köklü konuşmanın içeriği çok çeşitlidir. Bazıları tamamen saçmaydı, örneğin Richard Pelham "Mavilerde Kısa Bir Vuruş". Tarihçi Robert Toll, bu alıntıyı tipik bir tip olarak sunuyor:

Feller-feller ve oder fellers, ne zaman Joan of Ark ve onun kahramanı Nuh'un Gemisi de Rubicund geçti arayışında Decamoran 'ın boynuzu ve tek başına atlı ile tanışmak, de clamurous horozun de clarion tonlarında, de - de - de - de hop-toad çok büyük bir kuşum - du da - du da day - altının de dolarda iki fincan kahve indirimi olduğu durumlarda, dat boliver'lar de-de-de-de-de-de-de-de-ışımasına geri dönmelidir - başka herhangi bir şey, bu nedenle bir kerede ve sadece önceden veriyi kanıtlayan de kakao-cevizdeki süt için bahsedilen hesaplar![5]

Diğer önemli konuşmalar, bilim veya felsefe göndermeleriydi. lise dersleri 1850'lerde eğitimli orta sınıf arasında popüler.[6] Bir örnek Billy Whitlock "Lokomotif Dersi" nin komik bakış buhar makinesi. Diğerleri gibi siyasi ve sosyal konuları hicvetti feshetme veya Halk eğitim. Örneğin, Frank Brower of Virginia Ozanlar bir "İflas Yasalarının Tanımı" sundu.[7]

Öncesinde Amerikan İç Savaşı, kadın hakları güdük konuşmasının alayının popüler hedefiydi. Kadın hakları dersi, kadınların yalnızca "çoğunluğun partilere güçlü bir şekilde bağlı olması" nedeniyle "polytick" le ilgilenmesi konusunda şaka yapan birçok grup için repertuarın standart bir parçası haline geldi.[8] Başka bir konuşma iddia etti

Dünyada dava açan bin kadınlar var. Orada sadece Süleyman tarafından yumurtlanan Sheba Kraliçesi ve onu 3.000 kadına bakabildiği için şaşırtanlar vardı. ...Ve oradaydı Joan of Arc New Orleans'ın hizmetçisi olan İngilizleri kırbaçlayan, Nuh'un Gemisi, bunun için yapılmış gopher odunundan, ayrıca ikincisi olmadan perdelendi ve içine eğildi. Bakire kraliçeyle birlikte Kraliçe Elizabeth vardı; ve Bayan Swisshelm; var Lucy Stone, ve Anna Dickinson; var Lucretia Mott ve Bayan Jinks, kadınların kadın gibi göründüğünü ve erkeklere ez nacher olduğunu gösteren tüm uv onlara izin verdi. İşte bütün seksimizin istediği şey - ez neer erkekler olmak mümkün.[9]

Esnasında Yeniden yapılanma dönem, siyah Kongre Üyeleri, beceriksizlikleri beyazların hâkimiyetindeki hükümete herhangi bir tehdit oluşturmalarını engelleyen beceriksizler olarak tasvir edilen popüler bir konu haline geldi.[10] Stump konuşmaları sadece bu konularda eğlence değil, aynı zamanda karikatürize edilmiş siyahi konuşmacıların bunları anlama becerilerini de uyandırdı.[1] Bununla birlikte, siyah yüz makyajı bir aptal Ozanların aksi takdirde tabu olabilecek konuları tartışmalarına izin veren maskesi.[11] Birçok topluluk, belirli materyalleri örtmekle tanınan güdük uzmanları geliştirdi. Örneğin, Eph Horn kadın hakları konferansıyla tanınıyordu.[12]

Stump konuşması, modern çağın önemli bir öncülüdür. stand up komedi. Profesörün ikili konuşması Irwin Corey, Norm Crosby, ve Al Kelly oradan doğdu.[13] Bu tür performanslar, basılı medyayı da etkiledi ve Amerikan gazetelerinde çıkan lehçe denemeleri ve başyazılarla örneklendirildi. New York Clipper 19. yüzyılda.[14]

Notlar

  1. ^ a b Watkins 92.
  2. ^ Geçiş ücreti, Karartmak, 56.
  3. ^ McWilliams 61.
  4. ^ Townsend 122–3.
  5. ^ Marc 28, Toll'dan alıntı yapıyor, Karartmak. Orijinaldeki gibi yazım ve noktalama işaretleri.
  6. ^ Butsch 85.
  7. ^ Nathan 37.
  8. ^ Ücretli, Karartmak, 163.
  9. ^ "Kadın Hakları Üzerine Konuşma", 136–7. Orijinaldeki gibi yazım ve noktalama işaretleri.
  10. ^ Watkins 97.
  11. ^ Geçiş ücreti, Karartmak, 161.
  12. ^ Geçiş Ücreti, "Yorum", 86.
  13. ^ Marc 28.
  14. ^ McWilliams 63.

Referanslar

  • Butsch Richard (2000). Amerikalı İzleyicilerin Yaratılması: Sahneden Televizyona, 1750–1990. Cambridge University Press.
  • Marc, David (1997). Comic Visions: Televizyon Komedisi ve Amerikan Kültürü. 2. baskı Malden, Massachusetts: Blackwell Publishers Inc.
  • McWilliams, Charles (2002). Charles W. Chesnutt ve Irk Kurguları. Atina: Georgia Üniversitesi Yayınları.
  • Nathan, Hans (1996). "Virginia Ozanlarının Gösterisi". Aşık Maskesinin İçinde: Ondokuzuncu Yüzyıl Kara Yüz Aşıklığında Okumalar. Hanover, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • "Kadın Hakları Üzerine Konuşma" (1879). "Dick'in Etiyopya Sahneleri, Çeşitli Taslaklar ve Stump Konuşmaları" ndan. Aşık Maskesinin İçinde: Ondokuzuncu Yüzyıl Kara Yüz Aşıklığında Okumalar. Hanover, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • Geçiş ücreti, Robert C. (1974). Blacking Up: Ondokuzuncu Yüzyıl Amerika'daki Aşık Gösterisi. New York: Oxford University Press.
  • Geçiş ücreti, Robert (1996). "Son Ondokuzuncu Yüzyıl Beyaz âşıklığında Sosyal Yorum". Aşık Maskesinin İçinde: Ondokuzuncu Yüzyıl Kara Yüz Aşıklığında Okumalar. Hanover, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • Townsend, Charles. "Zenci Ozanlar." Aşık Maskesinin İçinde: Ondokuzuncu Yüzyıl Kara Yüz Aşıklığında Okumalar. Hanover, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • Watkins, Mel (1994). Gerçek Taraf: Gülmek, Yalan Söylemek ve Anlamlandırmak - Kölelikten Richard Pryor'a Amerikan Kültürünü Dönüştüren Afrikalı-Amerikalı Mizahın Yeraltı Geleneği. New York: Simon ve Schuster.