Bihar'ın Sujini nakış işi - Sujini embroidery work of Bihar
| Bihar'ın Sujani Nakış İşi | |
|---|---|
| Coğrafi işaret | |
| Alternatif isimler | Sujini |
| Açıklama | Sujani nakış geleneği Muzaffarpur İlçesi Bihar'ın |
| Tür | Tekstil sanatı |
| Alan | Muzaffarpur İlçesi |
| Ülke | Hindistan |
| Kayıtlı | 21 Eylül 2006 |
| Malzeme | Her türlü kumaş ve ayrıca eski kumaş parçalarıyla en basit dikişlerden oluşan geleneksel bir tekstil kumaşı |
Sujani Bihar'ın nakış işi, bir tekstil ifade sanat ürünüdür, koruma altına alınmıştır. GI kaydı davranmak. Daha önce eski giysilerden yapılmış, ancak şimdi genellikle hikayeleri anlatan motiflerle en basit dikişlerle yapılan nakışlarla kolayca elde edilebilen kumaştan yapılan bir yorgan veya yatak örtüsüdür. Sadece 15 köyde kadınlar tarafından yapılmıştır. Bhusra içinde Gaighat bloğu nın-nin Muzaffarpur ve birkaç köy Madhubani içinde Hindistan eyaleti nın-nin Bihar.[1][2]
Sujani Bihar'ın nakış işi, Malların Coğrafi İşaretleri (Kayıt ve Koruma) Yasası (GI Yasası) 1999 kapsamında korunmaktadır. Hindistan hükümeti. Patent Tasarımları ve Ticari Markalar Genel Kontrolörü tarafından "Bihar'ın Sujani Nakış İşi" başlığı altında tescil edilmiş ve GI Başvuru numarası 74, Sınıf 26 altında tekstil ürünü olarak kaydedilmiştir. GI etiketi 21 Eylül 2006'da onaylandı.[1][3]
yer
Zanaat işinin ortaya çıktığı köy olan Bhusra, sanat eserlerinin bulunduğu yerden 100 kilometre (62 mil) uzaklıktadır. Mithila boyama başladı. Eski günlerde ve şimdi bile kırsal kesimdeki kadınlar tarafından yapıldı. Muzaffarpur ilçesi nın-nin kuzey Bihar.[1]
Tarih
İşlemeli Sujani yorgan yapımında bilinen en eski geleneksel uygulama 18. yüzyıla kadar uzanmaktadır.[4] Temel amacı yeni doğan bebeklere doğumdan hemen sonra yumuşak bir örtü vermekti. Daha sonra kullanılandan elde edilen farklı renklerde kumaş parçalarıyla yapıldı. sariler ve dhotis basit bir koşu dikişi kullanarak bunları birbirine dikerek. Bu işlem, üç veya dört eski sariler veya dhotis parçasının kullanılmasını, üst üste oturtulmasını ve daha sonra atılan giysilerden çekilen ipliği kullanarak bunları bir araya getirmeyi içeriyordu. Annenin yeni doğan çocuğuna olan arzusunu ifade eden motifler, genellikle koyu renkli zincir dikişle yapılan yorganın üzerine dikilirdi.[2]
Sujani tekniği iki eski inanca dayanmaktadır. Bir ritüel geleneğinde, "Chitiriya Ma, Parçalayıcıların Leydisi" olarak bilinen bir tanrının varlığını temsil ediyordu. Uyumsuz unsurları bütünsel olarak birleşik bir bütün halinde birleştirme kavramını sembolize ediyordu. İkinci amaç, yeni doğan çocuğu sanki annesinin yumuşak kucağındaymış gibi sarmak için yumuşak bir örtü yapmaktı.[2]
Sujani kelimesi, "kolay ve kolaylaştırıcı" anlamına gelen "su" ve "doğum" anlamına gelen "jani" nin bileşik bir kelimesidir.[2]
Temsil edilen yorganın üzerine dikilen motifler Güneş ve bulut, hayat veren güçlerin, bereket sembollerinin, kutsal hayvanların ve efsanevi hayvanların kötü güçlere karşı korunmaları ve tanrıların kutsamalarını almaları için bir göstergesi. Farklı iplik tonlarının kullanılması, kırmızı, kanın simgesi ve güneşi ifade eden sarı gibi yaşam güçlerini sembolize ediyordu.[2]
Muzaffarpur yakınlarındaki Bhusra köyünde bulunan özerk bir toplum olan Mahila Vikas Sahyog Samiti'den (MVSS) Nirmal Devi'nin girişimiyle 1988'de yeniden canlandırılana kadar, Sujani ürününü yapmak için yukarıdaki model neredeyse tükenmişti. Şimdi, Bhusra çevresinde bu zanaat işini aktif olarak sürdüren 22 köyden yaklaşık 600 kadın var.[2]
Ürün Detayları
Bu nakış işi ile yapılan yorgan, bir erkeğin dünyasında kadınların acılarını ve hırslarını temsil ediyor. Zanaatını ürünün her iki yüzüne de işlenmiş belirli motifler şeklinde yapmaktadır. Kumaşın bir yüzündeki motifler, sarhoş erkeklerin karısına karşı şiddet içeren davranışları, evlilik sırasında damat arayan çeyiz verme eylemi, bir köyün buluşma yerinde toplanan köy erkekleri ve üzerleri örtülü kadınların acısını ifade etmektedir. bir peçe. Ürünün diğer yüzü, bir kadının bir pazarda ürününü satarak geçimini sağlama hırsını veya bir halk meclisinde konferans veren bir kadını, mahkeme tutan ve hünerini gösteren bir kadını tasvir ediyor.[1]
Bu ürünün yapımında kullanılan malzemeler artık "Salita" gibi pahalı pamuk parçaları veya daha ucuz bir çeşitlilikteki beyaz veya renkli işaretlerdir. Tussar ipek, kanatlı kumaş ve ay ipliği veya rangoli veya çapa ipliği gibi nakış iplikleri. Motifler, genellikle kendi tercihlerine bağlı olarak, yorganı diken kadınlar tarafından tasarlanmıştır. Nakış, arka plan beziyle aynı renkteki iplikle ince hareketli bir dikiş olarak yapılır. Önerilen desenin ana hatları için siyah, kahverengi ve kırmızı iplik kullanılarak zincir dikişi kullanılır.[1]
Şimdi yapılan ürünler yorgan veya çarşaf şeklindedir. Kırsal sahnelerin tasarımlarına, Hindu destanlarının bölümlerine, güncel sosyal temalara sahipler.kadın bebek katliamı, seçimler sırasında şiddet, kadınların eğitimi ve aile içi şiddet. Ayrıca, sağlık yönleri, çevre ve kadın haklarının ifadesi ile ilgili önemli tasarımlar da görülmektedir.[1]
Referanslar
- ^ a b c d e f "Coğrafi İşaretler Dergisi No. 18: Bihar'ın Sujani Nakış Çalışması" (pdf). Kalkınma Komiseri (El Sanatları), Tekstil Bakanlığı. 1 Haziran 2007. s. 40–47. Arşivlendi (PDF) 10 Ağustos 2013 tarihinde orjinalinden. Alındı 18 Mayıs 2016.
- ^ a b c d e f "El İşi Kümesi: Sujini Nakış" (pdf). Ulusal Moda Teknolojisi Enstitüsü. Arşivlendi (PDF) 18 Nisan 2016'daki orjinalinden. Alındı 18 Mayıs 2016.
- ^ "Hindistan GI Kayıtlı Uygulamalarının 15 Aralık 2014'e Kadar Yasal Olarak Dağılımı" (pdf). Ulusal Bilişim Merkezi. Arşivlendi (PDF) 11 Haziran 2016 tarihinde orjinalinden. Alındı 18 Mayıs 2016.
- ^ "Sujni Nakış" (pdf). El işi organizasyonu. Arşivlendi (PDF) 5 Haziran 2016'daki orjinalinden. Alındı 18 Mayıs 2016.