Sybil Montagu, Amesbury Rahibi - Sybil Montagu, Prioress of Amesbury

Kadın

Sybil Montagu
Doğum1368
Öldü1420
Amesbury Manastırı
Milliyetingilizce
Ebeveynler)John de Montagu, 1. Baron Montagu ve Margaret de Monthermer
AkrabaWilliam de Montagu, Salisbury'nin 2. Kontu (amca dayı); John Montagu, 3 Salisbury Kontu, Thomas Montague, Salisbury Dekanı (Kardeşler)
DinKatolik
Düzenlenen ofisler
Amesbury Rahibi 1391-1420

Sybil Montagu veya Montague veya de Montague veya Montacute, John de Montagu, 1. Baron Montagu ve karısı Margaret de Monthermer.[1] şövalyeler ve politikacılar ailesinden Richard II kim oldu Salisbury Kontları. Bilinmeyen bir tarihte Amesbury Manastırı'na girdi ve rahibe ve 1391'de manastırın baş rahibi seçildi. Güçlü hükümeti, tam da aralarındaki çatışmanın yaşandığı dönemde manastırda birkaç fırtınalı yıla yol açıyor. Richard II ve onun nihai halefi Henry IV bir kafaya geldi. Bunu atlattı ve daha sonra fırtınalar yaptı ve 1420'de baş rahip olarak öldü.

Sybil'in babası John de Montagu, 1 Baron Montagu'nun kolları: Argent, fess gules içinde yapışık üç füze

Erken dönem

Sybil Montagu 1368 civarında doğdu.[2] Kızıydı John de Montagu, 1. Baron Montagu ve karısı Margaret de Monthermer.[3] ve amcası, babasının erkek kardeşi William Montague, Salisbury'nin 2. Kontu (1389 öldü). O kız kardeşiydi John Montague, 3. Salisbury Kontu ve Thomas Montague 1382'den beri Oxford Üniversitesi'nden bir rahip ve mezun Salisbury Dekanı (1404'te öldü).

Rahibe Sybil

Şu anda bilinmeyen bir tarihte, Sybil, Amesbury Manastırı, Tarikat'ın bir evi Fontesvraud. 1391'de öncülük olarak seçilmesinin Kral tarafından onaylandığı kaydedildi. Richard II.[4]

Kralın 1341 mektubu Amesbury Manastırı esnasında Yüzyıl Savaşları bazı haklarına itiraz etti başrahip ve diğerlerini kısıtladı, Bunun ışığında, rahibeler yaklaşık 1349'da öldüğünde rahibeler güvenli oynadılar ve kralın seçme yetkisini aradılar. Bu, 1379'da olduğu gibi 1391'de de takip edilen gelecek için bir emsal oluşturdu.[5]

Sybil'in rahibe seçilmeden önce ne kadar süredir rahibe olduğunu hesaplamak zor. Rahibe olan bazı rütbeli kadınlar o kadar statüye sahipti ki, en erken boşluk ortaya çıktığında seçildiler, ancak bu büyük ölçüde değişen aralıklarla gerçekleşebilirdi ve sadece ayrıntılı araştırmalar, çeşitli anlarda Sybil'in en yüksek sosyal rütbenin rahibe olup olmadığını gösterecekti. ya da ailesi, manastıra en önemli yardımları yapan ya da makul olarak bunu yapması ya da Kral gibi başka bir himaye kaynağı üzerinde nüfuza sahip olması beklenen bir kişi. Sadece kişiliği, dindarlığı veya yetenekleri nedeniyle seçilmiş olabilir.

Asi Bir Kardeş

Merak, Sybil'in kız kardeşi Katherine'in de rahibe olmasıydı.[6] oldukça çalkantılı bir türden ve farklı bir manastır evinde. Katherine girmişti Bungay Manastırı içinde Suffolk, ancak 1376-1377'de bir noktada kaçtı ve "diyarın çeşitli yerlerinde seküler kılık içinde serseri" olduğu söylendi. Norm olmasa da, ortaçağ İngiliz rahibeleri için kaçma tamamen bilinmez değildi.[7] Onun durumuyla ilgili daha kapsamlı özel bilgilerin yokluğunda, rahibeler sözde özgür bir seçimle bu hayata kişisel ve kamusal bir taahhütte bulunurken, bazıları aile tarafından manastıra girmeleri için baskı altına alınmış olabilir. hanedan veya mali nedenler. Diğerleri hayatın tekdüzeliğinden sıkıldıkları için ya da kemer sıkma durumundan bıktıkları için ya da kişilik çatışmaları ya da psikolojik sorunlar yaşadıktan sonra kaçmış olabilirler.

Nedeni ne olursa olsun, Katherine'in uçuşu yerel piskopos tarafından bir ihbar konusu haline geldi. Norwich Piskoposu, Henry le Despenser Kral II. Henry'nin yakalanması ve manastırına zorla geri dönmesi için verdiği bir emir.[8] Katherine Montague 1376-1377'de terk edecek kadar uzun süredir bir rahibe olsaydı, belki de bu, Sybil'in de 1391'de seçilmesinden önce bir süre rahibe olabileceğinin bir göstergesi olarak alınmalıydı.

Karmaşık Bir Rol

Orta Çağ İngiltere'sinde bir manastır işletmek, manevi görevlerle birleştirilen idari ve ekonomik sorumluluklar göz önüne alındığında karmaşık bir işti. Bir kadın olarak Sybil, erkek manastır üstlerinin çoğu gibi parlamentoya çağrılmayacaktı.[9] Bununla birlikte, Baş Rahip olarak en az dört güçlü figürün yetkisi altındaydı: Papa, Kral, piskoposluk Piskoposu ve Fontevraud Başrahibesi. İkincisi, Kıta'da ikamet etmesine rağmen, İngiltere'de ikamet eden bir temsilciye sahipti, savcı ya da başsavcı olarak adlandırılan ve zaman zaman Tarikat'ın işlerine katılmak için ülke çapında yoğun bir şekilde seyahat eden.[10]

Dahası, teorik olarak Tarikat'ın evleri Fontevraud İlke olarak, hepsi yerel öncülüğün yetkisi altında yan yana bir kadın evi ve bir erkek evi olduğu için ortalama manastır topluluklarından farklıydı. İle ilgili tarihsel kayıtlar Amesbury Manastırı 14. yüzyılda 'kanon' olarak anılan 12 rahipten oluşan bir erkek evinden söz edin (ör. normal kanonlar ). Kadın evine gelince, 1317-1318'de 117 rahibe (belki de az sayıda kız kardeş dahil) içerdiğini öğreniyoruz, ancak 1327'de 36 yeni rahibe kutsandı. Bu sayılar 1381'de çok azaldı, sadece Baş rahibe dışında 28 rahibe.[11] Zamanında Manastırların dağılması ve Tarikat'ın 1539'da kapatılmasında sadece başrahip ve 33 rahibe varmış gibi görünüyor.[12]

Fırtınalar

14. yüzyıl kapandığında, Dame Sybil bazı önemli olaylara karıştı. İlk olarak, Mayıs 1398'de, onun öncül olarak seçilmesinden yaklaşık 7 yıl sonra, Kral tarafından manastırın hükümetine kanun ve anayasalara göre reform yapılması amacıyla bir soruşturma başlatıldı. Disiplinsizliğin diğer göstergelerinin yanı sıra, 1398'de bir çocuğun Amesbury'de Margaret Greenfield'da bir rahibeye doğmasıydı.[13] ancak genel olarak nedenleri ve sonucu bilinmemektedir. Bununla birlikte, Ocak 1399'dan önce Dame Sybil'in, yaşlı Rahip Robert Daubeneye'yi manastırdan attırarak kararlı bir mizaç gösterdiği bilinmektedir. Ardından gelen suçlama ve karşı suçlamaların kargaşasında, Dame Sybil yüksek elli olarak ortaya çıkıyor ve karışık kraliyet ve dini soruşturmalar Rahip için olumluydu ve iyi durumda bir rahip olarak ününe geri döndürülmemiş ancak emredilmişti. emekli maaşı alırsınız.

Bununla birlikte, 14 Mart 1400'de, akşam karanlığından sonra kabadayılar manastırı işgal ettiğinde ve Sybil bazı rahibeler en az iki gün hapsedildiğinde, baş rahiplik el ele tutuştu ve belki de manastırın hazinesi elden çıkarıldığında şaşırtıcı bir devam filmi oldu. Derhal şikayeti üzerine, Henry IV, 13 Ekim 1399'da kral olarak taç giydi, rahibelerin serbest bırakılması ve düzeni yeniden sağlama emri verdi, çünkü "kasabanın kötü adamları onları alıp hapse attılar."[14]

Resmi soruşturmalar, Dame Sybil'in kanon sayısını seküler rahiplerle değiştirerek on ikiden dörde düşürme girişimini gün ışığına çıkardı.[15] Bu, 1388'den beri hassas bir andı. Richard II Sybil'in erkek akrabalarının kararlı bir şekilde sadık olduğu, Henry IV. Kardeşi John, yeni krala karşı ağır bir şekilde yakalanmıştı ve bir kalabalık tarafından hapse atılmıştı. Cirencester ve duruşmasız kafası kesilmiş 7 Ocak 1400'de, Amesbury'deki kargaşadan üç ay önce.

O günler, belki de İngiltere ve Fransa kralları arasındaki uzun siyasi ve askeri mücadelelerle ilgili olarak, Sybil'in bir sonraki fırtınasının ortaya çıktığı bir anıydı. Bunlar sözde çeşitli sorunlar anlamına geliyordu uzaylı rahipleri yani, genellikle küçük olan, yabancıya, genellikle Fransız ana evlerine bağımlı olan manastır evleri.[16] Zorluklardan sadece biri, ana evle iletişimin çoğu zaman imkansız ve uygunsuz olması ve sonuç olarak İngiliz bağımlılıklarında disiplinin zarar görmesiydi. 1378'de, uzaylı rahiplerindeki tüm keşişler İngiltere'den kovuldu ve sonunda 1414'te Henry V kalanlar bastırıldı.

Amesbury'deki durum o kadar şiddetli değildi, kısmen evin kendi türünün farklı bir alt kategorisine girmesinden kaynaklanıyordu, çünkü uzun bir süredir evin reisi olan baş rahibeler, kralın izni ve onayı ile rahibeler tarafından seçiliyordu. Fontevraud'un başrahibesi tarafından atanmaktansa, sözde manastır üstleri. Görünüşe göre, Amesbury başka yerlerde olduğu gibi aynı sistemik disiplin sorunlarına maruz kaldı.

Önceki fırtınadan on yıldan fazla bir süre sonra, başrahip, evden çıkarıldığını ve tekrar girmekten korktuğunu iddia ederek Kral'a bir itirazda bulundu. 7 Şubat 1415'te Kral Henry V huzurunda Henry Chichele, Canterbury başpiskoposu, Başpiskopos tarafından evin ziyareti yapılıncaya ve hastalıklar giderilene kadar, "Amesbury Manastırı'na ait manevi ve zamansal mallardan kendisi ve hizmetkarları için uygun yiyecekleri" almasını emretti.[17] Yine, cesur Sybil hayatta kaldı ve öncülük konumunu korudu.

Son Yıllar

Bu tekrarlanan soruşturmaların çeşitli aşamalarının sonuçlarına ilişkin bilgiler günümüze ulaşamamış olsa da, daha uzun yıllar öncül olarak devam edecekti ve sadece 1420'de öldü.[18] Onun ölümünde, alt kadına ve rahibelere halefinin seçimine devam etmeleri için lisans veren Henry V idi.[19]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ George Frederick Beltz, Jartiyerin En Asil Tarikatının Anıtları, 1841. Royal Berkshire Tarihi
  2. ^ 6 Temmuz 1396 civarında 28 yaşındaydı, krş. David M. Smith (ed.), Din Evleri Başkanları: İngiltere ve Galler, III. 1377-1540, Cambridge University Press, Cambridge, 2008, s. 621.
  3. ^ George Frederick Beltz, Jartiyerin En Asil Tarikatının Anıtları, 1841. Royal Berkshire Tarihi
  4. ^ Benedictine rahibelerinin evleri: Manastır, daha sonra manastır, Amesbury, Ralph B.Pugh ve Elizabeth Crittall'da (edd.), Wiltshire İlçesinin Tarihçesi, cilt. 3, Londra, 1956, s. 242-259. Çevrimiçi İngiliz Tarihi http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp242-259 [erişim tarihi 29 Eylül 2017].
  5. ^ H.F. Chettle, "The English Houses of the Order of Fontevraud", "Downside Review" 60 (1942) 47-48; Benedictine rahibelerinin evleri: Manastır, daha sonra manastır, Amesbury, Ralph B.Pugh ve Elizabeth Crittall'da (edd.), Wiltshire İlçesinin Tarihçesi, cilt. 3, Londra, 1956, s. 242-259. Çevrimiçi İngiliz Tarihi http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp242-259 [erişim tarihi 29 Eylül 2017].
  6. ^ Nicolas Nicholas Harris, Testamenta vetusta, cilt. 1, Nichols, Londra, 1826, s. 124.
  7. ^ Eileen E. Güç, Medieval English Nunneries c 1275-1535, Cambridge University Press, Cambridge, 1922, s. 442.
  8. ^ Eileen E. Güç, Medieval English Nunneries c 1275-1535, Cambridge University Press, Cambridge, 1922, s. 442; Douglas Richardson, Magna Carta Soyları: Sömürge ve Ortaçağ Ailelerinde Bir Araştırma, cilt. 1, Everington, Salt Lake City, 2. baskı 2001, s. 157.
  9. ^ Martin Heale, Geç Ortaçağ ve Reform İngiltere Başrahipleri ve Başrahipleri, Oxford University Press, Oxford, 2016, s. 187ff.
  10. ^ İle ilgili ayrıntıları görün Grovebury Manastırı, böyle bir generalin ikamet ettiği biliniyor. Cf. Uzaylı evi: La Grave veya Grovebury Manastırı, içinde Bedford İlçesinin Tarihçesi, cilt. 1, Londra, 1904, s. 403–404. Çevrimiçi İngiliz Tarihi http://www.british-history.ac.uk/vch/beds/vol1/pp403-404 [erişim tarihi 29 Eylül 2017].
  11. ^ Benedictine rahibelerinin evleri: Manastır, daha sonra manastır, Amesbury, Ralph B.Pugh ve Elizabeth Crittall'da (edd.), Wiltshire İlçesinin Tarihçesi, cilt. 3, Londra, 1956, s. 242-259. Çevrimiçi İngiliz Tarihi http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp242-259 [erişim tarihi 29 Eylül 2017].
  12. ^ Benedictine rahibelerinin evleri: Manastır, daha sonra manastır, Amesbury, Ralph B.Pugh ve Elizabeth Crittall'da (edd.), Wiltshire İlçesinin Tarihçesi, cilt. 3, Londra, 1956, s. 242-259. Çevrimiçi İngiliz Tarihi http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp242-259 [erişim tarihi 29 Eylül 2017].
  13. ^ Eileen E. Güç, Medieval English Nunneries c 1275-1535, Cambridge University Press, Cambridge, 1922, s. 455.
  14. ^ Caroline Dunn, Ortaçağ İngiltere'sinde Çalıntı Kadınlar: Tecavüz, Kaçırma ve Zina, 1100-1500, Cambridge University Press, Cambridge, 2013, s. 167.
  15. ^ Douglas Richardson, Magna Carta Soyları: Sömürge ve Ortaçağ Ailelerinde Bir Araştırma, cilt. 1, Everington, Salt Lake City, 2. baskı 2001, s. 157; Gwen Seabourne, Hapsedilen Ortaçağ Kadınları: İngiltere'de Kadınların Yargı Dışı Hapsedilmesi ve Kaçırılması, c. 1170-1509Ashgate, Farnham, 2013, s. 138-139; Caroline Dunn, Ortaçağ İngiltere'sinde Çalınmış Kadınlar: Tecavüz, Kaçırma ve Zina, 1100–1500, Cambridge University Press, 2015 (= Ortaçağ Yaşamında ve Düşüncesinde Cambridge Çalışmaları, Dördüncü Seri 87).
  16. ^ Alison McHardy ve Nicholas Orme. Bir Uzaylı Tarikatının Savunması: 1450'lerde Modbury (Devon), içinde Kilise Tarihi Dergisi (1999) 303-312.)
  17. ^ Malcolm Vale, Henry V: Bir Kralın Vicdanı, Yale University Press, New Haven, 2016, s. 193.
  18. ^ Benedictine rahibelerinin evleri: Manastır, daha sonra manastır, Amesbury, Ralph B.Pugh ve Elizabeth Crittall'da (edd.), Wiltshire İlçesinin Tarihçesi, cilt. 3, Londra, 1956, s. 242-259. Çevrimiçi İngiliz Tarihi http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp242-259 [erişim tarihi 29 Eylül 2017].
  19. ^ Malcolm Vale, Henry V: Bir Kralın Vicdanı, Yale University Press, New Haven, 2016, s. 193.