Tanagra heykelcik - Tanagra figurine

"Mavili Kadın", kalıplanmış ve yaldızlı pişmiş toprak heykelcik, Louvre, Paris

Tanagra figürinler bir kalıp döküm tipiydi Yunan pişmiş toprak figürinler MÖ dördüncü yüzyılın sonlarından itibaren, öncelikle Boeotiyen kasaba Tanagra adını tüm sınıfa veren. Ateşlemeden önce sıvı beyaz bir astarla kaplandılar ve bazen Louvre'daki ünlü "Dame en Bleu" ("Mavili Kadın") gibi suluboyalar ile natüralist renklerle boyandılar. Antik Yunan dünyasında yaygın olarak ihraç edildiler. Bu tür rakamlar, aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok diğer Akdeniz bölgesinde yapıldı İskenderiye, Tarentum içinde Magna Graecia, Centuripe içinde Sicilya ve Myrina içinde Mysia.

Tanagra figürleri portreler olmasa da gerçek kadınları - ve bazı erkekleri ve erkek çocukları - şapkalar, çelenkler veya pervaneler gibi tanıdık aksesuarlarla günlük kostümlerle tasvir ediyor. Bazı karakter parçaları[1] hisse senedi rakamlarını temsil etmiş olabilir Yeni Komedi nın-nin Menander ve diğer yazarlar. Diğerleri, daha önce kullanılan kalıplanmış pişmiş toprak figür geleneğini sürdürdü. kült görüntüler veya adak nesneler. Tipik olarak yaklaşık 10 ila 20 santimetre yüksekliğindedirler.

Bazı Tanagra figürinleri kasıtlı olarak dindardı, ancak çoğu 18. yüzyıldan sonraki modern muadilleri gibi tamamen dekoratif görünüyordu. Yunan cenaze gelenekleri göz önüne alındığında, mezar eşyaları sahiplerinin mezarlarında,[2] çok büyük olasılıkla ölen kişiye öbür dünyada hizmet edeceklerini düşünmeden, cenaze sanatı Eski Mısır veya Çin. Gömmek için özel olarak yapılmış gibi görünmüyorlar.

coraplastersveya kalıpları sağlayan modellerin heykeltıraşları, bir kıvrımın altındaki bedeni ortaya çıkarmaktan memnun kaldılar. himation omuzları bir pelerin gibi fırlatıp başını örten Chiton ve bunun hareketleri perdelik kumaş eylemde.

Keşif ve kazı

Oturan kadını temsil eden tanagra heykelcik

Tanagra, antik çağda önemsiz bir şehirdi. Şehir, bir Fransız işgali uyarısı üzerine Türkler ile müttefikleri olan İngilizler ve Fransızlar arasında savaşın çıkmasının ardından 19. yüzyılın başlarında tarihçilerin ve arkeologların dikkatini çekmişti. 1860'ların sonundan önce, Vratsi'nin yağmacılarının Boeotia Yunanistan, yüzyıllar içinde tarihe göre değişen mezarlar ortaya çıkarmaya başladı. Özellikle MÖ 4. ve 3. yüzyıllara ait başlıca buluntular 1874 yılında tespit edilmiştir. Mezarların içinde ve dışında Helenistik MÖ 3. ve 1. yüzyıllar arası dönem, birçok küçük pişmiş toprak figürdü. Tanağra'daki kazı alanlarında bulunan büyük miktarlar, bu rakamların kaynağı olarak şehri tanımladı ve bu rakamlar uzak pazarlara da ihraç edildi.

Rakamlar, 19. yüzyıl orta sınıf gerçekçilik ideallerine hitap etti ve "Tanagra figürleri" Avrupalıların görsel repertuarına girdi. Jean-Léon Gérôme Tanagra'nın ruhunu tasvir eden çok renkli bir heykel yarattı ve bir Fransız eleştirmen heykelciklerde tasvir edilen moda kadınları " Parisli antik dünyanın ". Oscar Wilde, romanında Dorian Gray'in bir resmi (1891), Dorian sevgisi Sybil'i "Stüdyonuzda bulunan Tanagra heykelcikinin zarif zarafetine" benzetiyor, Basil.[3] Daha sonra onun oyununda İdeal Bir Koca (1895), Wilde girişinde Mabel Chiltern karakterini tanıtır, (daha fazla tanımın yanı sıra) "gerçekten bir Tanagra heykelciği gibidir ve böyle söylenirse daha çok sinirlenir."[4]

19. yüzyılın sonlarında koleksiyonerlerin taleplerinin baskısı altında Tanagra pişmiş toprakları taklit edilmeye başlandı.[5]

Figürinler

(Tanagra heykelciği) Kayanın üzerine oturan genç bir adam, sırtı kabaca modellenmiş, kare delikli, saçları ve botları kırmızı, kayanın üzerinde turuncu-pembe, ten rengi pembe, pelerin üzerinde mavi kenarlıklı gül kök

Amaç

Rakamlar, ölen kişinin hayatına karşılık gelecek şekilde çeşitli şekillerde pozlandırıldı.[6] Mezarlara gömülen figürinler, küçük figürlerin kişinin eşyalarını temsil ettiği teorisine yol açtı.[6] Tarihçiler tarafından ölüleri rahatlattıklarına, eski hayatlarından bir şey alırken onları bir sonraki dünyaya barış içinde gönderdiklerine inandılar. Heykelciklerin mezarlara yerleştirilmesi olağan olmasına rağmen, vazo gibi gerekli olmadığı düşünülmektedir.[6][7]

Konu

Bu figürinler, çocuklarına bakan bir kadın ya da oynayan bir çocuk, oturan erkekler ve küçük çocuklar ve diğer kadınlarla ya da tek başlarına oyun oynayan kadınlar gibi günlük yaşamdaki anları temsil ediyordu.[8]

  • Oturan kadınlar ve kızlar
  • Bir sütuna yaslanan kadınlar
  • Çömelen kadın
  • Pickaback
  • Erkekler ve genç erkekler
  • Eros
  • Afrodit
  • Groteskler

Kazı kampanyaları

Bu pişmiş toprak bir kadın figürü, bu heykelciklerde ortak olan bazı tematik unsurları göstermektedir. Walters Sanat Müzesi, Baltimore

İlk kazılar

1806'da, Albay W.M. Leake Tanagra şehrini ziyaret etti ve gördüğü kalıntıları ayrıntılı olarak anlattı. Kuzey Yunanistan'da Seyahatler.[9][6] Cambridge alimi Christopher Wordsworth 1832'de şehri ziyaret etti,[6] ve 1837'de H.M. Alman bilim adamı Ulrichs, siteyi ziyaret etti.[6] 1852'de Fransız Genelkurmay Başkanlığı, kalıntılarda bulunan ilk altı mezarın yerini gösteren ilk haritayı yayınladı.[6]

Mezar soygunları

1870 yılında kentin harabelerinde bir mezar soygunu patlak vermişti. Tanagra.[10][6] Bu, soyguncuların Tanagra heykelciklerini çalmak için mezarları kazmakta olan dikkatsizlikleri nedeniyle mezarların çoğunun yıkılmasına neden oldu. Mezarların çoğunun üzerine vazolar yerleştirilmişti, ancak çoğu kırıldı. 1873 yılında, mezarları kazmalarına izin verecek yakın köylerdeki insanlardan bazı yasadışı izinlere el konulmuştu.[6] Bu yol açtı Atina Arkeoloji Derneği herhangi bir şey çalınmadan veya yok edilmeden önce siteyi korumak ve kazıya başlamak.[10][6]

1874-1879 kazıları

Atina Arkeoloji Derneği, üst düzey bir yetkili olan Panayotis Stamatakis'i sağlam bırakılan mezarları kazması için gönderdi. Başlamadan önce yakın köylerdeki insanların antikalarına el koydu. Mezar soygunları, tarihçileri kentin kültürü ve tarihi hakkında daha fazla bilgi edinmek için şehri kazmaya ve ayrıca heykelciklerin neden çoğunlukla mezarlarda bulunduğunu ve merhum için neyi temsil etmiş olabileceklerini keşfetmelerine yol açtı. Bozulmamış alanlarda bırakılabilecek herhangi bir sanat eserine zarar verme olasılığı nedeniyle kazılar açılıp kapanacaktı. Tanagra heykelciklerinin çoğunun ölülerle birlikte gömülü olduğu keşfedildi. Kazılardan kalıntılar arasında çok sayıda figürin bulundu, ancak figürinlerin tam sayısı hakkında hiçbir ayrıntı açıklanmadı.[6] Birçoğu kayıptı ya da başkalarına verilmişti.[6] Stamatakis ve Atina Arkeoloji Cemiyeti'nden gönderilen diğerleri gündüzleri kazı yaparken, harabelerin yakınında yaşayanlar ise nöbetçi olmaması nedeniyle gece kazıyorlardı.[6]

Referanslar

  • Besques-Mollard, Simone, 1950. Tanagra (Paris: Braun)
  • Tanagra - Efsane ve Arkeoloji Sergi, Paris, 2003; Montreal, 2004.
  • Thompson, Dorothy (1966) "Tanagras'ın kökeni". Amerikan Arkeoloji Dergisi. 70 (1): 51-63
  • Bell, Malcolm III (2014) Morgatina Studies: The Terracotas. Princeton University Press.
  • Dillon, Sheila (2010). Yunan Dünyasında Kadın Portre Heykeli. Cambridge University Press.
  • Higgins Reynolds (1985). Tanagra ve Figürinler. Princeton University Press.

Notlar

  1. ^ Komik bir şekilde sırıtan bir komedi aktörünün başı ve gövdesi satir maskesi Louvre Müzesi.
  2. ^ PÉREZ, ÁNGEL CARLOS, Bu sevimli küçük heykeller antik Yunanistan'ı büyüledi, National Geographic, 29 Ocak 2020
  3. ^ https://www.gutenberg.org/files/174/174-h/174-h.htm
  4. ^ https://www.gutenberg.org/files/885/885-h/885-h.htm
  5. ^ Zink ve Porto 2005, Tanagra pişmiş topraklarının yüzde 20'sinin ingiliz müzesi sahte olarak tanımlanmıştır.
  6. ^ a b c d e f g h ben j k l m Higgins Reynold Alleyne (1986). Tanagra ve Figürinler. Princeton University Press. ISBN  9780691040448.
  7. ^ Bell, Malcolm (2014). Terracottas. Morgantina Çalışmaları. Princeton University Press. ISBN  9780691614755.
  8. ^ Dillon, Sheila (2010). Yunan Dünyasında Kadın Portre Heykeli. Cambridge University Press. ISBN  9780521764506.
  9. ^ Leake William Martin (1835). Kuzey Yunanistan'da Seyahatler. 2. s. 454–461. Alındı 13 Nisan 2018.
  10. ^ a b Thompson, Dorothy (1966). "Tanagras'ın Kökeni". Amerikan Arkeoloji Dergisi. 70 (1): 51–63.

daha fazla okuma

  • Minna Lönnqvist (1997) "Nulla signa sine argilla" - Hellenistic Athens and the Message of the Tanagra Style, Erken Hellenistik Atina'da, Bir Değişimin Belirtileri, ed. Jaakko Frösén, Kağıtlar ve Monografiler, Atina Finlandiya Enstitüsü, Cilt. VI, Vammala, 147-182 + 14 illüstrasyon + kaynaklar.

Dış bağlantılar