Taotie - Taotie

Tao kravat
Defang Ding.jpg
Taotie bir ding -den Şangay Sanat Müzesi
Çince adı
Çince饕餮
Literal anlamEfsanevi obur canavar
Koreli isim
Hangul도철
Hanja饕餮
Japon adı
Kanji饕餮
Hiraganaと う て つ

Taotie (饕餮) MÖ 1. binyılda genellikle bronz ve diğer eserler üzerine süslenmiş eski Çin mitolojik yaratıklarıdır. Taotie biri "dünyanın dört kötü yaratığı ". İçinde Çin klasik metinleri benzeri "Dağlar ve Denizler Klasiği ", şeytanın adı Hundun (混沌), Qiongqi (窮 奇) ve Taowu (梼 杌).[1] Onlara karşı Dört Kutsal Yaratık, Azure Dragon, Vermilion Kuş, Beyaz kaplan ve Kara Kaplumbağa.[2][3] Dört canavar da aynı zamanda dört hayırsever hayvan hangileri Qilin (麒麟), Ejderha (龍), Kaplumbağa (龜) ve Fenghuang (鳳凰).[4]

Taotie genellikle bir motif açık dings, hangileri Çin ritüel bronz kapları -den Shang (1766-1046 BCE) ve Zhou hanedanları (1046–256 BCE).[5] Tasarım tipik olarak aşağıdakilerden oluşur: zoomorfik önden, iki taraflı simetrik olarak tanımlanan, bir çift gözü olan ve tipik olarak alt çene alanı olmayan maske. Bazıları, tasarımın Neolitik yerleşim yerlerinde bulunan yeşim parçalarına kadar izlenebileceğini iddia ediyor. Liangzhu kültürü (MÖ 3310–2250).[6] Burada bulunan boyalı çanak çömlek parçaları ile de dikkate değer bir benzerlik vardır. Aşağı Xiajiadian kültür siteleri (MÖ 2200–1600).

Etimoloji

Modern bilim adamları "Taotie", aslında Shang ve Zhou hanedanlarının bronz kaplarındaki tasarımı adlandırmak için kullandıkları kelime bilinmiyor; Amerikalı olarak paleograf ve antik Çin bilgini, Sarah Allan, not, terimin geçerli olduğunu varsaymak için özel bir neden yok Taotie Shang döneminde biliniyordu.[7] Bilinen ilk kullanımı Taotie içinde Zuo Zhuan, MÖ 722 ile 468 arasında 30 bölümde yazılmış bir Çin öyküsü tarihi. Şunlardan birine atıfta bulunmak için kullanılır dünyanın dört kötü yaratığı Çince : 四凶; pinyin : sì xiōng: açgözlü ve obur oğlu Jinyun klanı, efsanevi dönemde yaşayan Sarı İmparator (c.2698–2598 BCE). İçinde Zuo Zhuan, Taotie yazar tarafından bir "obur" ifade etmek için kullanılır.[7]

Bununla birlikte, terimin ilişkisi Taotie antik Zhou (ve Shang) bronzlarında bulunan motiflerle eş anlamlıdır. Aşağıdaki pasaj Lü Buwei 's İlkbahar ve Sonbahar Yıllıkları (16 / 3a, "Kehanet") şunu belirtir:

Taotie Zhou bronzlarında [ding ] kafası var ama vücudu yok. İnsanları yediği zaman onları yutmaz, onlara zarar verir.

— [8]

Bununla birlikte, Allan, cümlenin ikinci kısmının aşağıdaki gibi çevrilmesi gerektiğine inanıyor çünkü oburluk (Zuo Zhuan'daki anlam) ve dings ölülerin "doyumsuz" ruhlarına yiyecek kurban etmek için kullanılması önemlidir.

Bir adamı yuttu ama onu yutamadan kendi vücudu zarar gördü.

— [9]

Li Zehou Çinli bir felsefe ve entelektüel tarih bilgini, Taotie içinde İlkbahar ve Sonbahar Yıllıkları çok daha derin bir anlamı var ve bu "anlamı"Taotie "insanları yemek" [hakkında] değil, insanlarla Cennet (tanrılar) arasında gizemli bir iletişim kurmaktır. "[8]

Bunda neyin ima edildiğini açıklamak zordur, zira Taotie kayboldu, ancak insanları yediğinin göstergesi, zalim, korkulu yüzüne tam olarak uyuyor. Yabancı klanlar ve kabileler için korku ve gücü sembolize ediyordu; kendi klanına veya kabilesine göre bir koruma simgesiydi. Bu dini kavram, bu ikili doğa, tuhaf, iğrenç özellikleriyle kristalize edildi. Bugün bu kadar vahşi görünen şey, zamanında tarihsel, rasyonel bir niteliğe sahipti. İşte tam da bu nedenle, vahşi eski mit ve efsaneler, barbarlık hikayeleri ve antik klanların kaba, şiddetli ve ürkütücü sanat eserleri dikkate değer bir estetik çekiciliğe sahipti. Homeros'un destansı şiirlerinde ve Afrika maskelerinde olduğu gibi, Taotie, çirkin yüz hatlarının derinlere yerleşmiş bir tarihi gücü yoğunlaştırdığı. Bu karşı konulamaz tarihsel güç yüzünden, savaşın gizemi ve dehşeti Taotie güzel oldu - yüceltildi.

— [8]

Bronz motifler

Taotie bir ding Geç Shang döneminden bronz kap

Bilim adamları uzun zamandır şaşkın[10] bunun anlamı (varsa) üzerinde teriyomorfik tasarım ve hala yaygın olarak kabul edilen tek bir cevap yoktur. Hipotezler, Robert Bagley tasarımın döküm sürecinin bir sonucu olduğuna ve ikonografik bir anlama sahip olmaktan ziyade, bronz döküm konusunda teknolojik bilgi birikimine sahip olan sanatçıların sanatsal ifadesi olduğu inancı[11] bir zamanlar şamanlar veya insanlık ile ölen ataları arasındaki bağlantı olan tanrı-krallar tarafından takılmış olabilecek eski yüz maskelerini tasvir eden teorilere (Jordan Paper).

Yüzlerin kurban törenlerinde kullanılan hayvanları tasvir ettiğine dair bir zamanlar popüler olan inanç şimdi az çok reddedildi (öküzlerin, kaplanların, ejderhaların vb. Yüzleri gerçek hayvanları tasvir etmek anlamına gelmeyebilir). Modern akademisyenler, üzerinde göründükleri nesneler neredeyse her zaman bu tür olaylar veya rollerle ilişkilendirildiğinden, yüzlerin dini veya törensel bağlamda bir anlamı olduğu fikrini destekleyen bir yorumu desteklemektedir. Bir akademisyenin yazdığı gibi, "sanat tarzları her zaman bazı sosyal referanslar taşır."[6] İlginçtir ki, Shang kehanet yazıtları bile Taotie.[12]

Daha sonra yorumlar

Bir gemi Taotie dan tasarım Cernuschi Müzesi

Esnasında Ming Hanedanı, bir dizi bilim insanı, mimaride ve uygulamalı sanatta görülen geleneksel motiflerin listelerini derledi ve bunlar sonunda Ejderhanın Dokuz Çocuğu (龍 生 九 子). Bu türün bilinen en eski listesinde (yaratıkların henüz "ejderhanın çocukları" olarak adlandırılmadığı ve 9 yerine 14 tanesi olduğu), Lu Rong (1436–1494) onun Fasulye bahçesinden çeşitli kayıtlar (菽 園 雜記, Shuyuan zaji), Taotie Suyu seven ve köprüler üzerinde tasvir edilen bir yaratık olarak, pek olası olmayan bir tanımla karşımıza çıkıyor.[13] Bununla birlikte, Ejderhanın Dokuz Çocuğu'nun iyi bilinen bir listesi Yang Shen (1488–1559), terimin hem eski hem de modern kullanımına uygundur:

Taotie yemek yemeyi ve içmeyi sever; yüzeyinde görünürdü dings.

— [14]

Bazı bilim adamları, Taotie motifinin bir referans olduğuna inanıyordu Chi You güce ve zenginliğe göz diken insanlara bir uyarı olarak hizmet etmek için kullanılır.[15]

İçinde Hayali Varlıklar Kitabı (1957) Jorge Luis Borges figürleri, açgözlülük ve oburluğu temsil eden, köpek başlı, çift gövdeli bir canavarı temsil ettiği şeklinde yorumladı.

popüler kültürde

Tao Kravat ("Tao Tei" olarak yazılır), 2016'nın tarihi-fantastik epik filminin ana düşmanlarıdır. Çin Seddi.[16] Filmde yeşil tenli dört ayaklı uzaylı yaratıklar, köpekbalığı benzeri dişleri, omuzlarında gözleri ve başlarında görünen Tao Kravat motifi ile tasvir ediliyor. Yaşarken gösteriliyorlar eusosyal Karıncalara benzer kovanlar, kraliçelerini beslemek için yiyecek toplamak için her 60 yılda bir Çin'in başkentine saldırıyorlar.[17]

Taotie, yaban domuzunun adıdır düşman karakter içinde Hayali işler animasyon dizisi Kung Fu Panda: Awesomeness Efsaneleri.

Taotie, Yang Zing'in Gölgesi bir Ejderha takas kart oyunundaki benzeri yaratık Yu-Gi-Oh!.

Taotie, Grandis'in Dört Tehlikesinden biridir. MapleStory.

Taotie görünür Wonder Deer Valt.

Diğer Dört Tehlikenin yanı sıra Taotie, Lise / Slash Dog light roman serisi, antik çağlarda yok edilmiş ve ruhu Nanadaru Shigune'un kullandığı maskeli rakun biçiminde bir Kutsal Teçhizata mühürlenmiş efsanevi şeytani bir canavar olarak Taotie'nin tutkusunu yansıtır ve kesinlikle her şeyi yutacak güce sahiptir.

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Legge James (1872). Çin Klasikleri. 5. Trubner.
  2. ^ Tom, K. S. (1989). Eski Çin'den Yankılar: Orta Krallık'ın Hayatı, Efsaneleri ve İlmi. Hawaii Üniversitesi Yayınları. ISBN  0824812859.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  3. ^ "Çin Gökyüzü". Uluslararası Dunhuang Projesi. Alındı 2011-06-25.
  4. ^ Rong Cheng Shi Arşivlendi 2012-04-25 de Wayback Makinesi.
  5. ^ Greg Woolf (2007). Eski uygarlıklar: inanç, mitoloji ve sanat için resimli rehber. Barnes & Noble. s. 216. ISBN  978-1-4351-0121-0.
  6. ^ a b Kesner, Ladislav (1991). Taotie Yeniden Değerlendirildi: Shang Theriomorfik İmgelerin Anlamı ve İşlevleri. 51, No. 1/2. Artibus Asiae. s. 29–53.
  7. ^ a b Allan 1991, s. 145.148
  8. ^ a b c Li 1994. Birincil kaynak: Lu'nun İlkbahar ve Sonbahar Yıllıkları, bölüm 先 識 ("Kehanet"), alıntı: "周 鼎 著 饕餮 ， 有 首 無 身 ， 食 人 未 咽 ， 害 及其 身 ， 以 言 報 更 也。"
  9. ^ Allan 1991, s. 145
  10. ^ Allan 1991, s. 128; Alıntı: "Bazıları için anlam sorunu aşılmaz görünüyordu"
  11. ^ Bagley, Robert (1987). Shang Ritüel Bronzları. Arthur M. Sackler Vakfı. ISBN  978-0-674-80525-5.
  12. ^ Keightley, David (1978). Shang Tarihinin Kaynakları: Çin'in Bronz Çağı Kahin-Kemik Yazıtları '. California Üniversitesi Yayınları. s. 137. ISBN  0-520-02969-0.
  13. ^ Lu Rong 's Shuyuan zaji alıntılanmıştır Yang Jingrong ve Liu Zhixiong (2008): "饕餮 ， 性 好 水 ， 故 立 橋頭。". Tam metni Shuyuan zaji bir dizi çevrimiçi sitede bulunabilir, ör. İşte: 菽 園 雜記 Arşivlendi 2010-03-06'da Wayback Makinesi
  14. ^ Yang Shen 's Sheng'an Ji (升庵 集) alıntı Yang Jingrong ve Liu Zhixiong (2008): "饕餮 ， 好 飲食 ， 故 立於 鼎 蓋。"
  15. ^ Wangheng Chen; Çeşitli (2001). Çin Brozları: Vahşi Güzellik. Asiapac Books Pte Ltd. s. 62–63. ISBN  9789812290205.
  16. ^ Truffaut-Wong, Olivia (16 Şubat 2017). "'The Great Wall'daki Tao Tei Nedir? Bu Efsanevi Canavarlar Aç mı?". Telaş. Arşivlendi 25 Haziran 2020'deki orjinalinden. Alındı 25 Haziran, 2020.
  17. ^ Edelstein, David. "'Çin Seddi', CGI Karmaşasının Saçma Anıtı Olarak Duruyor". fm.kuac.org.

Referanslar