Benliğin Analizi - The Analysis of the Self

Benliğin Analizi İlk mi monografi tarafından Avusturya doğmuş Amerikan psikanalist Heinz Kohut. Biyografi yazarı Charles B. Strozier bunu bir başyapıt olarak nitelendirdi.[1]

Kohut kitabı 50'lerin sonunda, 1960'ların sonunda ve 1970'lerin başında yazdı. Bitmiş el yazmasını 1970 baharında yayıncısına gönderdi. Kitap, Freudyen bakış açısından yazılmıştır. ego psikolojisi ama o fırlatır tahrik teorisi denize düştü ve narsisizm konusunu birçok farklı bakış açısından ele alıyor. İnsan çocuğunun gelişimine yeni perspektifler açar ve Ödip kompleksi alakasız. Klasik psikanalizde bundan önce tedavi edilemez olduğu düşünülen, ciddi şekilde rahatsız olmuş hastaları tedavi etmenin mümkün olduğu yeni klinik fikirler sunar.[2]

Kohut kitabında yeni bir hasta kategorisiyle ilgileniyor, narsistik kişilik bozuklukları veya en azından bu, daha önce psikanaliz kapsamında tedavi edilmemiş, ancak şimdi farklı bir ışık altında görülen bir grup hastaydı.[3]

Kohut'un çalışması, ayrı bir giriş bölümü ile üç bölüme ayrılmıştır. Bu giriş bölümü en son Kohut'un genç meslektaşları kitabın bu türden bir girişe sahip olması gerektiğini söylediklerinde yazılmıştır. Böylece kitap, çalışmanın kısa bir özetiyle başlar.

Kitap sözde narsisistik aktarımları ele alıyor. Birinci kısım, her şeye gücü yeten nesne hastada etkinleştirildiğinde analiste yönlendirilen idealleştirici aktarımla ilgilenir. Bölüm II, üç tezahüründen birinde, hastalarda büyüklenmecilik duyguları ortaya çıktığında (büyüklenmeci benlik ortaya çıktığında) ortaya çıkan ayna aktarımlarını ele almaktadır. Kohut'tan önce hiç kimse narsistik hastaların narsisistik tutumlarını ve sorunlarını bu gibi kavramlarla kavramsallaştıramamıştı.[4][5]

Kohut'un teorisi eşit kısımlarda fenomenolojik ve gelişimseldir. Buradaki fikir, narsisizmin, eski Freudyen teorideki gelişimsel nesne sevgisinden farklı olan kendi gelişim çizgisine sahip olduğunu söylemektir. Kohut, narsisizmin gelişimsel çizgisinin nesne sevgisininkine paralel olduğunu, ancak bunun yalnızca, aksi takdirde arka ayakları üzerinde duracak olan Ortodoks Freudcuları sakinleştirmek için tasarlanmış bir sis perdesi olduğunu savunur.

Analiz narsisizm için Freud'unki ile aynı anlama sahiptir. Rüya tabirleri için vardı bilinçsiz. “Analiz çağdaş psikolojik düşünce için ayrı, bütünsel bir kavram olarak benlik fikrini yaratır. Kohut, dürtülerin kurbanlarından çok insanları kucakladığında içgüdüler yok oluyor ”diye yazıyor Kohut'un biyografi yazarı Charles B. Strozier. Ortaya çıkan şey, analistin duygusal olarak hastanın hayatına dahil olduğu bir uygulamadır. Teori “esnek, açık uçlu, karşılıklı ve empatiktir. Analiz psikoterapinin saf altınını mümkün kılıyor. "[6]

Kohut, sadece insanlar arasında böyle bir ilişkinin var olup olmadığıyla değil, diğer insanlarla ilişkilerimizde nasıl olduğumuzla ilgilenir. Bu, psikanalize en önemli katkılarından biridir. Muhtemelen en önemli fikirleri, insan benliğinin başka hiçbir yerde olamayacağı, ancak böyle bir insan ilişkileri bağlamında, bir kendiliknesneleri ağında var olamayacağıdır. İnsan, psikolojik yapılar oluşturmak için diğer insanları kullanır ve bu sürecin bir parçası olarak gelişen insan, diğer insanların kendisinin bir parçası olduğunu hisseder. Bu terim öznesne anlamına geliyor. Sonunda, bir insan tam olarak geliştiğinde, özerklik ya da ayrılık yoktur, diğer insanlarla gittikçe daha derin bir birlik olur. İnsan her zaman kendiliknesnelerine ihtiyaç duyar ve onlarla karmaşık ilişkiler içinde olmayı özler.[7]

Kohut'un narsisistik olarak rahatsız olan hastaları, diğerlerinin arkaik narsisistik libido ile ilişkilendirildiği insan ilişkilerinden muzdaripti ve bu nedenle bu nesneler benliğin bir parçası olarak deneyimlendi. İnsanlar arkaik bir gelişim evresine ve dolayısıyla arkaik psikolojik konfigürasyonlara sıkışmıştı, ancak önemli olan onların aynı zamanda gelişme ve dolayısıyla iyileşme potansiyeline sahip olmalarıdır.[8]

Narsistik hastalar genellikle başlangıçta boşluk ve depresyon duyguları sergilerler, bu da narsisistik bir aktarım ortaya çıktığında hafifler. Aktarımda kesintiler olduğunda hastalar kendilerini gerçek dışı ve uyuşmuş hissederler ve hipokondriyak korkuları vardır ve enerjileri kaybolur. Bu hastaların temel sorunu, düşük ve güvenilmez olan özgüvenlerinde yatmaktadır ve savunmasızdırlar ve kolayca sinirlenirler.[9]

Narsistik aktarımlar, ters giden çocukluk insan ilişkilerinin yeni versiyonlarıdır. Büyüklenmeci benlikte tutum "ben mükemmelim" iken idealize edilmiş ebeveyn imago ile "sen mükemmelsin ama ben senin bir parçanım". Bu tutumlar çocuklarda ve psikanaliz hastalarında uyumlu benlik düzeyine ulaştıklarında fark edilebilir. Olumlu gelişme ile, büyüklük yetişkin bir kişinin hırslarına dönüşecek ve idealize edici tutum, kendimizi ölçtüğümüz ve eylemlerimiz için rehberlik ve yön beklediğimiz en derin ideallerimize dönüşecektir. Çocukluk travması bu gelişmelere müdahale eder ve bu konfigürasyonlar bastırılır ve psikolojik enerjileri birey tarafından kullanılamaz, bu da düşük benlik saygısı ile sonuçlanır. Kendiliknesnesi aktarımlarında aktive olan tam da bu hasarlı benlik yapılarıdır ve daha sonra içselleştirmeyi dönüştüren süreçlere çekilecek ve zamanla sağlıklı bir benlik saygısı ile sonuçlanacaktır. [10]

Çocuğun yetişkinliğe doğru ve bir analizdeki bir hastanın gelişimi, yavaş yavaş gerçekleşen optimal hayal kırıklıkları ve içselleştirmeleri dönüştürme süreçleri ile gerçekleşecektir. İdealleştiren aktarımla hasta, idealleştirici tutumu yavaş yavaş analistten geri çekecek ve böylece yeni psikolojik yapılar ve işlevler oluşturulabilecektir.[11]

Benliğin Analizi tahrik teorisinin dilinde yazılmıştır. "Kohut’un teorisi, aslında, dürtü teorisine o kadar yaygın bir şekilde dayanıyor ki, onu gerektiriyor gibi görünüyor. 1971'in bakış açısından Anna Freud, Heinz Hartmann […], Kurt Eissler ve bu alandaki diğer liderlerin çoğu ve kesinlikle Kohut'un kendisine tahrik teorisinin yeni bir karmaşıklık düzeyine ulaştığı görüldü ”, diye yazıyor Stroziers, ama sonra bu işe yaradığını söylüyor[1]

aslında […] teorinin gerçekte ne kadar gülünç olduğunu gösterdi. Benliğin Analizi bir başlangıç ​​olduğu kadar bir sondur. Kohut'un bir tür içsel mantıkla kitabı Freud'a dipnot olarak yazması gerekiyordu. Ancak bu süreçte, o notun metnin kendisini ne kadar ileri götürdüğünü keşfetti. Her şeyden önce benliğin sesi olan dili, çelişkilerle doludur. Benliğin Analizi psikanalizi dönüştüren bir şaheserdir ve Erikson'un başka bir bağlamda söylediği şeyi kanıtlar: "Gerçek içgörü ilk formülasyonundan sonra kalır."

Buna ek olarak Strozier yazıyor[12]

Analiz psikanaliz alanında özgün ve önemli bir bilimsel çalışmadır. Alandaki bir dizi gevşek kavramsal çizgiyi pekiştirir ve psikanalizde artık ilişkisel konular, öznelerarasılık ve benlik üzerindeki ana odak noktası olan şeyin kavramsal temelini oluşturur. […] Kohut'tan […] ve psikanalitik bir benlik teorisinden sonra, yalnızca ilkel insan "yatırımlar" ve "libido dağılımı" ndan söz etmeye devam edeceklerdi.

Çeviriler

  • Almanca: Narzissmus, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1973. Lutz Rosenkötter tarafından çevrildi.
  • Fransızca: Le Soi. Presses Universitaires de France, Paris, 1974.
  • İtalyan: Narcisismo ve Analisi del Sé. Boninghieri, Torino, 1976.
  • İspanyol: Análisis del self: El tratamiento psicoanalítico de los trastornos narcisistas de la personalidad. Traducción, Marco A. Galmarini ve Marta Lucero. Amorrortu, Buenos Aires, 1977.
  • Danimarka dili: Analysen af ​​selvet, tr systematisk tilgang til psykoanalytisk behandling af narsistiske personlighedsforstyrrelser, 2000.
  • Macarca: Bir szelf analizi, bir nárcisztikus személyiségzavarok pszichoanalitikus kezelése Heinz Kohut [ford. Pintér Ferenc]. Megjelenés: Budapeşte: Animula, polis. 2001 Solymár: Komp.
  • Rusça: Самости: Систем. подход к лечению нарцис. нарушений личности. Пер. с англ. [и науч. ред. А. М. Боковикова] Künye М., Когито-центр 2003 (ОАО Можайский полигр. Комб.

Kaynaklar

  • Kohut, Heinz: Benlik Analizi: Narsisistik Kişilik Bozukluklarının Psikanalitik Tedavisine Sistematik Bir Yaklaşım (1971). Uluslararası Üniversiteler Basın, New York. ISBN  0-8236-8002-9.
  • Strozier, Charles B (2001). Heinz Kohut: Bir Psikanalistin Oluşumu. New York: Farrar, Straus ve Giroux. ISBN  0-374-16880-6.

Referanslar

  1. ^ a b Strozier 2001, s. 221.
  2. ^ Strozier 2001, s.193–194.
  3. ^ Strozier 2001, s. 195
  4. ^ Kohut 1971.
  5. ^ Strozier 2001, s.193–194.
  6. ^ Strozier 2001, s. 194.
  7. ^ Strozier 2001, s. 195.
  8. ^ Strozier 2001, s. 196.
  9. ^ Strozier 2001, s. 196.
  10. ^ Strozier 2001, s. 1997.
  11. ^ Strozier 2001, s. 199, 201.
  12. ^ Strozier 2001, s. 224–225.