Edebiyatta Varanasi Şehri - The City of Varanasi in Literature

Varanasi tüm dünyadaki Hinduların kutsal bir şehir ve hac yeri olarak gördükleri bir şehirdir.[1] Bu şehrin merkezi Hindu dünya görüşünün, ya doğrudan kentin kendisi üzerinde ya da kenti bir tür merkezi role sahip olması gibi çeşitli edebiyat biçimlerindeki varlığıyla doğrudan bir bağlantısı vardır. Birçok edebi eserden bahsedilir Varanasi ara sıra, ancak buna şehir edebiyatı denmeyecektir. Varanasi şehrinin edebi varlığı veya Kashi, her zaman çağrıldığı gibi Sanskritçe edebiyat, diline göre üç gruba ayrılmış şehir edebiyatına bakılarak rahatlıkla anlaşılabilir: Sanskritçe, Hintçe ve ingilizce.

Sanskrit Edebiyatında Varanasi

Varanasi veya Kashi çeşitli olarak mevcuttur Puranalar, kutsal şehirlerin en kutsalı olarak övüldü. Böyle bir purana için en dikkate değer örnek Skandmahapuran[2] Varanasi üzerine yüz bölümden oluşan büyük bir kitabı var. Bu bölüme Kashi Khanda veya bölüm. Kashi Khanda Kenti ve kutsal mekanlarını öven uzun bir ayet anlatımıdır.[3] Buna ek olarak puranalar üç tirthayı övmeye devam eden hac yerleri hakkında çeşitli yazılar vardır: Kashi, Dua etmek (Allahabad ) ve Gaya.[4] Pandit Jagannath'ın Gangalahari adlı eseri Sanskritçe içinde Varanasi ve kutsal olanı över Ganga şehrin içinden akan. Birçok Jataka Masalları "Uzun zaman önce, Kashi şehrinde ..." diye başlayın. Bu da kentin milli yaşamdaki önemini gösterir ve edebiyattaki varlığını açıklar.

Shiva Samhita 5. bölüm, 100. ayet şöyle okur: Idã ve pingalã denen iki gemi gerçek "Varana" ve "Asi" dir, aralarındaki boşluğa vârânasi (Benares, siva'nın kutsal şehri) denir. Orada vishwanâtha'nın (evrenin ayağı) yaşadığı söylenir

Hint-Urduca Edebiyatında Varanasi

Kökeninden Hintçe edebiyat veya şiir, nesir daha sonra geldi Varanasi gelişiminde oynayacağı bir rol vardı.[5] İlk büyük Hintçe ( Awadhi lehçe) şair övgü ile yazmak Varanasi Goswami'ydi Tulsidas. Şehrin uzun bir panegirisini yazdı: "Neden Shiva ve eşinin yaşadığı Kashi şehrine övgüde bulunulmuyor?".[6] Varanasi, modern Hint edebiyatının ve dilinin doğum yeriydi, çünkü Bhartendu Harishchandra, babası khadi boli Daha sonra modern kullanımın Hintçe olarak standardize edilen lehçesi, aktif yaşam süresi boyunca edebiyat sahnesine hakim oldu. Şehri hakkında hem düzyazı hem de şiirle güzel yazılar yazdı. Oyunundan özel olarak bahsedilmelidir: Premjogini bu sadece şehirde geçmiyor, aynı zamanda şehri kahramanı yapıyor. Bhartendu'dan sonra Munshi geldi Premchand. Öyküleri ve birçok romanı Varanasi şehrinde geçiyor ve ona çok önem veriyor. Shiv Prasad Mishra, Kashi Nath Singh ve Shiv Prasaad Singh Varanasi şehri merkezli kısa öyküler ve romanlar yazan üç önemli yazar.[7][8] 1947'den önce Varanasi'de Urduca yazan birçok yazar ve şair vardı; Premchand. Zamanla Urdu şair ve yazarlarının sayısı azaldı. Nazeer Banarsi, Urduca Varanasi üzerine yazan şairler arasında parlıyor.[9]

İngiliz Edebiyatında Varanasi

Diğer iki dildeki edebiyatla karşılaştırıldığında, İngiliz edebiyatı Varanasi'ye merkezi konumu veren daha az eser içerir. Pankaj Mishra 's Romantikler Varanasi şehrinde birçok bölümün geçtiği bir romandır. Şehrin günlük ve mevsimsel ritimlerini takip etmeyi başarır. Popüler kurgu yazarları arasında, Amish Tripathi ve Chetan Bhagat kullanmış Varanasi romanlarında: Shiva Üçlemesi (tek bölüm) ve Devrim 2020.

Mark Twain şehrin eğlenceli bir anlatımını Yurtdışında Daha Fazla Serseri, bölüm 53-56 (Chatto ve Windus, 1898).[10]

Letitia Elizabeth Landon şiir Benares(1831), Ondokuzuncu Yüzyılın başlarında İngilizlerin, o dönemde şehirde bulunan tüm dini pratik tuzaklarına karşı çok olumsuz görüşünü temsil eder. Bu muhtemelen Protestan bakış açısına dayanmaktadır. Diğer yerlerde, Bayan Landon çok daha açık fikirlidir. Şiirini karşılaştır Benares'teki Hindoo Tapınakları, (1832) çürümenin genelleştirildiği.

Budizm'de Varanasi

Göre Budist içinde bulunan anlatı Cakkavatti Sīhanāda Sutta Varanasi'nin efsanevi alanı olacak Ketumati sırasında Maitreya günleri.[11]

Referanslar

  1. ^ Havell, E.B. (1905). Kutsal Şehir Benares (1 ed.). Londra: Blackie ve Oğlu. pp.226.
  2. ^ Vyas, Ved (2015). Kashi Khand, Skandmahapuranam (1 ed.). Varanasi: Chaukhambha Basın. s. 1012. ISBN  978-81-7080-447-5.
  3. ^ Mishra, Rajnish (2016). "Kashi Şehrinden Ayrılmanın Puranik Anlatıları". Kruti. 2 (2): 23. ISSN  2349-8358.
  4. ^ Bhatt, Narayan (1915). Tristhalisetu. Shringeri: Anand Ashram. s. 379.
  5. ^ Shukla, Ramchandra (2013). Hintçe Sahitya ka Itihas (1 ed.). Varanasi: Üniversite Yayınları. s. 22. ISBN  978-81-7124-956-5.
  6. ^ Tulsidas, Goswami (1962). Vinay Patrika. Varanassi: Jnana Mandal. s. 475.
  7. ^ Rudra Kashikey, Shiv Prasad Mishra (2010). Bahti Ganga. Yeni Delhi: Radhakrishn Ciltsiz Kitaplar. s. 164. ISBN  978-81-7119-478-0.
  8. ^ Singh, Kashi Nath (2014). Kashi ka Assi. Yeni Delhi: Raj Kamal. s. 172. ISBN  978-81-267-1146-8.
  9. ^ Niyogi, Bhaskar Guha. "Hamne Namazein bhi Padhi Hain Tere Paani se Waju karke". www.vichar.bhadas4media.com/. Alındı 10 Haziran 2017.
  10. ^ Murray'in Hindistan Burma ve Seylan'daki Gezginler İçin El Kitabı, 1924, sayfa 66.
  11. ^ Singh, Rana (2003). Buda'nın Yürüdüğü Yer: Hindistan'ın Budist Yerlerine Bir Arkadaş. Indica Books. s. 123.