Yalnızlık Labirenti - The Labyrinth of Solitude

El laberinto de la soledad.jpg

Yalnızlık Labirenti (İspanyol: El laberinto de la soledad) Meksikalı şair tarafından 1950 kitap uzunluğunda bir denemedir. Octavio Paz. En ünlü eserlerinden biri, dokuz bölümden oluşuyor: "Pachuco ve diğer aşırılıklar", "Meksika Maskeleri", "Ölüler Günü", "La Malinche'nin Oğulları", "Fetih ve Sömürgecilik", " Bağımsızlıktan Devrime "," Meksika İstihbaratı "," Günümüz "ve" Yalnızlığın Diyalektiği ". 1975'ten sonra bazı baskılar, "Post data" adlı makaleyi içeriyordu. katliam (Paz, bu olaya tepki olarak Hindistan'daki büyükelçi konumunu terk etti.) Makaleler ağırlıklı olarak Meksika kimliği temasıyla ilgilidir ve varoluşsal labirentin sonunda nasıl bir derin yalnızlık hissi.[1] Paz'ın söylediği gibi:

Yalnızlık, insanlık durumunun en derin gerçeğidir. İnsan, yalnız olduğunu bilen ve diğerini arayan tek varlıktır. Doğası - eğer bu kelime, doğaya 'hayır' diyerek kendisini 'icat eden' insana atıfta bulunabiliyorsa, kendisini bir başkasında gerçekleştirme özleminden ibarettir. İnsan nostaljik ve komünyon arayışı içindedir. Bu nedenle, kendisinin farkına vardığında, başka birinin eksikliğinin, yani yalnızlığının farkındadır.[2]

Paz, Meksikalı'nın ölüm perspektifinden yalnızlığın sorumlu olduğunu gözlemliyor. fiestave kimlik. Ölüm kutlanır ama aynı zamanda arkasındaki belirsizlik nedeniyle geri püskürtülür. Festivallere gelince, bir topluluk duygusu ifade ediyorlar, yalnız olmama fikrini önemli ölçüde vurguluyorlar ve bunu yaparken, genellikle bir kendini inkar maskesinin arkasına gizlenmiş gerçek Meksikalıyı ortaya çıkarmaya yardımcı oluyorlar. Bu, Meksikalıların İspanyol ve Yerli olmak üzere iki farklı kültürü miras alma şeklini temsil ediyor, ancak kimliklerinin bir bölümünü inkar ederek, bir yalnızlık dünyasında sıkışıp kalıyorlar.

"Fetih ve Sömürgecilik" bölümünden itibaren Paz, Meksika tarihinin ayrıntılı bir analizini, Kolomb Öncesi kültür ve özellikle 1910 İsyanı. Analizinde, hümanistlerin ülkenin aydınları olarak nasıl birincil bir rol üstlendiklerini ifade ediyor. En büyük eleştirisi, bir entelektüel olmak için, tartışmanın eleştirel ancak rasyonel ve nesnel kalması için çalışmakta olduğunuz konudan uzak durmanız gerektiğidir. Entelektüel siyasi çevre ile daha fazla ilgilenirken, argümanları genellikle politik motivasyon ve uyma baskısı gibi diğer faktörlerden etkilenebilir.

Eleştirmen Harold Bloom listelenmiş Yalnızlık Labirenti Batı kültüründe önemli ve etkili sanat eserlerinden biri olarak Batı Kanonu (1994).[3]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Bloom, H., ed. 'Giriş'. "Octavio Paz" Pensilvanya: Chelsea Evi, 2002.
  2. ^ Paz, Octavio. 'Yalnızlık Labirenti'. N.Y .: Grove Press, 1961. s. 195.
  3. ^ Bloom, Harold (1995). Batı Kanonu: Kitaplar ve Çağların Okulu. New York: Riverhead Kitapları. s.529. ISBN  978-1-57322-514-4.