Rigveda: Tarihsel Bir Analiz - The Rigveda: A Historical Analysis - Wikipedia

Rigveda: Tarihsel Bir Analiz
Fotoğraf rigveda.jpg
YazarShrikant G. Talageri
ÇevirmenUmer Beşir
Kapak sanatçısıSir G. Talageri
ÜlkeHindistan
Dilingilizce
KonuTarih
YayımcıAditya Prakashan
Yayın tarihi
2000
ISBN81-7742-010-0
OCLC44167583
294.5/9212046 21
LC SınıfıBL1112.56 .T35 2000

Rigveda: Tarihsel Bir Analiz Shrikant G. Talageri'nin bir kitabıdır. Tarafından yayınlandı Aditya Prakashan, Yeni Delhi (Hindistan) 2000 yılında. "Aryan istilası tartışması Kitap, Talageri'nin Rig Veda. Sekizinci bölümde Talageri, Rig Veda Vedantic düşünürlerinin aşağıdaki gibi yorumlarını tartışır: Bal Gangadhar Tilak, B. R. Ambedkar, Vivekananda, Dayananda Sarasvati ve Aurobindo. Dokuzuncu bölümde bir eleştiri veriyor Michael Witzel Rig Veda tarafından tasvir edilen yapının ve tarihin yorumu.[1] Witzel, tartışmayı gözden geçirirken daha sonraki bir incelemede yanıt verdi Koenraad Elst "Aryan İstilası Tartışması Üzerine Güncelleme" adlı kitabında (1999; ISBN  81-86471-77-4).[2]..

İçindekiler ve Taslak

  • Önsöz
  • I. Rigveda
    • 1. Anukramaniler
    • 2. Rigveda'nın bestecileri
    • 3. Rigveda kronolojisi
    • 4. Rigveda'nın coğrafyası
    • 5. Vedik Aryanların tarihsel kimliği
  • II. Rigveda'nın ötesinde
    • 6. Hint-İran vatanı
    • 7. Hint-Avrupa vatanı
  • III. Ekler
    • 8. Rigvedik geçmişin yanlış yorumlanması
    • 9. Michael Witzel — batı Vedik bursunun incelenmesi
    • 10. Sarama ve Panis - Rigveda'da mitolojik bir tema

Talageri, Mandala'ların kronolojik sıralaması gibi kararsız konularda da görüşlerini veriyor. Ana bilim adamlarından farklı olarak, Talageri'nin ilk yedi Mandala için sıralaması şu şekildedir: 6, 3, 7, 4, 2, 5 ve 8 veya: Erken dönem - Kitaplar 6,3,7 erken I: 3400 - 2600; Orta dönem - Kitaplar 4,2, orta 1: 2600–2200 MÖ; Geç dönem - Kitaplar 5,8,9,10, geri kalan 1: 2200-1400 BCE.[1]

Talageri, Hint-İran Airyanem Vaejah yatıyor Keşmir. Hint-İranlıların oradan Pencap'a ve daha sonra Orta Asya. Talageri'ye göre Rigvedik Aryanlar, Haryana, nereden göç ettikleri Sarasvati Nehri bölge ve sonra batıya İran ve Avrupa'ya.[1]

Tartışma ve ihtilafın gözden geçirilmesi

Talageri'nin ilk kitabı (1993), arkeolog George Erdosy ve ardından Indologist tarafından şiddetle eleştirildi. Michael Witzel 1995'te "bilimsel değerden yoksun" olarak nitelendirildi ve "çılgın bir sınıra" ait olarak nitelendirildi.[3] Talageri, Erdosy ve Witzel'in kitabı okumadan, görmeden eleştirdiklerini söyleyerek, kitabının başlığının ve isminin yanlış alıntı yapıldığını göstererek karşılık verdi.[4] Talageri, "bir kitabın bu güçlü kınanmasının" "okunmamış ve onlar tarafından görülmemiş" olarak nitelendirildiği için hem akademik hem de etik dışı olduğunu iddia ediyor.[5]

Talageri, Rig Veda hakkındaki kitabında Griffith, Pargiter, Tilak ve Aurobindo gibi bir dizi bilim adamının eleştirisini yazdı.[6] Bölüm 9'da Michael Witzel'in (1995) yorumunu seçti[7] Rig Veda'nın yapısı ve tarihçesi. Talageri bu bölümde iddia ediyor [8] "Profesör Witzel kanıt icat ediyor, uygunsuz verileri bastırıyor, tutarsız bir metodoloji izliyor, verileri önceden tasarlanmış kavramlara uyduruyor, tekrar tekrar kendisiyle çelişiyor ve yanıltıcı dil kullanıyor".

2001'de Witzel, Talageri'nin kitabının otuz sayfalık bir incelemesini yazdı.[2] Birçok ayrıntılı eleştiri arasında Witzel, Talageri'nin Rigveda'nın uzun zamandır bilinen tarihi yapısından habersiz olduğunu, çünkü İngilizce dışındaki dillerde yazılmış (Oldenberg 1888 dahil, yakın zamanda çevrilen[9]). Witzel ayrıca Talageri'nin önemli argümanlara Vedik gazeteler gibi geç ortaçağ kaynaklarına dayandığını savundu. Anukramani Rigveda'nın metnini analiz ederken (şairlerin, tanrıların ve ölçülerin listesi). Witzel'e göre, bunlar ve diğer yüzlerce ayrıntılı delil, Talageri'nin kitabını tamamen hatalı kılıyor. Dokuzuncu bölümle ilgili olarak, Witzel'in incelemesi bunun "uzun ve kafası karışmış bir" analiz "olduğunu ve bu nedenle" 1995 makaleme yapılan kızgın saldırı ... neyse ki buradan geçilebilir "dedi.

Talageri'nin ana tezi, Rg Vedik metinlerinin kronolojisini yeniden biçimlendirmektir. Vardığı sonuçlar (Aryan İstilası teorisinin revizyonu, vb.) Bu alternatif tarihten çıkar. Talageri, Witzel'in daha sonraki bir notta belirttiği gibi, kanıtlarının Witzel tarafından ele alınmadığını düşünüyor.[1]

Talageri daha sonra diğer bilim adamlarına yönelik eleştirisini gereksiz olarak değerlendirdi (ancak daha sonra 2008 tarihli bir sonraki kitabında bunu zorla tekrarladı) ve diğer yazarların N.S. Rajaram Rajaram'ın "gereksiz ve gereksiz olduğunu ve [Talageri'nin] çalışmalarımın değerini düşürdüğünü hissettiği" 8. ve 9. bölümler için onu "azarladı". [10]

Kitabının yayımlanmasından sonra Rig Veda (2000), Talageri Witzel tarafından davet edildi (17 Haziran 2000 tarihli e-posta)[kaynak belirtilmeli ] ileri çalışma veya doktora yapmak için. Harvard'da "görüşlerinde açık fikirli ve esnek olması ve belirli fikirlere uzlaşmaz veya yatkın olduğunu göstermemesi şartıyla".[10] Talageri, bu teklifi "tamamen kişisel nedenlerden ötürü olduğu kadar bariz bir şekilde şüpheli şartlar nedeniyle" reddetti.[10]

Tartışma tarafından incelendi Koenraad Elst kitabında Aryan İstilası Tartışması Üzerine Güncelleme (1999; ISBN  81-86471-77-4). Witzel'in orijinal bursunu çoğunlukla yeniden canlandırdığını iddia ederek incelemenin söyleme biraz yeni kattığını iddia etti. Elst, Talageri ile argümanlarının büyük ölçüde ele alınmadığı konusunda hemfikirdi.[2]

Referanslar

  1. ^ a b c G. Erdosy'de (ed.) The Indo-Aryans of Ancient South Asia'da iki makalede yayınlanmıştır. Berlin / New York 1995
  2. ^ a b c WESTWARD HO!, Michael Witzel, Harvard Üniversitesi
  3. ^ Eski Güney Asya'nın Hint-Aryanları: Dil, Maddi Kültür ve Etnisite George Erdosy, Walter de Gruyter, Berlin-New York, 1995 tarafından düzenlenmiştir. Sayfa x. Cf. ayrıca s. xviii, 111, 116, 123, Talgeri'nin kitabını ve Paramesh Choudhury dahil bir dizi çağdaş yazarı eleştiriyor
  4. ^ (bkz. Talageri 2000: Bölüm 9)
  5. ^ Talageri 2000. Talageri, Witzel ve Erdosy'nin daha önce Times of India incelemesinde kullanılan verileri kullanarak çalışmadan yanlış alıntı yaptıklarına işaret etmektedir (bkz. Elst 1999, Talageri 2000)
  6. ^ (2000: Bölüm 8)
  7. ^ G. Erdosy'de (ed.) The Indo-Aryans of Ancient South Asia'da iki makalede. Berlin / New York 1995
  8. ^ (2001: Bölüm 2)
  9. ^ Hermann Oldenberg, Prolegomena on Meter and Textual History of the Rgveda, New Delhi: Motilal 2005. Talageri, bir sonraki kitabı The Rigveda and the Avesta, Delhi 2008'de Rg Veda'nın yapısını alternatif ve hala tartışmalı bir şekilde yorumlayarak yanıt verdi.
  10. ^ a b c (Talageri 2001: Bölüm 1)

Dış bağlantılar