Çalkalayıcılar (film) - The Shakers (film)

Çalkalayıcılar
YönetenTom Davenport
YapımcıTom Davenport ve Frank DeCola
AnlatanTom Davenport
SinematografiTom Davenport
Tarafından düzenlendiLouise B. Stieg
Üretim
şirket
Davenport Filmleri
Folklor Müfredatı, Chapel Hill'deki UNC
Yayın tarihi
1974
Çalışma süresi
30 dakika
ÜlkeAmerika Birleşik Devletleri
Dilingilizce

Çalkalayıcılar bir 1974 belgesel yöneten Tom Davenport ve Davenport ve Frank DeCola tarafından üretildi. Kalan son düzineyi inceler Çalkalayıcılar onların içinde topluluklar, günlük yaşamlarına odaklanarak, müzik ve maneviyatın yanı sıra Shaker geçmişi ve Shakers ile röportajlar. Eleştirmenlerden olumlu eleştiriler aldı ve 1975'te Blue Ribbon kazandı. Amerikan Film Festivali.

Özet

Çalkalayıcılar Anlatıcı Tom Davenport ile açılır, bir alıntı okur Benson John Kaybı 1857 baskısından Harper'ın Yeni Aylık Dergisi, Shaker topluluğunun düzeni, temizliği ve güzelliğinden bahsederken.[1] "Basit Hediyeler" birkaç Shaker kadın tarafından söylenirken kamera çevrilirken Sabbathday Lake Shaker Köyü.[1] Shaker kız kardeşlerin fotoğrafları süpürüyor, pişiriyor, dolduruyor kuş besleyicileri ve çamaşır yıkayıcılar gösteriliyor, Shakers'ın tarihsel görüntülerini göstermek için Anlatıcı'nın büyümesini ve düşüşünü tartışıyor.[1]

Film daha sonra ana konutun içine giriyor. Canterbury Shaker Köyü ve Sister Lillian Phelps'in hayatı ve Shakers'a katılma kararını tartıştığı bir film.[1] Kız kardeş Mildred Barker Anlatıcı Shaker ibadeti ve müzik hakkında konuşurken şarkı söylerken duyulur. Film daha sonra her iki toplumdaki Shaker kadınlarının bekârlık ve Shaker toplum yaşamı.[1] Ardından, Rahibe Mildred Barker'in "Asla İnanmadım" şarkısını söylediği duyulur, ardından Anlatıcı Shaker teolojisini ve Anne Ann Lee, Shakers lideri.[1] Shaker kadınları daha sonra Shaker inançlarının yanı sıra Mother Ann'in Amerika Birleşik Devletleri'ne yolculuğunu ve ardından Shaker toplulukları.[1]

Rahibe Mildred Barker'ın "Come Life, Shaker Life" yorumundan sonra film, Shaker kadınlarının Shakers'a meslekleri ve Shakers'ın ortak yaşam tarzını tartışan Shaker kadınlarına geçti.[1] Rahibe Mildred daha sonra, Anlatıcı'nın kilise liderliği ile ilgili 1845 tarihli Shakers'ın Milenyum Yasaları okumasına geçmeden önce, "Yeni Bir Dil ile" şarkısını söylerken gösterildi.[1] Film daha sonra Şabat Günü Gölü Çalkalayıcıları arasında, Shaker hayatına dair dış dünyanın yanlış anlamaları hakkında bir konuşma gösteriyor.[1] Canterbury topluluğundan Eldress Marguerite Frost daha sonra şarkı söylerken ve ilahilerin getirdiği alçakgönüllülükten bahsederken gösterilir.[1] Anlatıcı daha sonra 19. yüzyılın ortalarında meydana gelen dini bir canlanmayı tartışır.[1]

Film daha sonra, Shaker'ın ölüm döşeğindeyken ondan Shaker olmasını isteyen yaşlı bir Shaker kız kardeşiyle çocukluk arkadaşlığını tartışan Rahibe Mildred Barker'a odaklanıyor. Rahibe Mildred kabul etti, ancak bunun ne anlama geldiğini anlamak için biraz zaman aldı, diyor ve ablası tarafından kendisine öğretilen bir şarkıyı söylemeye devam ediyor.[1] Film daha sonra Sister Lillian Phelps ile Shakerism'de iş ve mesleğin değerini ve Shaker'ın yaratıcılığını ve girişimciliğini anlatan Anlatıcı'yı anlatıyor.[1] Ardından, film, Canterbury'deki iki Shaker eldress'in, Sabbathday Lake'teki bir ibadet ayinine geçmeden önce Shakers'a yeni üye kabul etmeme kararını tartışırken gösteriyor.[1] Film, Şabat Günü Gölü Çalkalayıcılarının "O, Sabah Yıldızından Daha Parlak" ilahisini söylemesi ile sona erer.[1]

Üretim

Geliştirme ve üretim öncesi

Davenport, 1960'ların ortalarında Shaker fotoğraflarından oluşan bir kitapla karşılaştığında Shakers'ı öğrendi.[2] Daha sonra daha önce birlikte film çektiği arkadaşı ve meslektaşı olan Frank DeCola ile temasa geçti.[2] Davenport, daha sonra Sharon R. Sherman ile kitabı için yaptığı röportajda bu deneyimi hatırladı. Kendimizi Belgelemek: Film, Video ve Kültür:

"Filmde Frank DeCola adlı bir adamla çalıştım. New Orleans caz... ben gittim Uzak Doğu, geri dön ... Japonya Ziyaret ediyordum Zen tapınaklar ve mimari tarzı beğendim. Bununla çok ilgilendim. Genel olarak Zen ile çok ilgilendim. Ve sanırım kendi kültürümde üzerine çizebileceğim bir tür eşdeğer arıyordum ve Shaker fotoğraflarıyla ilgili bir kitapla karşılaştım. Ve dedim ki, 'Tanrım, bunlar Zen tapınaklarına benziyor. Hepsi çok basit. ' Bunlar gerçekten harika resimlerdi. Ben de arkadaşım Frank ile konuşuyordum ve bana 'Vay be, bunu düşünüyordum. gerçekten seviyorum müzik. ' O bir besteci ve müzisyen.

Frank bir editördü ve ben bir fotoğrafçıydım. Filmde birincil sorumluluğu o olacaktı. Eminim temelde bundan uzak durmam gerektiğini hissettim, çünkü bilirsiniz, bir editöre sizinle birlikte film yapımcısı ise ne yapacağını söyleyemezsiniz. Senin için çalışıyorsa, bu başka bir şey. Ama değilse, çok iyi bir çalışma ilişkiniz olmadıkça devam etmek çok küstahça olur, çünkü genellikle filmin nereye gitmesi gerektiğine dair anlaşmazlıklarınız editörlük aşamalarında olur. Ben de Frank'in istediği gibi filmi bitireceğini hissettim. O sırada Virginia'ya taşınmıştım ve o hastalandı. "[2]

DeCola prodüksiyonun ilk aşamalarında öldü ve Davenport filmi tek başına bitirdi.[2]

Davenport, Shakers hakkında bir makale, kitap ve broşür koleksiyonunun yanı sıra 1974'e kadar yapmaya devam edeceği bireysel Shakers günlüklerini toplamaya başladığında, Shakers hakkında film projesi üzerinde çalışmaya başladı.[3] 1969'da halk bilimci ve Shaker uzmanı David Patterson ile ve o sırada var olan iki Shaker topluluğunun üyeleriyle yazışmalara başladı. Canterbury ve Sabbathday Gölü.[3] Ayrıca, filmde kullanılmak üzere yaklaşık 125 fotoğraflık bir koleksiyon oluşturmaya başladı ve Ovile Austin'in koleksiyonlarından bir çizim yaptı. Winterthur Müzesi, Fruitlands Müzesi, Kongre Kütüphanesi, Manchester Halk Kütüphanesi, New-York Tarih Derneği, Elmer Ray Pearson ve Shaker Müzesi ve Kütüphanesi.[3]

Prodüksiyon için finansman hibelerden sağlanmıştır. Amerikan El Sanatları Konseyi hayırsever ve üyesi Ann Rockefeller Coste'den Rockefeller ailesi, ve Beşeri Bilimler için Ulusal Bağış.[1][4]

Çekim ve post prodüksiyon

1970 yılında, Shakers tarafından izin verildikten sonra Davenport film çekmeye başladı.[5] 19 Mayıs 1970'te Canterbury Shaker Köyü, orada birkaç Shakers ile röportaj yaptı ve filme aldı: Eldress Marguerite Frost, Rahibe Lillian Phelps ve Rahibe Bertha Lindsay.[3] 1970'den 1972'ye kadar Davenport, Sabbathday Lake Shaker Köyü, köyün Shakers'larından birkaçıyla röportaj yaptı ve filme aldı: Sister Mildred Barker, Sister Elsie McCool, Sister Frances Carr ve Rahibe Elizabeth Dunn.[3] Sabbathday Gölü'nde, Shaker müziği hakkında geniş bir bilgi birikimine sahip olan ve bazıları oldukça belirsiz olan birçok Shaker ilahisi söyleyen Rahibe Mildred Barker'ı filme almak için epey zaman harcadı.[3] Buna ek olarak, 18 Temmuz 1971'de Davenport, muhtemelen ilk kez Shaker ibadeti filme alınmış olan Şabat Günü Gölü'nde bir Shaker ibadet hizmetini filme aldı.[3] Davenport'un çektiği kısa kliplerin yaklaşık 120'si bitmiş filmde kullanıldı.[3]

Ancak çekimin sonunda projenin durumunu tehlikeye atan bir sorun ortaya çıktı. İki toplum arasında çatışma çıktı, Canterbury Shaker Topluluğu, ve Sabbathday Lake Shaker Society, Shaker liderliğinin karargahı Canterbury'nin yeni üyelerin Shakers'a girmesini engelleme kararı üzerine.[2][6] Bir avuç yeni dönmeye ev sahipliği yapan Şabat Gölü, kararı protesto etti.[2][6] Topluluklar arasındaki ilişki o kadar bozulmuştu ki, iki yüzüncü yıl boyunca Shakers'ın Amerika Birleşik Devletleri'ne gelişini kutlarken bile, ikisi birbirlerini görmeyi bile reddettiler.[6] Bu, Davenport için bir zorluk teşkil ediyordu, çünkü her iki yerde de çekim yapmıştı ve şimdi her bir topluluğun tasvirini ve Shaker yönetimi ve teoloji hakkındaki görüşlerini diğeriyle ilişkili olarak hesaba katmak zorundaydı.[2] Sorun ortaya çıkmadan önce Shaker hayatına odaklanarak, filmdeki tartışmadan bahsetmemeye karar verdi.[2]

Filmin yapımına yardımcı olan Shaker uzmanı David Patterson, Davenport için yarattığı deneyimi ve zorlukları hatırlayarak şunları söyledi:

Filmde gelişen sorun, bir çeşit etnografik Kabus, o [Davenport] düzenleme sürecindeyken iki toplumun bölünmesiydi ve sanırım, tüm çekimler yapılmadan önce, başka bir üyeyi kabul etme meselesi yüzünden ... Tom nasıl tamamlayacak? Film? Şabat Gölü'ndeki insanlar, filmin pozisyonlarını söylemesini istediler. Canterbury'deki insanlar pozisyonlarını istediler. Canterbury şimdi olan insanları istemedi mürtedler filmde bile Şabat Günü Gölü'nün ve Şabat Günü Gölü'nün bu apostatize edici aracı yapmak istediğini düşünüyorum. Ve Tom filmi bitirmek istediği için korkunç bir ikilem içindeydi. Yani kararı kesmek oldu; Filmin çalışmaya başladığı noktada bitmiş gibi, filmle çalışmaya başladıklarında bitmiş gibi yapın ve tartışma çıkmadan filmi durdurun. Bu da başka bir ikilemdi, çünkü hikaye basında kırılıyordu ... Tabii, bittiğinde, filmin Shakers'ı memnun edemeyeceği için ikimiz de hayal kırıklığına uğradık.[2]

Bir 16 mm film göstergesi, bitmiş belgesel, başlıklı Çalkalayıcılar, 30 dakika uzunluğundaydı ve renk.[4][7] Davenport Films ve The Curriculum in Folklore tarafından Kuzey Karolina Üniversitesi, Chapel Hill.[3][4][7]

Serbest bırakmak

Çalkalayıcılar 1974 baharında piyasaya sürüldü.[4][7][8][9] Yerel kamu televizyon kanallarında gösterildi,[5] yanı sıra bir yayın PBS.[7]

Resepsiyon

Çalkalayıcılar hem piyasaya sürülürken hem de sonraki yıllarda eleştirmenler tarafından iyi karşılandı. Tarafından bir inceleme Jane Boutwell 5 Ağustos 1974 sayısında The New Yorker "Shaker hareketinin kesin filmi" olarak adlandırıldı[4][7][8] ve "Shaker hayatının şiirsel bir çağrışımı".[8] Richard Harrington, Mart 1989 tarihli bir makalede Washington post buna "[Çalkalayıcıların] kesin portresi" diyordu.[9] Merrill Sheils Newsweek Filmin öneminin altını çizerek buna "Çalkalayıcılara dokunaklı ve muhtemelen son bir bakış" adını verdi.[10] Gary R. Edgerton 2001 kitabında Ken Burns'ün Amerika: Geçmişi Televizyon İçin Paketlemek tarif Çalkalayıcılar "Muhtemelen o zamana kadarki Shakers'ın kesin hareketli resim portresi" olarak.[11]

Ödüller

YılÖdülKategoriAlıcıSonuçKaynak
1975Amerikan Film FestivaliMavi kurdeleÇalkalayıcılarKazandı[7][9][12]
1975CINEaltın KartalÇalkalayıcılarKazandı[7]

Ev medyası

Çalkalayıcılar mevcut VHS PBS tarafından "Amerikan Geleneksel Kültür Serisi" nin bir parçası olarak satıldı.[13] Film şu adresten çevrimiçi olarak izlenebilir: Halk akışları.ağ.[4]

Film müziği

Film müziği Çalkalayıcılar tamamen Shakers tarafından söylenen geleneksel Shaker şarkılarından oluşuyordu.

Çalma listesi

  1. "Basit Hediyeler "- Sabbathday Lake Shakers grubu tarafından söylendi
  2. "Sadık Ruhlar Ne Kadar Güzeldir" - Sister Mildred Barker tarafından söylenir
  3. "Asla İnanmadım" - Sister Mildred Barker tarafından söyleniyor
  4. "Come Life, Shaker Life" - Sister Mildred Barker tarafından söylenen
  5. "With a New Tongue" - Sister Mildred Barker tarafından söyleniyor
  6. "Annemin İncilini Alayım" - Sister Mildred Barker, Rahibe Frances Carr ve Kardeş Elsie McCool tarafından söyleniyor
  7. "Yielding and Simple" - söylenen: Eldress Marguerite Frost
  8. "Kim Söğüt Gibi Eğilip Esecek" - Şabat Günü Gölü Çalkalayıcıları tarafından söylenen
  9. "Anne Güzel Şarkısıyla Geldi" - Sister Mildred Barker tarafından söyleniyor
  10. "Minnettarlık" - Eldress Bertha Lindsay tarafından söylenen, piyanoda Rahibe Lillian Phelps eşliğinde
  11. "Ey Kutsal Baba" - Şabat Gölü Shakers grubu tarafından söylenir
  12. "O, Sabah Yıldızından Daha Parlak" - Şabat Günü Gölü Çalkalayıcıları grubunun söylediği

Ayrıca bakınız

Dış bağlantılar

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q Halk akışları. "Transcript". www.folkstreams.net. Alındı 2016-05-09.
  2. ^ a b c d e f g h ben Sherman, Sharon R. (2015-02-05). Kendimizi Belgelemek: Film, Video ve Kültür. Kentucky Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780813157948.
  3. ^ a b c d e f g h ben "Tom Davenport Kağıtları, 1973-1995". www2.lib.unc.edu. Alındı 2016-05-08.
  4. ^ a b c d e f Davenport, Tom; DeCola, Frank (1974-01-01). "Çalkalayıcılar". www.folkstreams.net. Alındı 2016-05-08.
  5. ^ a b "Gelecek Pazartesi Shakers Üzerine Belgesel". Lewiston Evening Journal. 17 Nisan 1975. Alındı 8 Mayıs 2016 - Google Gazeteler aracılığıyla.
  6. ^ a b c Stein, Stephen J. (1994-02-01). Amerika'daki Sarsıcı Deneyim: Birleşik İnananlar Derneği'nin Tarihi. Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN  0300059337.
  7. ^ a b c d e f g "Davenport Films: Çalkalayıcılar". www.davenportfilms.com. Alındı 2016-05-08.
  8. ^ a b c Boutwell, Jane (5 Ağustos 1974). "Kasabanın Konuşması: Doğruluk". The New Yorker. s. 29–30. Alındı 20 Haziran 2014.
  9. ^ a b c Harrington, Richard (4 Mart 1989). "Tom Davenport'un Film Halkı". Washington post. Alındı 7 Mayıs 2016.
  10. ^ Sheils, Merrill (24 Ağustos 1974). "Ayrı bir dünya". Newsweek. 84.9. Alındı 24 Haziran 2014.
  11. ^ Edgerton, G. (2002-03-04). Ken Burns'ün Amerika: Geçmişi Televizyon İçin Paketlemek. Springer. ISBN  9781137054821.
  12. ^ Lyne, David (30 Nisan 1983). "Odak noktası halk masallarıdır". Özgür Lance Yıldızı. Alındı 8 Mayıs 2016 - Google Gazeteler aracılığıyla.
  13. ^ Davenport, Tom, Çalkalayıcılar, alındı 2016-05-09