Üç İneğin Haracı - The Tribute of the Three Cows

Üç İneğin Haracı
Raza bovina pirenaica.JPG
İnekler takdir ödenir Pirenaica doğurmak.
Yerli isim Tributo de las Tres Vacas (İspanyol ) veya Junte de Roncal (Fransızca )
ingilizce isimÜç İneğin Haracı
Tarih1375'ten beri her 13 Temmuz
yerCol de la Pierre St Martin, arasındaki sınır  ispanya ve  Fransa
TürTören
Sebep olmak13. ve 14. yüzyıldaki otlak alanlarıyla ilgili sınır anlaşmazlıkları.
DüzenleyenVadiler Roncal ve Barétous

Üç İneğin Haracı yılda bir tören komşunun insanlarını bir araya getiren Pirene vadileri Barétous (içinde Béarn, Fransa ) ve Roncal (içinde Navarre, ispanya ). Tören, her 13 Temmuz'da Col de la Pierre St Martin denen bir taş tarafından St Martin'in taşı ( Pierre de St Martin Roncal ve Barétous arasındaki sınırı geleneksel olarak sınırlayan. İçinde Barétous halkı Roncal halkına barış olarak üç inek verir. takdir en az 1375'ten beri her yıl ödenen.

Üç İneğin Haracı bazen en eskisi olarak kabul edilir uluslararası antlaşma hala uygulanıyor.[1][2] Kesin kökeni bilinmemektedir, ancak belgeye dayalı kanıtlar, Tribute'un, Tribute'un mevcut formatını oluşturan 1375 yasal tahkimden çok daha önce olduğunu göstermektedir.[3]

Geleneksel olarak bir takdir üç ineğin ödemesi bir sinallagmatik sözleşme eşitler arasında (yani, herhangi bir parçası diğerine suzerain olmadan). Üçüncü bir şahsın, halkının arabuluculuğuyla kurulmuştur. Ansó, o zamanlar farklı bir dünyaya aitti. Tahkim cezası, Ansó (Aragón, şu günlerde ispanya ) 16 Ekim 1375'te ve kutlamanın resmi kayıtları en az 1575'e kadar uzanıyor; 1575'ten önceki kutlamalarını onaylayan kayıtlar hayatta kalmadı.[4] Tören daha sonra yıllık olarak yapıldı ve yalnızca iki kez askıya alındı: 1793'te Sözleşme Savaşı Fransa ile İspanya arasında ve 1940'ta Fransa'nın Nazi işgali; Her iki durumda da Barétous, İspanya'ya kaçacaklarından korktukları için bölgesel yetkililer tarafından törene katılmaları engellendi.[5]

Bugünlerde tören harika turistik ilgi ve çok sayıda ziyaretçi çekiyor. Olarak kabul edilir somut olmayan kültürel miras Navarre hükümeti tarafından.[3]

Tören

Törenin gerçekleştiği Pierre de St Martin'in dağ geçidi.

Tören, Barétous ve Roncal'dan bir grup temsilciyi, tipik olarak şehrin kasaba ve köylerinin belediye başkanlarını içerir. Isaba, Uztarroz, Urzainqui, ve Garde vadisi için Roncal ve belediye başkanları Ance, Aramitler, Arette, Féas, Sorun, ve Lozan-en-Barétous vadisini temsil eden Barétous.[kaynak belirtilmeli ]

13 Temmuz sabahı saat 10 civarında, Roncal'ın temsilcileri geleneksel giysi kısa siyah bir pelerin, ikili, pantolon, geniş keten yakalı ve bir şapkadan oluşan - İspanyol tarafında sınır işaretçisi No. 262, geleneksel olanın yerini alan Pierre de St Martin (1858'den beri kayıp).[6] Sınır işaretçisi, Col de la Pierre St Martin, 1721m yüksekliğinde.[6] Barétous'un temsilcileri, Pazar kıyafetleri giymiş ve üç renkli ellerinde Fransız bayrağı, sınır işaretine Fransız tarafından yaklaşın. Geleneksel olarak belediye başkanı Isaba tutardı turna balığı Barétous temsilcilerine karşı ve bunlar da Roncal'ın geri kalan temsilcileri tarafından silah zoruyla tutulacaktı; bu gelenek 19. yüzyılın sonlarında kaldırıldı.[kaynak belirtilmeli ]

Belediye başkanı Isaba Törene başkanlık eden Barétous temsilcilerine, önceki yıllarda olduğu gibi, üç kez parayı ödemeye istekli olup olmadıklarını sorar. Üç İneğin haraç iki yaşında, aynı kürkten ve aynı boynuzlara sahip, kusursuz ve yarasız. Barétous temsilcileri İspanyolca "Sí" şeklinde yanıt verdiğinde,senor» [Evet efendim].[7]

Bunu takiben, Barétous'un temsilcilerinden biri sağ elini sınır işaretine koyar; Roncal'dan bir temsilci, tüm temsilciler sağ ellerini sınır işaretinin üzerine koyuncaya kadar onun üzerine koyarak ve bu şekilde devam eder. Ellerini en son yerleştiren belediye başkanıdır. Isaba, daha sonra aşağıdaki kelimeleri söyleyen kişi:

Pax avant, pax avant, pax avant
Barış olsun!


Törene tanık olan herkes aynı sözleri tekrar ediyor.

Roncal'ın temsilcilerine daha sonra üç inek sunulur ve bunlar daha sonra Veteriner nın-nin Isaba, sağlıklı olduklarını onaylaması gerekenler. Daha sonra inekler Roncal vadisindeki kasaba ve köyler arasında bölünür: kasabaya iki inek verilir. Isaba diğeri ise köylere dönüşümlü olarak verilir. Uztarroz, Urzainqui, ve Garde.

Kasaba Isaba. Isaba belediye başkanı Üç İneğin Haracı.

Bunu takiben, Isaba belediye başkanı bir fiş Barétous'un temsilcilerine ve Passeries (geleneksel ortak meralar) Ernaz ve Leja, daha sonra yeminli. Daha sonra herhangi bir itirazı olan herkesten öne çıkıp bunu yapmalarını ister.[7]

Tören sona erdiğinde, tören tutanakları hazırlanır. Sekreter Roncal ve Barétous temsilcileri tarafından onaylanmış ve imzalanmışlardır. Onur konukları genellikle tutanakları tanık olarak imzalar. Daha sonra, toplananların tümü, haşlanmış yedikleri ortak bir yemeği kutlarlar. Kuzu.[7]

1990'lardan dolayı deli dana hastalığı skandalı, ispanya ve Fransa karantina altına alınmamış sığırların karşılıklı ihracatı yasaklandı, bu nedenle günümüzde haraçta yer alan inekler törenden sonra Barétous'a iade edildi ve takdir Bunun yerine, üç ineğin değeri tutarında para olarak ödenir.[7]

Tarih

Roncal vadisi, ülkenin en doğusundaki vadisidir. Navarrese Pireneler Barétous vadisi, dünyanın ilk pirene vadisidir. Béarn. Roncal, tarihsel olarak Navarre krallığı, hem Pirenelerin güney tarafında (merkezde Pamplona ) ve kuzey dağ tarafında, iller dahil Aşağı Navarre ve Soule Modern Fransa. Béarn yönetim, ismen de olsa, devletin egemenliği altında Gaskonya Dükalığı (Yüksek Orta Çağ'da uzun bir süre, İngiltere Krallığı ), bir fiili bağımsız statü ve tarafından yönetildi Béarn Viscounts.

Üç İneğin Haracı, yüksek meralar üzerindeki sınır anlaşmazlıklarından kaynaklanmaktadır. Navarre ve Béarn. Bu anlaşmazlıkların kaynağı bilinmemektedir, ancak bunların kanıtı 13. yüzyıla kadar uzanan belgelerde bulunabilir. Anlaşmazlıklar genellikle şu şekilde çözüldü: sözlü anlaşma ve bazen barış mektupları veya Passeries (Pyrenees'in ortak otlak alanları).[8]

14. yüzyılda Foix sayısı, Gaston Fébus üzerinde kontrol elde edildi Béarn ve 1374'te egemenliğini kabul etmeyi reddetti Fransa veya İngiltere üzerinde. Sonraki on yıllarda, Fransa ve İngiltere kralları, Foix'in sayısı büyük ölçüde bağımsız kalırken, Béarn üzerindeki egemenliklerini arka arkaya ve boşuna savunmaya çalıştılar. Aynı zamanda ölümü üzerine Navarre'lı Joan I 1305'te Navarre krallığı oğluna geçti Fransa'nın Louis X, burada Navarre ve Fransa kronları, Fransız monarşisinin kişisel birliği altına girdi, bu Foix ve Béarn viskontlarının ana tehdidi. Böylelikle, Navarre ile Béarn arasındaki ilişkinin kötüye gittiği bir dönemde, Roncal ve Barétous arasındaki sınır anlaşmazlığı ortaya çıktı.

14. yüzyılda, otlak alanlarıyla ilgili tartışmalar giderek daha endişe verici hale geldi. Barış ineklerine Baretous tarafından Roncal'a ödeme yapıldığı bir tür anlaşma olmasına rağmen, her iki vadinin çobanları arasındaki kavgalar ve kavgalar giderek şiddetlendi. Bu kavgaların en kötü şöhreti sözde Beotivar savaşı 1321 yılında Navarre valisi ve iki Merinos müdahale etti ve birinin ölümüyle sonuçlandı Merinos ve on iki kişi daha. 1335'teki benzer bir olayda 35 kişi öldü.[9]

Bu münakaşalar, 1350'de hükümdarlık döneminde bir anıtın hazırlanmasına yol açtı. Fransa Charles IV (aynı zamanda Navarre'ın tacını miras almış olan), Navarre krallığı boyunca sınır anlaşmazlıklarını numaralandırdı. Belge, tartışmaların daha çok Roncal ve Barétous arasındaki dağ geçitlerinde su kaynaklarının kullanımından kaynaklandığını açıklıyor. İçinde hem Béarn Viscount'unun hem de Kral'ın anlaşmazlıkları barışçıl bir şekilde çözmeye çalıştıklarından bahsediliyor:[10]

han paz, amiztat et bonos deudos, sin dicensión alguna, saluo que las gentes de Val de Roncal and las gentes de Val de Baretous, de la tierra de Bearn, han debat sobre labeurador de ciertas fuentes que son en los puertos, en el quoal debat los comisarios de ambas tierras ficieron ciertas sağlayıcıas, segunt por el proceso paresce.[10]

onlar istisnasız barış, dostluk ve iyi şartlar içindedirler, Roncal vadisi ve Baretous vadisinin insanları dışında, Bearn diyarında, dağ geçitlerinde belirli su kaynakları üzerinde tartışan insanlar, her iki diyarın komiserleri yerleşmeye çalıştı.[10]

1361 tarihli ikinci bir belgede, Teğmen merinos (askeri vali) Sangüesa anlaşmazlıktan ve Navarre kralının, Baretous halkının devralmaya çalıştığı bazı dağ geçitleri üzerindeki haklı iddiasını ileri sürmesi gerektiğinden bahseder:[10]

en razón de ciertos yermos, los quoales, dichos suplicantes dicen ser de dicho Seynor Rey, et por se efforzar et defender aqueillos, los dichos baratones los persiguen de cada día en personas et en bienes et los encalzan continadament, en manera que biven en gran periglo.[10]

[10]

Belli topraklarla ilgili olarak, bu dilekçe sahiplerinin Lord Kral'a ait olduğunu söyledikleri ve söz konusu Çıplaklar, toprakları savunmaya çalıştıktan sonra, sürekli tehlike altında yaşayacakları şekilde her gün onları kovalar.[10]

Bu durumda, Charles IV teğmene askerleri göndermesini emretti. Isaba barışı sağlamak ve haklı olarak Navarrese olan dağ geçitleri böyle kaldı:[10]

so pena de cuerpos et bienes, cada que serán requeridos por los dichos de Isava, bayan en ayuda deyllos apeyllidamente, en detenimiento de la tierra del Seynnor Rey, hiçbir atendiendo padre a fijo ni fijo a padre.[10]

Ölüm ve el koyma cezası altında, Isaba halkının ihtiyaç duyduğu kadar çok kişi, oğul gittiğinde baba ve baba gittiğinde oğul hariç olmak üzere, Lord Kral'ın topraklarından şimdi yardımlarına hazırlanacak.[10]

Bu yıllar boyunca, uzlaşma için birkaç başarısız girişimde bulunuldu, Aragonca kasaba Ansó ve piskoposları Bayonne, nın-nin Oloron, nın-nin Pamplona ve Jaca.[11]

1373 olayları

Vadisinin arması Roncal. Bu vadideki birkaç köy, haraçtan yararlananlardır.

Çatışma, 1375 Ansó'nun tahkimine yol açan efsanevi olayların gerçekleştiği 1373 yılına kadar daha da arttı.[10]

Hesaplara göre 1373'te iki çoban, Pedro Karrika Isaba ve Pierre Sansoler Arette sürüleri ile dağda buluştu Arlas resmi olarak topraklarının ne olduğuna Navarre krallığı. Bir tartışmanın ardından tartıştılar ve Karrika Sansoler'ı öldürdü. Sansoler'ın kuzeni Anginar Sansoler, Barétous'tan bir grup insanı bir araya topladı ve Karrika'nın izini sürmeye çalıştı. Yaylalarda Karrika'yı bulamayınca, Belagua Roncal'da, Karrika'nın eşi Antonia Garde'yi buldukları yerde, sonra hamile. Kocasının onu öldürdüğü yeri sorduktan sonra. Ölüm haberi, Karrika ve diğerlerinin ölümünün intikamını almaya hazırlanan muhalif bir grup oluşturduğu Isaba kasabasına ulaştı. Sansoler'in evine, ikincisi tapuyu kutlarken geldiler. Isaba halkı, Sansoler'in bağışlanan karısı ve bebek oğlu dışında mevcut herkesi katletti. Bu cinayeti duyduktan sonra, Arette Karrika ve çetesini pusuya düşürerek misilleme yaptı, ardından bir kavgada öldürülen 25 kişi öldü. Efsaneye göre, Barétous halkına korkunç bir cagot dört kulaklı; Dövüş Barétous tarafından kazanılmış olsa da, bazı Lucas Lopéz de Garde, cagot kaptanı öldürmeyi başardı ve Barétous'un geri kalanı, moral bozukluğundan kaçtı.[12] Olayların haberi, Navarre kralı ve anlaşmazlığı çözmek için boşuna uğraşan Béarn'ın vizitine ulaştı.[11]

Anlaşmazlık, Aguincea savaşına kadar güçlendi, 53 Roncalese ve 200 Baretous öldü. Sonunda, Barétous bir ateşkes istedi ve Roncalese, anlaşmazlığın şu hakemlik yoluyla çözülmesini kabul etti: Ansó, o zamanlar bağımsız olan yakındaki bir kasaba Aragon krallığı.[13]

Ansó'nun tahkimi

Kasaba Ansó anlaşmazlığın nedenlerini inceledi ve 16 Ekim 1375'te hala ayakta olan bir tahkim kararı verdi. Önsözde tahkim, Ansó belediye başkanı Sancho Garcia ve Ansó'nun beş sakininin, Navarre Kralı IV.Charles ve Viscount Béarn'ın izniyle Roncal ve Barétous temsilcilerinin argümanlarını duyduklarını belirtir. , Gaston Fébus. Vadisinin sakinleri Soule uyuşmazlıkta hakem olarak da bahsedilmektedir.[14]

Tahkim, anlaşmazlığı çözmek için Ansó belediye başkanı ve diğer hakemler tarafından yürütülen çalışmaları detaylandırır. Tanıkları ve ilgili belgeleri incelediler ve tartışmalı sınıra gittiler ve burada Roncal ve Bératous arasındaki sınırı sözde Saint Martin kayası, arasında Isaba ve Aramitler.[15] Su kaynakları listelenmiş ve ikincisinin kullanımının ayrıntılı bir bölümü Arette kurulmuş. Yüksek otlakların ve su kaynaklarının Navarrese bölgesinde bulunduğunu tespit eder, ancak Bératous'a 10 Temmuz'dan 8 Eylül'e kadar ve ondan sonra Roncal halkına Noel'e kadar bağışlama hakkı verildi.

Topraklara ve büyükbaş hayvanlara el konulmasını içeren herhangi bir ihlal için ağır para cezaları belirlendi ve sous silaha çağıran herkes için iyi. Tahkim daha sonra, belki de Roncal'da Beratous'un neden olduğu ölümler ve zararlar için tazminat olarak veya belki de su kaynaklarının kullanımı için, Barétous'un her yıl halkına üç inek ödemesi gerektiğini tespit eder. Isaba, Uztarroz, Garde, ve Urzainqui.[16] Böylece üç ineğin haraç kurulmuş. Araştırmacılar, görünüşte anlaşmazlığın tazminatı olarak başlamasına rağmen, haraç, Roncalese topraklarındaki otlak alanlarının ve su kaynaklarının kullanımına izin verilmesi için Barétous için hızla ayni bir ödemeye dönüştüğünü kabul etme eğilimindedir; ayrıca iki vadi arasındaki bağların güçlendirilmesine ve Pirenelerin her iki tarafında çobanlar ve sığır çiftçileri arasındaki barışın korunmasına da katkıda bulundu.[16] Menşei olarak zahmetli bir haraç olabilirdi, ancak 16. yüzyılda su kaynaklarına erişim karşılığında üç ineğin ödenmesi Larra ve Aranz Barétous halkı için son derece avantajlı görülüyordu.

Tahkim daha sonra birçok kez onaylanmıştır. Pireneler Barışı Ve içinde 1856 Bayonne Antlaşması Fransa ile İspanya arasındaki mevcut sınırı belirleyen İspanya ve Fransa arasında.[17]

Sonraki tarih

carta de paz 1375 tarihli (barış antlaşması), sığır yetiştiriciliğiyle ilgili konuları belirlemek için 1389'da değişiklik yapılması gerekse bile, her iki vadi arasındaki ilişkileri pasifleştirmeyi başardı.[18] Bundan sonra Roncal ve Barétous arasındaki ilişki esasen dostane hale geldi.

27 Eylül 1427'de bir yangın kasabayı yok etti. Isaba orijinal antlaşmaya ev sahipliği yapan kilise ve orada yapılan törenlerin kayıtları dahil.[19] İmha edilen orijinallerin yerine kopyalar 1433'te yayınlandı.[20]

13 Temmuz töreninin ilk günümüze ulaşan kaydı 1477 tarihlidir:[20]

Et así bien prestaron et dieron, conforme a la dicha sentencia, las tres vacas a los de la val de Roncal ve juraron la dicha paz.[20]

Ve böylece, sözü edilen cümleye göre, Roncal halkına üç ineği temin ettiler ve barışa yemin ettiler.[20]

Navarre hükümdarları ve Béarn vikirleri tahkimi uyguladı ve onayladı ve 1483'te Foix'li Catherine -e Navarre'lı John III Her iki bölgenin egemenliği, her iki vadi arasındaki bağları güçlendiren 1512 yılına kadar Navarrese monarşisinin kişisel birliği altına girdi. O yıl, Aragonlu Ferdinand II Navarre'ı işgal etti ve uzun bir savaştan sonra, Roncal vadisi Aragon egemenliği altına girerken, Béarn, Navarre'ın kalıntıları. Buna rağmen, Ferdinand II tahkimi onaylamayı seçti.[21]

1571'de tarihçi Esteban Garibay büyük ölçüde değişmeden kalan törenin ilk tam açıklamasını kaydetti.[22] Haraçta kaydedilen ilk kesinti, Barétous vadisinin 300 dolar para cezası ödediği 1698 yılına dayanıyor. gümüş işaretler yerine.[23] 1755'te, ineklerden biri Roncal tarafından reddedildi ve bulundu kusurlu, küçük, kötü kaplanmış ve diğer kusurlarla. İnek iki hafta içinde ikame edildi ve Barétous tarafından Isaba.[24]

Tribute töreninin ilk büyük kesintisi, Sözleşme Savaşı 1793'te başladı Fransa ve ispanya. Pirene dağ geçitlerinde birliklerin varlığı nedeniyle, Aramitler tırmanması engellendi Col of la Pierre St Martin, bunun yerine inekleri götürdüler Isaba ertesi ay inekleri 17 Ağustos 1793'te Isaba'nın ana meydanına bıraktı.[25]

Esnasında Yarımada Savaşı tören tarihleri ​​değiştirildi. 1810'da tören 16 Temmuz'da gerçekleşti ve 1811'den 1814'e kadar bunun yerine para ödendi.[26]

1856 Bayonne Antlaşması Fransa ile İspanya arasındaki modern sınırı kurdu ve Pireneler'deki otlak alanlarını çevreleyen meşhur sorunları çözmeyi amaçlıyordu. Bu antlaşmanın bir sonucu olarak, Pierre de St Martin (1375'ten beri törenin yapıldığı geleneksel sınır işaretçisi) kaldırıldı ve basit bir sınır işaretçisi, o zamandan beri törenin yapıldığı yerde.[27]

Haraç, 19. yüzyılın sonunda popüler hale geldiği zaman meşhur olmaya başladı. Fransa sayısız kitap ve haber makalesinde, genellikle olumsuz bir şekilde aşağılama Fransa halkına karşı. Olumsuz basın, 1895'te inekleri para yerine ikame etme girişimini başarı olmadan başlattı. O yıl, Le Figaro gördükleri bir töreni protesto eden açık bir mektup yayınladı abartılı ve Fransız karşıtı. Tören, Roncalese'nin şapkalarını takarken Barétous'un başlarını açmak zorunda kaldığı ve Barétous'un Roncalese'ye doğru ilerlemek zorunda kaldığı, ikincisi ise onları işaret ettiği bir savaş haraç olarak tanımlandı. turna balığı. Sonuç olarak, o yıl 600'den fazla kişi törene karşı gösteri yapmak için Col de la Pierre St Martin'e tırmandı.[28]

Törenin ikinci büyük kesintisi 1944'te gerçekleşti. Naziler Fransızların, bunun yerine İspanya'ya kaçmaya çalışacakları korkusuyla törene katılmasını engelledi. Tazminat olarak, Barétous sonraki iki yıl için ek bir inek sağladı, sonuncusu Rocalese tarafından affedildi.[29]

Zor erişim ve çevredeki engebeli arazi nedeniyle Col de la Pierre St Martin 20. yüzyılın ortalarına kadar Roncal ve Barétous'un temsilcileri törenden bir gün önce yola çıkmak ve ardından yolun ortasında bir gece geçirmek zorunda kaldılar. 1960'larda bir yol yapıldı ispanya zirveye ulaştı ve çok geçmeden Fransız vadilerine bağlandı. Arette-Pierre-Saint-Martin zirvenin yakınında, Fransız tarafında kayak merkezi geliştirildi.[30] Ardından tören, her yıl artan sayıda insanı kendine çeken önemli bir turistik etkinlik haline geldi.

Referanslar

  1. ^ Egaña (2001) s. 28
  2. ^ "Celebració del Tribut de les Tres Vaques, el tractat transfronterer vigent més antic d'Europa". Communauté de Travail des Pyrénées (Katalanca). POCTEFA (program opérationnel de coopération territoriale Espagne-France-Andorre). 4 Ağustos 2011.
  3. ^ a b Fernando Hualde. Tributo de las Tres Vacas Milenario y único. Diario de Noticias de Navarra 30 de enero de 2011 Arşivlendi 2011-02-09'da Wayback Makinesi
  4. ^ Idoate (1987) s. 4
  5. ^ Idoate (1987) s. 23
  6. ^ a b Alfredo Floristán. Geografía de Navarra. 1995. ISBN  84-89103-05-4
  7. ^ a b c d Izaguirre (2012)
  8. ^ "El tributo de las tres vacas. Información sobre las facerías entre Navarra y Francia y su función de mantener la paz entre pueblos vecinos. Prestando especial atención al tributo de las tres vacas". Arşivlenen orijinal 6 Ocak 2009. Alındı 9 Mayıs 2012.
  9. ^ Idoate (1987) s. 14
  10. ^ a b c d e f g h ben j k Idoate (1987) s. 11
  11. ^ a b Nadal de Gurrea (1867) s. 224
  12. ^ Izaguirre, Ander. "Riñas y tratos". Alındı 9 Mayıs 2012.
  13. ^ Nadal de Gurrea (1867) s. 226
  14. ^ TRIBUTO DE LAS TRES VACAS :: Auñamendi :: Euskomedia. Cultura Vasca çevrimiçi
  15. ^ Idoate (1987) s. 15
  16. ^ a b Valle (1987) s. 140
  17. ^ Valle (1988) s. 128
  18. ^ Nadal de Gurrea (1867) s. 225-226
  19. ^ Idoate (1987) s. 15, 20 ve 24
  20. ^ a b c d Idoate (1987) s. 20
  21. ^ Idoate (1987) s. 21
  22. ^ Garibay ve Zamalloa, Esteban (1628 (2009'da dijitalleştirildi)). Los XL. libros del Compendio historial de las kronikas ve vniversal historia de todos los reynos de España, Volumen 3. Sebastian de Cormellas. s. 23–24. Tarih değerlerini kontrol edin: | tarih = (Yardım)
  23. ^ Idoate (1987) s. 26
  24. ^ Idoate (1979) s. 450
  25. ^ Izaguirre, Ander. "La palabra hecha piedra". Alındı 8 Mayıs 2012.
  26. ^ Idoate (1987) s. 27
  27. ^ Idoate (1987) s. 28-29
  28. ^ Idoate (1987) s. 29
  29. ^ Izagirre, Ander. "La palabra hecha piedra"
  30. ^ BARETOUS :: Auñamendi :: Euskomedia. Cultura Vasca çevrimiçi

Kaynakça

  • Egaña, Iñaki (2001). Mil Noticias Insólitas Del País de Los Vascos. Txalaparta. ISBN  9788481362008.
  • Idoate Florencio (1987). El tributo de las tres vacas. Pamplona: Koleksiyon: Navarra: kültürle temas popüler. ISBN  84-235-0235-X.
  • Idoate Florencio (1979). Rincones de la historia de Navarra, Volumen 1. Pamplona: Editoryal Aramburu. ISBN  978-84-85000-04-3.
  • Izagirre, Ander. "La palabra hecha piedra". Alındı 8 Mayıs 2012.
  • Nadal de Gurrea, José (1867). Glorias Navarras: historia compendiosa del origen del antiguo reino de Navarra ... Sixto Díaz de Espada.
  • Usunáriz Garayoa, Jesús María (2006). Historia Breve De Navarra. Sílex Ediciones. ISBN  9788477371472.
  • del Valle Teresa (1988). Korrika: Rituales de la Lengua ve el Espacio. Anthropos Editoryal. ISBN  9788476581032.