Dünya Edebiyat Cumhuriyeti - The World Republic of Letters - Wikipedia

Dünya Edebiyat Cumhuriyeti
The World Republic of Letters cover.jpg
İngilizce ciltsiz baskının kapağı
YazarPascale Casanova
Orjinal başlıkLa rểpublique mondiale des lettres
ÇevirmenM. B. Debevoise
ÜlkeFransa
DilFransızca
KonuEdebi eleştiri
YayımcıHarvard Üniversitesi Yayınları
Yayın tarihi
1999
İngilizce olarak yayınlandı
2004
Ortam türüYazdır
ISBN978-0-674-01021-5
OCLC55679060
809'.894 — dc22
LC SınıfıPN703.C3713 2004

Dünya Edebiyat Cumhuriyeti Fransız edebiyat eleştirmeni tarafından yazılmış 1999 tarihli bir kitap Pascale Casanova. 2004 yılında İngilizce çevirisiyle yayınlanan kitap, geliştirdiği sosyolojik kavramları uygulayan önemli bir metin olarak selamlandı. Pierre Bourdieu kitapların önemli edebiyat eserleri olarak yazıldığı ve kutsandığı dünya edebi sisteminin analizine, dünya edebi başkenti olarak Paris'i merkez alan bir prestij ekonomisine.

Genel Bakış

Dünya Edebiyat Cumhuriyeti iki bölüme ayrılmıştır: Bölüm I, "Edebiyat Dünyası" ve Bölüm II, "Edebi İsyanlar ve Devrimler".

Casanova, Birinci Bölüm, "Edebiyat Dünyası" nda, dünya edebiyatının doğasını ve edebi kutsamaya giden yolun her zaman edebiyatın dünya başkenti Paris'e götürdüğü dünya edebi mekânının yapısını anlatır. Dünya çapında kabul ve beğeni kazanmak için, marjinal ülkelerden ve dillerden yazarlar Paris'in edebi dünyasında kabul görmelidir.[1]

"Edebî İsyanlar ve Devrimler" başlıklı II. Bölümde Casanova, edebi kutsallaştırmaya giden yolu kitabın ilk bölümünde anlattığı ilkeleri gösteren temsili yazarların kariyerlerini anlatıyor. Tartıştığı yazarlar arasında Franz Kafka, V. S. Naipaul, Henri Michaux, E. M. Cioran, Charles-Ferdinand Ramuz, Mário de Andrade, W. B. Yeats, John Millington Synge, Sean O'Casey, George Bernard Shaw, James Joyce, Samuel Beckett, ve William Faulkner.[2]

Martin Harries, kitabı inceliyor Modernizm / Modernite, bunu işaret etti Dünya Edebiyat Cumhuriyeti Casanova'nın önceki kitabındaki pasajlarla neredeyse aynı olan birçok pasajı içerir, Samuel Beckett: Edebi Devrimin Anatomisi. Harries, Casanova'nın Beckett kitabını daha sonra yayınlanmak üzere "yamyam ettiğine" dair kanıt olarak iki kitaptan birkaç paralel bölüme işaret ediyor.[3] Harries, Casanova'nın

toptan borçlanmalar Anatomi içinde Dünya Cumhuriyeti Beckett örneğinin akademik projesine bir bütün olarak önemini öne sürüyor: Beckett, Joyce'un modernizmini savunuyor, sürdürüyor ve dahil ediyor. Ve bu modernizm, "dünya edebi alanı" haritası için paradigmatik bir site sunuyor.[3]

Resepsiyon

Terry Eagleton incelendi Dünya Edebiyat Cumhuriyeti için Yeni Devlet Adamı.[4] Eagleton kitabı övdü ve kitabın "seçkin soy" içinde olduğunu belirtti. Erich Auerbach, Georg Lukács, ve Northrop Frye her biri "Dante ve Goethe, Balzac ve Woolf'tan geri adım atmayı ve onları güçlü bir mesafeli hareketle anlamlı bir takımyıldızın parçası olarak görmeyi" başaran çalışmalar yazdı. Eagleton, Casanova'nın kitabındaki "örnek açıklığa" övgüde bulundu ve "modern edebi düşünce tarihinde bir kilometre taşını temsil ettiğini - bu yüksek kültür kalesi Paris'ten gelen edebi mazluma desteğini dile getirse bile" savundu.[4]

Louis Menand, yayınlanan bir incelemede The New Yorker, aranan Dünya Edebiyat Cumhuriyeti "oldukça zekice."[5] Menand, "Edebiyat bölümleri hemen hemen her zaman dile ve ülkeye göre düzenlenir, ancak Casanova'nın kitabı, bunun edebiyatın gerçekte işleyiş şeklini yakalayıp yakalamadığından şüphe etmek için bize birçok neden sunuyor."[5]

William Deresiewicz, yazıyor Millet, kitabın karışık bir değerlendirmesini sundu.[6] Deresiewicz, "Casanova’nın çalışması, küresel edebi mekânın radikal bir yeniden eşleştirilmesi anlamına geliyor - bu, her şeyden önce, küresel bir edebi alan olduğunun kabul edilmesi anlamına geliyor." Kitaba övgüde bulundu ve "Casanova'nın yaklaşık olarak geçen bir buçuk yüzyılı kapsayan argümanının ana hamlesinin aşılmaz olduğunu. Hiçbirinin olmadığı bir küresel edebi güç ilişkileri haritası oluşturdu ve bir sürü uzak sorular." Ancak zayıf yönler buldu: "Casanova’nın uluslararası edebiyat alanının olumlu boyutlarını kabul etme konusundaki isteksizliği kitabın kusurlarından biridir." Ayrıca "Casanova'nın aynı zamanda büyük adam tarihsel nedensellik modeline şaşırtıcı bir şekilde hayran kaldığını" gözlemledi.[6]

Thomas Austenfeld, gözden geçirme Dünya Edebiyat Cumhuriyeti için Güney Atlantik İnceleme, "hırslı ve iddialı" buldu.[7] Austenfeld, kitabın uluslararası kapsamına övgüde bulundu ve "Casanova, İskandinavya'dan Romanyaya, Cezayir'den Güney Amerikalı yazarlara, sık sık birlikte görülmeyen, gerçekten etkileyici bir referanslar dizisini sıraladı.[8] Austenfeld, çevirinin dünya edebi sistemi aracılığıyla eserlerin yayılmasındaki rolünden ötürü Casanova'yı daha da övdü: "Casanova'nın çeviri pratiğine ilişkin gözlemleri, özellikle de kendi kendine çevirmen olarak işlev gören ve böylece dilbilimden kaçan Beckett ve Nabokov'a yöneldiğinde gerçekten keskin ulusal bir edebiyatın hapishane evi. "[8] Austenfeld şu sonuca vardı: "Bu kitabın, her iyi eleştirel çalışmanın yapması gerektiği gibi, canlı bir tartışmaya yol açacağı kesindir. Casanova'nın konuya getirdiği geniş kapsamlı görüş, onu, onunla rekabet edebilecek çok az edebiyat eleştirmeninin arkadaşlığına sokar."[9]

Perry Anderson, Casanova'nın kitabı hakkında yazıyor London Review of Books, Casanova'nın kitabının "son yıllarda güçlü bir eleştirel niyetle hayali sentezin olağanüstü bir örneği" olduğunu belirtti.[10]

Aamir R.Müfti, yazıyor Kritik Sorgulama, Casanova'nın açıklamasındaki bir kusurun, Oryantalizmin dünya edebi alanını şekillendirmedeki tarihsel rolünü yanlış anlaması olduğunu ileri sürdü:

Casanova ... bunun genişlemesinin ve yeniden düzenlenmesinin gerçek doğasını o zamana kadar filolojik devrim sırasında büyük ölçüde Avrupa alanını kavrayamıyor. Filolojik bilgi devrimi - Doğu'nun klasik dillerinin "keşfi", temel formu bugün hala bizimle olan dil soy ağacının icadı, Pers dilinden giderek daha fazla eserin Batı dillerine çevrilmesi ve özümsenmesidir. , Arapça ve Hint dilleri, diğerlerinin yanı sıra - Batılı olmayan metin gelenekleri, Avrupa'da erken modern zamanlarda ortaya çıkan uluslararası edebiyat alanına edebiyat olarak kutsal ve seküler olarak ilk girişlerini, ortaya çıkan arasındaki rekabet yapısı olarak yaptı. yerel gelenekler, o mekanın kapsamını ve yapısını sonsuza dek değiştiriyor.[11]

Emilie Bickerton, gözden geçiriyor Dünya Edebiyat Cumhuriyeti içinde Bookforum, "Casanova'nın projesi edebi özerklik fikrini korumak, aynı zamanda ona siyasi ve tarihsel bir zemin sağlamaktır" diye gözlemledi.[12] Bickerton, "Barthes, Foucault ve Deleuze'e atıfların dağılması ve Jameson ve Said'deki pasaj dışında" edebiyat kuramcılarına yapılan atıfların yetersizliğine dikkat çekti ve bu gerçeğin, Casanova'nın akademi değil, radyo gazeteciliği geçmişi tarafından açıklandığını öne sürdü. Bickerton şu sonuca vardı: "Casanova'nın merkezlerin dünya çapında evrensel değer iddialarını hayata geçirmedeki başarısızlığını eleştirmesi, bunun yerine genellikle standartları ve dikkati her türden yeniliğe düşman olan daha geleneksel ve yerleşik varsayımlara - gramer, anlamsal, veya yapısal. "[12]

Bali Sahota, kitabını inceliyor Karşılaştırmalı Edebiyatın Bryn Mawr İncelemesi, Casanova'nın edebiyat kavramını sorguladı ve edebiyatın tanımını kurumlar tarafından muhafaza edilen eserlerle sınırlandırmakla tehdit ettiğini tespit etti: "O zaman hiçbir edebiyat yok (ya da başlığa layık bir literatür yok), Casanova, dünya edebi mekânının kurumları tarafından tanınan ve bilinçli olarak içinde bulunan bir parçası. "[13] Sahota, bu edebiyat kavramının "potansiyel olarak Casanova'yı en aşina olan bir edebiyat dünyasına çevrelediğini ve dünya edebi alanında bağımsız olarak var olabilecek her şeyi kapattığını" savundu.[14]

Boyd Tonkin, yazıyor Bağımsız, Casanova'nın kitabını "kahramanca hırslı" olarak nitelendirdi ve "zorlu, ödüllendirici bir okuma" olarak nitelendirdi.[15] Tonkin, İngilizce konuşan okuyucular için "itirazın büyük bir kısmının, başka yerlerden bağlantılı tarihler ile tanıdık isyan veya göç anekdotlarını eşleştirme konusundaki zihinsel yeteneklerinde yattığını" öne sürdü.[15] Tonkin değerlendirmesini, Casanova'nın "zamanın dışında var olan büyülü bir dünya" olarak değil, baskın dillerin ve kültürlerin her zaman ağır silahlar kullandığı bir savaş alanı olarak küresel yazı ve yayıncılığın dikkate değer ölçüde zengin ve ikna edici bir haritasını çizdiğini söyleyerek özetledi. . "[15]

Referanslar

  1. ^ Casanova 2004, sayfa 7-172.
  2. ^ Casanova 2004, sayfa 173-347.
  3. ^ a b Harries 2007, s. 783.
  4. ^ a b Eagleton 2005.
  5. ^ a b Menand 2005.
  6. ^ a b Deresiewicz 2004.
  7. ^ Austenfeld 2006, s. 141.
  8. ^ a b Austenfeld 2006, s. 143.
  9. ^ Austenfeld 2006, s. 144.
  10. ^ Anderson 2004.
  11. ^ Müftü 2010, s. 459.
  12. ^ a b Bickerton 2005.
  13. ^ Sahota 2007, s. 3.
  14. ^ Sahota 2007, s. 3-4.
  15. ^ a b c Tonkin 2005.

Kaynaklar

  • Anderson, Perry (23 Eylül 2004). "Union Sucree". London Review of Books. 26 (18): 10–16.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Austenfeld, Thomas (Kış 2006). "Yorum Dünya Edebiyat Cumhuriyeti". Güney Atlantik İnceleme. 71 (1): 141–144.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Bickerton, Emilie (Nisan – Mayıs 2005). "Görüş açısı". Bookforum: 21, 23, 56.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Casanova, Pascale (2004). Dünya Edebiyat Cumhuriyeti. Cambridge: Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-674-01345-2.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Deresiewicz, William (16 Aralık 2004). "Edebiyat Dünyası Sistemi". Millet. Alındı 7 Ekim 2016.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Eagleton, Terry (11 Nisan 2005). "İmparatorluk Geri Yazıyor". Yeni Devlet Adamı. 18 (854): 50–51. Alındı 17 Eylül 2016.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Harries, Martin (Kasım 2007). "Samuel Beckett: Edebi Devrimin Anatomisi (gözden geçirmek)". Modernizm / Modernite. 14 (4): 781–783. doi:10.1353 / mod. 2007.0085.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Menand, Louis (26 Aralık 2005). "Tüm Parıltılar". The New Yorker. 81 (42): 136.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Müftü, Aamir (Bahar 2010). "Oryantalizm ve Dünya Edebiyatları Kurumu". Kritik Sorgulama. 36 (3): 458–493.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Sahota, Bali (2007 Güz). "Yorum Dünya Edebiyat Cumhuriyeti". Bryn Mawr Karşılaştırmalı Edebiyat İncelemesi. 6 (2). Alındı 7 Ekim 2016.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Tonkin, Boyd (10 Mart 2005). "Edebi Hegemonya Arayışı". Bağımsız. Alındı 14 Eylül 2016.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)