Vagdavercustis - Vagdavercustis

Kurban sunağı dea Vagdavercustis Titus Flavius ​​Constans tarafından Köln'de adanmış 165 AD

Tanrıça Vagdavercustis bir ithaftan bilinir yazı bulunan bir sunakta Kolonya (Köln), Almanya. Taş, MS 2. yüzyıldan kalmadır ve şu anda Köln'de bir müzede bulunmaktadır.

İsim

İsmin anlamı net değil.[1] 'Ver-custis' öğesi kök olarak yorumlanabilir Biz- ('adam') sözlü isme eklenir * kusti- ('seçim'; ile karşılaştır Eski İzlandaca Mann-kostr 'erkek erdemi'), ancak son ekin anlamı veya sıfat "Vagda" belirsizdir.[1]

Kült

Yazıt, sunağın ön tarafında, bir oyma kabartma bir ritüel gerçekleştiren beş erkek figürü. Merkezdeki görevli bir toga ve başı kapalı (Capite velato ). Tütsü yakmak için elini bir sunağa doğru uzatır, solunda bir çocuk tarafından tutulan bir kutu. Arkalarında bir Aulos - müziği "uğursuz sesleri bastırmak" için tasarlanmış olan oyuncu. Aulist ve memur arasındaki figür yıpranmış ve çok az şey ortaya koyuyor. En sağdaki beşinci sakallı ve toga olmayan bir elbise giyiyor; sağ omzuna asılı bir şey taşıyor.[2]

Yazıt şu şekildedir:

Deae
Vagdavercusti
Titus Flavius
Constans Praef
Praet EMV

Kabaca İngilizceye çevrilmiş olan yazıt şu şekilde okunabilir:

Tanrıça'ya
Vagdavercustis,
Titus Flavius
Constans, Prefect
of Praetorians, [bunu] onun seçkin anısına adadı. " [3]

Sunak, bir Roma vatandaşı,[4] ve ikonografi bir geleneksel Roma kurban,[5] ancak Vagdavercustis büyük olasılıkla yerli bir Cermen veya Kelt tanrıçasıydı.[6] Roma yetkilileri için alışılmadık ve hatta alışılmış bir durum değildi. iller yerel iyi niyeti korumanın bir yolu olarak yerel tanrıları onurlandırmak.[7] Vagdavercustis'e, Vagdavercustis'e tapıldığına dair bazı kanıtlar var. Batavlar[6] (tarafından bildirilen bir Cermen kabilesi Tacitus Bölgede, şu anda Hollanda olan bölgede, Ren deltası çevresinde yaşamış olmak[8] günümüz arasında Hollanda ve Köln (Köln).[9]

Vagdavercustis ile ilgili kanıtların yetersizliği, onun önemi hakkında çok sayıda yoruma yol açmıştır. Sunağın yan panellerinde ağaçlar resmedilmiştir ve bu da bitkisel bir işlev olduğunu düşündürür.[10] Akraba olabilir Virtus, Roma askeri erdem tanrısı.[9] Yalnızca Köln'de olduğu için, yerelleştirilmiş bir yer tanrısı olabilir.[11] Vagdavercustis'in adı, "savaş dansçılarının koruyucusu" anlamına gelmek üzere alınmıştır. savaş tanrıçası.[12]

Referanslar

  1. ^ a b Neumann 1999, s. 126.
  2. ^ Janet Huskinson, Roma'yı Deneyimlemek: Roma İmparatorluğu'nda Kültür, Kimlik ve Güç (Routledge, 2000), s. 248.
  3. ^ "EMV", "egregiae memoriae vir" için geleneksel bir kısaltmadır, bkz. Peck, Harry Thurston. Klasik Eski Eserler Harpers Sözlüğü. New York: Harper ve Kardeşler, 1898
  4. ^ Kullanımıyla belirtildiği gibi Tria nomina; görmek Roma adlandırma kuralları.
  5. ^ Karşılaştır Marcus Aurelius'un fedakarlık rölyefi önce Capitoline Jove Tapınağı.
  6. ^ a b Ansuharijaz (2003) Unutulmuş Tanrılar, Reginheim web sitesinde.
  7. ^ Huskinson, Roma'yı yaşamak, s. 261.
  8. ^ Harita için bkz. Livius.org.
  9. ^ a b "Religiöse Kulte im römischen Köln: Vagdavercustis". Arşivlenen orijinal 2005-12-02 tarihinde. Alındı 2006-05-10.
  10. ^ Miranda Green, Kelt Dini Sanatında Sembol ve İmge (Routledge, 1989, 1992), s. 40 (Yeşil, Vagdavercustis'i bir Cermen tanrısı olarak alır).
  11. ^ Yeşil, Sembol ve Resim, s. 40.
  12. ^ Michael Speidel, Antik Cermen Savaşçıları: Trajan Sütunundan İzlandalı Sagalara Savaşçı Tarzları (Routledge, 2004), s. 102, Jan de Vries'den alıntı yaparak, Dinler II, 1957, 325.

Kaynakça

Dış bağlantılar