Vasavadatta - Vasavadatta

Vasavadatta da bir karakterdir. Svapnavasavadatta
Vasavadhata - yağlı boya tablo Rajasekharan Parameswaran.

Vasavadatta (Sanskritçe: वासवदत्ता, Vāsavadattā) bir klasik Sanskritçe romantik masal (Akhyayika), süslü bir dilde yazılmış. Yazarı Subandhu, tarihleri ​​kesin olarak bilinmeyenler. Eseri genellikle 7. yüzyılın ikinci çeyreğinde yazdığı kabul edilir.[1] Ancak, bilim adamı Maan Singh, kendisinin bir saray mensubu olduğunu belirtti. Gupta imparator Kumaragupta ben (414-455) yanı sıra Skandagupta (455-467) ve MS 385 ile 465 arasında onunla çıktı.[2]

Eserin tarzı "gelişmiş, ayrıntılı, süslü ve bilgiçlik" olarak tanımlandı ve daha sonraki nesir yazarlarını etkiledi.[2]

Kanchanadarpana of Sivarama Tripathin (18. yüzyıl) ve Tattvadipini Jagaddhara'nın iki önemli eseri eleştirilmiş ve yorumlanmıştır. Vasavadatta.

Louis Herbert Gray ilk tercüme Vasavadatta tarafından yayınlanan İngilizceye Columbia University Press 1913'te 13 cildin sekizinci cildi olarak Columbia Üniversitesi Hint-İran Dizisi 1901–32 arasında ve düzenleyen A. V. Williams Jackson.[3]

Konu taslağı

Bu çalışmanın ana hatları şu şekildedir:[4][5][6]

Kral Chintamani'nin oğlu Kandarpaketu yakışıklı ve çekici bir prens. Bir zamanlar rüyalarında, saf güzelliği onu büyüleyen sevimli bir bakire vizyonuna sahiptir. Bu güzelliği aramaya karar verir. Arkadaşı Makaranda, kimsenin hedefi hakkında hiçbir fikri olmadan vahşi doğaya çıkmanın aptallık olduğunu söyleyerek ona itiraz ediyor. Kandarpaketu, ona bu kızın birçok yaşamın arkadaşı olduğuna ve kesinlikle bu yaşamda ve gelecekteki her yaşamda da birleşeceklerine dair inancını anlatıyor. Bırakın yola çıksınlar ve kader kesinlikle adımlarını doğru yöne yönlendirecektir.

Arkadaşının yalnız gitmesine izin vermek yerine, Makaranda arayışında ona eşlik eder ve bu bilinmeyen güzelliği aramak için başkenti terk ederler. Çok geçmeden başarı ile karşılaşırlar. İki arkadaş, bir ağacın gölgesinde, nehrin kıyısında yatar. Narmada nehir. Burada prens, üstlerindeki ağaca tünemiş bir çift aşk kuşu arasındaki konuşmaya kulak misafiri olur. Erkek kuş, Kusumapura Kralı Shringarashekhara'nın kızı Vasavadatta'nın cazibesini ve erdemlerini övüyor. Kuş, bu prensesin rüyasında, kalbini vuran büyüleyici bir prens vizyonuna sahip olduğunu daha da ortaya çıkarır. Prenses genç adamı yoldaşı ve sırdaşı Tamalika'ya canlı bir şekilde anlatmıştı ve gerçek hayatta onunla tanışmaktan ümidini kesmişti, çünkü kaderi onu başka bir yöne götürüyor gibiydi. Kuş, prensin tarifine kulak misafiri olmuş ve bir aşk kuşu olarak ülke üzerinden uçmaya, genci bulmaya ve onu prensese götürmeye karar vermişti.

Hikayeyi kısaltmak için, kuş Kandarpaketu'yu Tamalika'ya götürür ve grup, Tamalika'nın Vasavadatta ile buluşması için Kandarpaketu'yu ayarladığı Kusumapura'ya gider. Bir lirik pasajda tanışırlar ve kendi düşlerinden birbirlerini gerektiği gibi tanırlar. Ancak Kandarpaketu, Vasavadatta'nın babası Kral Shringarshekhara'nın ertesi sabah Vidyadharas'ın şefi Vijayaketu'nun oğlu Pushpaketu'yu evlendirmesi için ayarladığını dehşetle öğrenir. Kandarpaketu ve Vasavadatta, Vindhya Dağlar hemen bir sihire bağlanmış at, Makaranda'yı Kusumapura'da bırakıyor.

Vindhya dağlarında güvenliğe ulaştıktan sonra yorgun aşıklar uykuya daldı. Kandarpaketu uyandığında Vasavadatta'nın kayıp olduğunu görür. Boşuna onu arar ve sonra kederden deliye dönerek hayatına son vermeye karar verir. Boğulmakla intihar etmenin eşiğindeyken gökten bir ses yükselir ve ona Vasavadatta ile yeniden birleşeceğine söz verir. Kandarpaketu birkaç ay ormanda perişan halde dolaşır. Sonunda Vasavadatta'nın taş bir resmine rastladı. Görüntüye dokunur ve mucizevi bir şekilde taş yaşayan ve nefes alan bir Vasavadatta'ya dönüşür.

Hayata kavuştuktan sonra Vasavadatta, Kandarpaketu'ya, ikisi de Vindhya dağlarının ormanlarında uykuya daldıktan sonra başına gelen olayları anlatır. Aç uyandı ve yemesi için yabani meyveler aramaya başladı. Daha sonra, her biri ona ilk bakışta aşık olan ve ona sahip olmak isteyen bir şef tarafından yönetilen iki grup asker arasında kaldı. Birbirleriyle kavga ederken kaçmayı başardı. Ormanda uçuşu sırasında, istemeden bir münzevi inzivasına girdi ve kefaretlerini bozdu. Yine, Vasavadatta'nın güzelliği suçludur; onun sadece varlığı yıllarca kefaretini bozdu. Münzevi, Vasavadatta'yı güzelliğinin taşa dönüştüğü ve ancak önceki doğumlarından kaderinde kocası olan adamın dokunuşunu aldıktan sonra canlı hayata dönmesi için lanetler; pek çok doğumdan olan bu kocası, siren benzeri titreşimlerini kontrol edip emer ve böylece gevşek, güzel bir kadının temas ettiği her şey üzerine ziyaret ettiği felaketleri yatıştırır. Keşişin laneti ile Vasavadatta taşa dönüştü.

Vasavadatta'nın Kandarpaketu'ya dokunarak hayata dönmesi, eski yaşamlarında onun kocası olduğunu ve bu ve gelecekteki yaşamlarında da kocası olmaya mahkum olduğunu doğruluyor. Babası Kral Sringarasekhara bunu fark eder ve Kandarpaketu ile evlenir. Çift, Kandarpaketu'nun baba krallığına gider ve orada sonsuza dek mutlu yaşar.

daha fazla okuma

  • T.V.Srinivasachariar (1906). Subandhu'lu Vasavadatta, Trichinopoly, St. Joseph's College Press.
  • Louis Herbert Gray (1913). Vasavadatta: Subandhu'dan Bir Sanskrit Romantizmi. 1965 yeniden basımı: ISBN  978-0-404-50478-6; 1999 yeniden basımı: ISBN  81-208-1675-7.
  • Jaydev Mohanlal Shukla (1966), Subandhu'lu Vāsavadatta, crit. ed., Jodhpur.
  • Bronner, Yigal (2010), Aşırı Şiir, Güney Asya Eşzamanlı Anlatım Hareketi, New York, Columbia University Press. ISBN  978-0231151603

Referanslar

  1. ^ Keith Arthur Berriedale (1993). Sanskrit Edebiyatının Tarihi, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN  81-208-1100-3, s. 308
  2. ^ a b Singh, Maan (1993). Subandhu, Yeni Delhi: Sahitya Akademi, ISBN  81-7201-509-7, s. 9-11.
  3. ^ Keith, A. Berriedale (Ekim 1914). "Vāsavadattā Louis H. Gray ". The Journal of the Royal Asia Society of Great Britain and Ireland: 1100–1104. JSTOR  25189260.
  4. ^ Singh, Maan (1993). Subandhu, Yeni Delhi: Sahitya Akademi, ISBN  81-7201-509-7, s. 26-9
  5. ^ Gri, Louis Herbert (1999). Subandhu's Vāsavadattā: Bir Sanskrit Romantizmi, Delhi: Motilal Banarsidass, s.28-9
  6. ^ Keith Arthur Berriedale (1993). Sanskrit Edebiyatının Tarihi, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN  81-208-1100-3, s. 309