Wadi Salib isyanları - Wadi Salib riots

Wadi Salib isyanları bir seriydi sokak gösterileri ve eylemleri vandalizm içinde Wadi Salib mahalle Hayfa, İsrail 1959'da bir Faslı Yahudi göçmenin polis memurları tarafından vurulmasıyla ateşlendi. Göstericiler polisi aleyhine etnik ayrımcılık yapmakla suçladılar. Mizrahi Yahudileri.

Tarih

Wadi Salib sakinleri, Yaakov Elkarif'in vurulmasının ardından Hayfa karakolu önünde gösteri yapıyor

9 Temmuz 1959'da polis, sarhoş olan ve huzuru bozan Wadi Salib sakini Yaakov Elkarif ile yüzleşti. Çılgınca davranmaya ve onu tutuklamak için gönderilen polise boş şişeleri fırlatmaya başladığında vuruldu ve ağır şekilde yaralandı. Sakinler polis aracını çevreledi ve bir memuru dışarı çıkardı. Havaya ateş edildikten sonra serbest bırakıldı.[1]

Olaydan çelişkili tanıklıklar çıktı. Bir tanık, Elkarif'in tehditler yoluyla subayı kışkırttığını iddia etti. Başka bir tanık, basmakalıp bir Faslı göçmen olarak algılanan, şiddetli ve öfkeli Elkarif'in toplumda ayakta durmadığı için vurulduğunu ileri sürdü. Son olarak başka bir tanık, polisin Elkarif'in kazayla vurulmasıyla sonuçlanan durumu yatıştırmak amacıyla ateş ettiğini iddia etti.

Öldüğüne dair yalan söylentiler dolaştıktan sonra, birkaç yüz Wadi Salib sakini Hadar HaCarmel, ağırlıklı olarak Aşkenazi mahallesi, vitrinleri kırıyor ve arabaları ateşe veriyor.[1] Wadi Salib'e döndüğümüzde, öfkeli göstericiler ülkenin karargahını hedef aldı. Mapai [İşçi Partisi] ve Histadrut (İsrail kongresi sendikalar ). Polis göstericileri zorla dağıtmaya çalıştı, 13 polis ve 2 gösterici yaralandı. 34 gösterici tutuklandı.

11 Temmuz'da İsrail'in diğer yerlerinde, özellikle de büyük topluluklarda ayaklanmalar çıktı. Mağrip göçmenler, sevmek Tiberias, Beersheba, ve Migdal HaEmek. Ayaklanmaların tamamen kendiliğinden olmadığı ve yerel bir hareket olan Likud Yotsei Tsfon Africa'nın (Kuzey Afrikalı Göçmenler Birliği) bazılarının planlanmasına dahil olduğu iddia edildi. David Ben-Haroush hareketin kurucularından biri hapse gönderildi. Ben-Haroush bir sonraki Knesset için koştu seçimler hapsedilmişken, Birlik listesinde, ancak seçim barajı.

Aşkenazi-Mizrahi ilişkileri

Mizrahim'e karşı algılanan ayrımcılığın, ayaklanmanın ana katalizörlerinden biri olduğuna inanılıyor.[2] Bu olay, İsrailli Yahudiler arasında var olan etnik ayrımcılığın ilk olarak tanınmasıydı.[3] Mizrahim pasif alıcılar olarak görülürken, Aşkenazim İsrail'de Yahudi-ulusal bir topluluğun Siyonist vizyonunun yaratılmasına aktif olarak katkıda bulundu.[4]

Wadi Salib isyanları, Mizrahi ve Aşkenazi Yahudileri arasında çatışmalara yol açan toplumsal huzursuzluğun bir belirtisi olarak İsrail toplumunda hâlâ yankılanıyor.[5]

Eski

1979'da, Amos Gitai konuyla ilgili bir film yaptı - Me'oraot Wadi Salib.[6] Wadi Salib isyanları birçok bilimsel makalede tartışıldı.[7][8]

Referanslar

  1. ^ a b Eritme potası için çok fazla, Tom Segev
  2. ^ Massad Joseph (1996). "Siyonizmin İç Diğerleri: İsrail ve Doğulu Yahudiler". Filistin Araştırmaları Dergisi. 25 (4): 53–68 [60]. doi:10.1525 / jps.1996.25.4.00p0006c. JSTOR  2538006.
  3. ^ Weiss, Yfaat (2011). El Konulan Bir Anı: Wadi Salib ve Hayfa'nın Kayıp Mirası. Columbia Üniversitesi Yayınları. s. 131. ISBN  978-0231152266.
  4. ^ Kahn-Nisser, Sara (2010). "Milliyetçilik, Kimlik ve İsyan: Ve Wadi Salib Olaylarının Yorumlanması". Milliyetçilik ve Etnik Politika. 16 (3–4): 375–396 [392]. doi:10.1080/13537113.2010.526919.
  5. ^ Zaman çizelgesi Arşivlendi 2008-12-03 de Wayback Makinesi İsrail için Yahudi Ajansı
  6. ^ Amos Gitai'nin Filmleri
  7. ^ Judith T. Shuval (Mayıs 1962). "İsrail'de Ortaya Çıkan Etnik Suş Modelleri". Sosyal kuvvetler. 40 (4): 323–330. doi:10.2307/2573888. JSTOR  2573888.
  8. ^ Daniel L. Smith (Haziran 1991). "İkinci İsrail: Orta Doğu'da Barış ve militan Doğu Yahudi etnik kökeninin sonuçları". Diyalektik Antropoloji. 16 (2): 153–166. doi:10.1007 / BF00250243.

Dış bağlantılar