Wael Hallaq - Wael Hallaq

Bu makalenin birden çok sorunu var. Lütfen yardım et onu geliştir veya bu konuları konuşma sayfası. (Bu şablon mesajların nasıl ve ne zaman kaldırılacağını öğrenin) Bu makale gibi okur Bir basın açıklaması veya bir haber makalesi ve büyük ölçüde dayanmaktadır rutin kapsam veya sansasyonellik. Lütfen bu makaleyi genişlet ile uygun kaynaklı içerik Wikipedia'yla tanışmak için kalite standartları, olay notability kılavuzuveya ansiklopedik içerik politikası. (2017 Temmuz) Bu makale Wikipedia ile uyumluluk için düzenlemeye ihtiyacı var Stil Kılavuzu. Lütfen geliştirmeye yardım et Eğer yapabilirsen. (2017 Temmuz) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) Bu yaşayan bir kişinin biyografisi ek ihtiyacı var alıntılar için doğrulama. Lütfen ekleyerek yardım edin güvenilir kaynaklar. Temin edilmemiş veya yetersiz kaynaklı, yaşayan kişiler hakkında tartışmalı materyal hemen kaldırılmalıözellikle potansiyel olarak iftira niteliğinde veya zararlı. Kaynakları bulun: "Wael Hallaq"  – Haberler  · gazeteler  · kitabın  · akademisyen  · JSTOR (Mart 2016) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

Wael B.Hallaq
Hallaq Kolombiya Üniversitesi 2016 yılında

Wael B.Hallaq İslam hukuku ve İslami entelektüel tarih bilginidir.

Kariyer

Hallaq, Columbia Üniversitesi'nde Beşeri Bilimler alanında Avalon Vakfı Profesörüdür ve İslami hukuk çalışmaları alanında önde gelen bir bilim adamı olarak kabul edilmektedir. ^[1][2][3][4] Eserleri Arapça, İbranice, Endonezce, İtalyanca, Japonca, Farsça ve Türkçe dahil olmak üzere birçok dile çevrildi.^[5] Hallaq, 2009 yılında John Esposito ve inceleme paneli dünyadaki en etkili 500 Müslüman arasında yer alıyor.^[6]

Hallaq, ilk olarak şehrin kapısının kapanması fikrine meydan okuyan çalışmasıyla tanındı. içtihat; diğer bir deyişle, hukuki görüş arayışında bağımsız muhakemenin terk edilmesidir ki bu, tarihçiler tarafından öne sürülmüştür. Joseph Schacht İslâm'da MS 900 civarında meydana geldi.^[6][7]

Yayınlar

Yazılan ciltler^{[kaynak belirtilmeli ]}

• İmkansız Devlet: İslam, Siyaset ve Modernitenin Ahlaki Beklentisi (New York: Columbia University Press, 2012).
• İslam hukukuna giriş (Cambridge, İngiltere; New York: Cambridge University Press, 2009).
• Şeriat: teori, pratik, dönüşümler (Cambridge, İngiltere; New York: Cambridge University Press, 2009).
• İslam hukukunun kökenleri ve evrimi (Cambridge, İngiltere; New York: Cambridge University Press, 2005).
• İçtihad Kapısı Kapalı mıydı? İslam Hukuk Teorileri Tarihi Üzerine İlk Denemeler Wael B. Hallaq / ed. ve trans. Atsushi Okuda (Tokyo: Keio University Press, 2003; Japonca, aşağıdaki makalelerden bazılarının çevirilerini içerir).
• İslam hukukunda otorite, süreklilik ve değişim (Cambridge, U.K .; New York: Cambridge University Press, 2001).
• İslami hukuk teorilerinin tarihi: Sünnü'l-fıkıh'a giriş (New York: Cambridge University Press, 1997).
• Klasik ve ortaçağ İslamında hukuk ve hukuk teorisi (Aldershot, UK; Brookfield, VT: Variorum, 1995; 1984 ile 1993 arasında yayınlanan on iki makalenin yeniden basımlarını içerir).
• Yunan mantıkçılara karşı İbn Teymiyye / Wael B.Hallaq'ın giriş ve notlarıyla çevrildi (New York: Oxford University Press, 1993; bir çevirisi Jahd al-qarīḥah fī tajrīd al-Naṣīḥah, İbn Teymâyah'ın çalışmasının Suyî'sinin kısaltması Naṣīḥat ahl al-bayān fī al-radd ʻalá manṭiq al-Yūnān).

Seri editörü^{[kaynak belirtilmeli ][8]}

• İslam Hukukunda Temalar, 7 cilt. (Cambridge University Press; bugüne kadar yayınlanan iki cilt).

Düzenlenmiş antolojiler

• İslam hukukunun oluşumu (Aldershot, İngiltere; Burlington, VT: Ashgate / Variorum, 2004).
• Charles J. Adams'a sunulan İslami çalışmalar / Wael B.Hallaq ve Donald P. Little tarafından düzenlenmiştir. (Leiden; New York: Brill, 1991).
• Arap Edebiyatında Gelenek, Modernite ve Postmodernite: Profesör Issa J..

Nesne

• "Kuranî Anayasacılık ve Ahlaki Yönetim: İslam Toplumu ve Yönetiminin Kurucu İlkeleri Üzerine Daha Fazla Not," Karşılaştırmalı İslami Çalışmalar, 8, 1-2 (2012): 1-51.
• "Ahlak Yasasının Temelleri: Kur'ân'a Yeni Bir Bakış ve Şeriat'ın Doğuşu," İslam Hukuku ve Toplum, cilt 16 (2009): 239-79.
• "İslam Hukuku: Tarih ve Dönüşüm" Yeni Cambridge İslam Tarihi, cilt. 4, ed. R. Irwin (Cambridge: Cambridge University Press, 2010): 142-83.
• "Şeriat nedir?" İslam ve Ortadoğu Hukuk Yıllığı, 2005–2006, cilt. 12 (Leiden: Brill Academic Publishers, 2007): 151-80.
• "Hukuk Otoritesine Karşı Devlet Gücü: Modern İslam'ın Yasal Krizleri" Hukuk ve Din Dergisi, 19, 2 (2003–04), 101-116.
• "Şeriat Geri Getirilebilir mi?" Yvonne Y. Haddad ve Barbara F. Stowasser, editörler, İslam Hukuku ve Modernitenin Zorlukları (Ceviz Çayı: Altamira Press, 2004), 21-53.
• "'Müslüman Öfkesi' ve İslam Hukuku," Hastings Hukuk Dergisi, 54 (Ağustos, 2003), 1-17.
• "Köken Arayışı veya Doktrin? Sömürgeci Söylem Olarak İslami Hukuk Araştırmaları" UCLA İslam ve Yakın Doğu Hukuku Dergisi, 2, 1 (2002–03), 1-31.
• "Osmanlı Reformuna Bir Başlangıç: İbn 'Abidîn Gelenek ve Hukuk Değişikliği Üzerine," Modern Ortadoğu Tarihi: Yeni Yönelimler, eds. I. Gershoni vd. (Boulder ve Londra: Lynne Rienner, 2002), 37-61.
• "Takhrij ve Hukuk Otoritesinin İnşası" İslam Hukuk Teorisinde Çalışmalar, ed. Bernard G. Weiss (Leiden: Brill, 2002), 317-35.
• "Mâlik'in Muwatta'sıyla Çıkmak Üzerine '," UCLA İslam ve Yakın Doğu Hukuku Dergisi, 1, 1 (2001–02), 47-65.
• "Coğrafyadan Kişisel Okullara mı ?: Bir Yeniden Değerlendirme" İslam Hukuku ve Toplum, 8,1 (2001), 1-26.
• "Geleneksel İslam Hukukunda Yazar-Hukukçu ve Yasal Değişiklik" RIMO (Maastricht), 18 (2000), 31-75.
• "Peygamber Hâdith'in Orijinalliği: Sözde Bir Sorun," Studia Islamica 89 (1999), 75-90.
• "Qadis İletişim: Yasal Değişiklik ve Belgesel Delil Yasası," el-KantaraXX (1999), 437-66.
• "Osmanlı'dan Önce Kadı Divanı (Sijill)" Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu Bülteni, 61, 3 (1998), 415-36.
• "Giriş: Sorunlar ve Sorunlar" (Konuk Editör olarak) İslam Hukuku ve Toplum, 3, 2 (1996), 127-36.
• Sünni Hukuk Teorisinde "İfta 've İçtihat: Bir Gelişim Hesabı", Kh. Masud, Brink Messick ve David Powers, editörler, İslami Hukuki Yorum: Müftüler ve Fetvaları (Cambridge: Harvard University Press, 1996), 33-43.
• "Model Shurut Çalışmaları ve Öğretinin ve Uygulamanın Diyalektiği," İslam Hukuku ve Toplum, 2, 2 (1995), 109-34.
• "Cordoba'da Cinayet: İçtihad, İfta 've Ortaçağ İslamında Maddi Hukukun Evrimi" Acta Orientalia (Oslo), 55 (1994), 55-83.
• "Fetvalardan Furu'ya ': İslami Maddi Hukukta Büyüme ve Değişim" İslam Hukuku ve Toplum, 1 (Şubat 1994), 17-56.
• Ortak yazar. Din Hukuku Sempozyumu: Ailevi Sorunlara Roma Katolik, İslami ve Yahudi Muamelesi, Loyola of Los Angeles International ve Comparative Law Journal, 1, 16 (1993), 41f, 53f, 79f.
• "El-Şafii İslam Hukukunun Usta Mimarı mıydı?" Uluslararası Orta Doğu Araştırmaları Dergisi, 4 (Kasım 1993), 587-605.
• "Usul al-Fıkıh: Geleneğin Ötesinde" İslami İlimler Dergisi, 3, 2 (1992), 172-202.
• "Allah'ın Varlığı Üzerine İbn Teymiyye" Acta Orientalia (Kopenhag), 52 (1991), 49-69. (Bilal Kuspınar tarafından Türkçeye çevrilmiştir, "İbn Teymiyye'ye Göre Allah'ın Varligi," Sosyal Bilimler Dergisi 3 (Nisan 1993), 135-153).
• Wael B. Hallaq ve D. Little, eds., "Shatibi'nin Hukuk Teorisinde Kuran'ın Önceliği", Charles J. Adams'a Sunulan İslami Çalışmalar (Leiden: E.J. Brill, 1991), 65-86.
• Nicholas L. Heer, ed., "Sünni Hukuk Düşüncesinde Endüktif Onay, Olasılık ve Kesinlik Üzerine", İslam Hukuku ve İçtihadı: Farhat J.Ziadeh Onuruna Yönelik Çalışmalar (Seattle: Washington Press Üniversitesi, 1990), 3-31.
• "Sünni İçtihatta Mantık, Biçimsel Argümanlar ve Argümanların Resmileştirilmesi" Arabica, 37, 3 (1990), 315-358.
• "Kanıtların Kullanımı ve Kötüye Kullanımı: Erken İslam Hukuku Üzerindeki İl ve Roma Etkileri Sorunu," Amerikan Şarkiyat Derneği Dergisi, 110, 1 (1990), 79-91.
• "Sünni Hukuksal Kıyaslarda Analojik Olmayan Argümanlar," Arabica, 36, 3 (1989), 286-306.
• "İslami Hukuk Söyleminde Karina Terimi Üzerine Notlar," Amerikan Şarkiyat Derneği Dergisi, 108, 3 (1988), 475-80.
• "Hukuki Diyalektik Üzerine On Birinci-On Birinci Yüzyıl İncelemesi," Müslüman dünya, 77, 2-3 (1987), 198-227.
• "İslam Hukuku Teorisinde Mantıksal Yapının Gelişimi" Der İslam, 64, 1 (1987), 42-67. Yeniden basıldı İslam Hukuku ve Hukuk Teorisi, ed. Ian Edge (Uluslararası Hukuk ve Hukuk Teorisi Denemeler Kütüphanesi, dizi editörü Tom D. Campbell) (Hampshire: Dartmouth Publishing Co., 1993).
• "Müctehitlerin Varlığı ve İçtihat Kapısı Konusundaki Tartışmanın Kökenleri Üzerine" Studia Islamica, 63 (1986), 129-41. A. Kazemi-Musavi'nin Farsça çevirisi, "Rishaha-yi Bahth dar Bara-yi Vujud-i Mujtahid va Bab-i Ijtihad," Tahqiqat-i İslami, 5, 1-2 (1369 / 1990-1), 123-34. Coins Agustini tarafından Bahasa Endonezya'ya çevrildi. Hikmat, 7 (1992), 43-54.
• "Sünni Mutabakatının Otoriterliği Üzerine" Uluslararası Orta Doğu Araştırmaları Dergisi, 18, 4 (1986),427-54.
• "Dini ve Din Dışı Kültürlerde Hukuki Akıl Yürütmenin Mantığı: İslam Hukuku ve Ortak Hukuk Örneği," Cleveland Eyaleti Hukuk İncelemesi, 34, 1 (1985-6), 79-96. Yeniden basıldı Karşılaştırmalı Hukuk Kültürleri, ed. Csaba Varga (The International Library of Essays in Law and Legal Theory, dizi editörü T. D. Campbell) (Hampshire: Dartmouth Publishing Co., 1992), 401-418.
• "Sünni Hukuk Teorisinin İşlevi ve Karakteri Üzerine Düşünceler," Amerikan Şarkiyat Derneği Dergisi, 104, 4 (1984), 679-89.
• "Halifeler, Hukukçular ve Yahudinin Siyasi Düşüncesinde Saljuqlar," Müslüman dünya, 74, 1 (1984), 26-41.
• "İçtihad Kapısı Kapalı mıydı?" Uluslararası Orta Doğu Araştırmaları Dergisi, 16,1 (1984), 3-41. Yeniden basıldı İslam Hukuku ve Hukuk Teorisi, ed. Ian Edge (Uluslararası Hukuk ve Hukuk Teorisi Denemeler Kütüphanesi, dizi editörü Tom D. Campbell (Hampshire: Dartmouth Publishing Co., 1993); İbraniceye çevrildi Al-Jama'a, Chaim Herzog Orta Doğu Araştırmaları Merkezi, 8 (2001), 118-68, Nimrod Hurvitz'in girişiyle.

Ansiklopedi girişleri

• Kuran Ansiklopedisi. (Leiden: E.J. Brill):
  • 1. "Apostasy" cilt. I (2001), 119-22.
  • 2. "Sözleşmeler ve İttifaklar" cilt. Ben, 431-35.
  • 3. "Yasak", cilt. II (2002), 223-226.
  • 4. "Yenilik", cilt. II, 536-37.
  • 5. "Hukuk ve Kuran" cilt. III (2003), 149-72.
• "Fakih olarak Gazali," Encyclopædia Iranica, ed. E. Yarshater, cilt. 10, yüz. 4 (2000), 372-74.
• İslam Ansiklopedisi. Yeni baskı. (Leiden: E.J. Brill):
  • 1. "Shart" (1997)
  • 2. "Talfik" (1997)
  • 3. "Zahir" (2002).
• Modern Ortadoğu Ansiklopedisi. (New York: Macmillan Publishing Co., 1996):
  • 1. "Fetva" cilt. II, 649.
  • 2. "Fıkıh" cilt. II, 666.
  • 3. "Hadis" cilt. II, 752.
  • 4. Hanefi Hukuk Fakültesi, cilt. II, 771.
  • 5. "Hanbali Hukuk Fakültesi," cilt. II, 772.
  • 6. "Maliki Hukuk Fakültesi," cilt. III, 1157-58.
  • 7. "Shafi'i Law School," cilt. IV, 1629.
  • 8. "Şeriat" cilt. IV, 1638-39.
• Oxford Modern İslam Dünyası Ansiklopedisi, 4 cilt. (New York: Oxford University Press, 1995):
  • 1. "Ehl-i Hall vel-'Aqd" cilt. 1, 53-4.
  • 2. "Konsensüs" cilt. 1, 312-4.
  • 3. "Faqih" cilt. 2, 1.
  • 4. "İçtihat" cilt. 2, 178-81.
• "Mantiq al-Usuli" ("Hukuk Mantığı"), al-Mawsu'a al-Falsafiyya al-'Arabiyya (Arap Felsefe Ansiklopedisi) (Beyrut, 1988), cilt. II, pt. ii, 1289-95.

Referanslar