Gezgin Ruh (Cree lideri) - Wandering Spirit (Cree leader)

Wandering Spirit'in grubu, Anlaşmanın Altı'nın yetki alanına girdi.

Gezici Ruh (diğer adıyla. Kapapamahchakwew, Papamahchakwayo, Esprit Errant; b. 1845 – d. 1885) bir Cree savaş şefi bir grubun Ovalar Cree. Wandering Spirit'in hayatı hakkında çok az bilgi var. Bilinenlerin çoğu 1885'ten kısa bir süre önce başlıyor Frog Lake Katliamı ve cinayetten mahkumiyet ve müteakip idam ile sona erer. Kanada adalet sistemi. Bununla birlikte, Plains Cree halkı içindeki rolüyle ilgili bazı bilgiler var.

Wandering Spirit, Plains Cree'de genç bir savaş şefiydi ve grubun lider lideri Chief Big Bear ile sık sık çatışmaya girdi. Big Bear gruptan bir süre ayrıldığında, Wandering Spirit ve Big Bear'ın oğlu Imasees komuta kaldı.[1] Her ikisi de 1885'te tam liderlik için Büyük Ayı'ya meydan okudu, ancak başarısız oldu. Wandering Spirit'in başarısız liderlik koşusu, destekçileri arasında popülaritesinin azalmasına neden oldu, çünkü Big Bear'ın deneyimi, Wandering Spirit'in zalimleri cezalandırma hevesinden daha değerliydi.[2] Frog Lake Katliamı dışında, Wandering Spirit, savaştaki fetihleriyle ün kazandı. Yaşamı boyunca Kara Ayaklı savaşçılara yapılan birçok saldırıya katıldı ve birçoğunu öldürmeyi başardı.

Frog Lake Katliamı

Ana makale: Frog Lake Katliamı

Kurşun

Kurbağa Gölü Katliamı, daha geniş bir açlık, ekolojik değişim ve siyasi ve kültürel çatışma bağlamında gerçekleşti. 1880'lerde, Plains Cree, bufalo geleneksel olarak geçim için bağlı oldukları nüfus. Buffalo, aşırı avlanma nedeniyle Kanada'da kıt hale geliyordu. Bu, Plains Cree ve the Plains Cree arasında belirli bir düşmanlık yarattı Métis "yarı ırk" olarak görülen[3] Plains Cree'nin avlanma sahasına tecavüz etti. Buffalo'daki düşüşün bir başka nedeni de, Avrupalı ​​yerleşimcilerin sürdürülemez avcılık uygulamaları için izin verilen manda kürklü cüppeler ve pemmiklere olan talebiyle birleşen ateşli silahların piyasaya sürülmesiydi. Plains Cree, sık sık bufalo aramak için Blackfoot topraklarına tecavüz etti ve bu nedenle meydana gelen ölümleri suçladı. Hudson's Bay Şirketi, ticaret fetihlerinin ellerini zorladığını düşündükleri.[3]

Bufalo'nun yokluğunda Yerli gruplar, yerel Hint ajanları tarafından yönetilen hükümet paylarına güvenmeye başladılar. Bu bir çekişme kaynağıydı. Yetersiz veya bozulmuş tayın örnekleri vardı. Yerli gruplar, hükümetle müzakere ettikleri anlaşma haklarına saygı gösterilmediğini hissettiler; Bu arada Muhafazakar ve Liberal partiler iktidar için mücadele ederken, batıdakiler gibi refah programlarına yapılan harcamaları kısmaları için birbirlerine baskı yaptılar. Açlık ve siyaset, yerliler ve Avrupalı ​​tüccarlar arasında zaten gergin olan ilişkileri gerdi.

Blackfoot ile yoğun bir savaşın ardından, Plains Cree'ye Kanada hükümeti tarafından Frog Lake'e taşınmaları emredildi ve burada kuzenleri Woods Cree ile bölgeyi paylaştılar. Frog Lake bir rezerv değildi ve Big Bear'ın grubu orada asgari erzak veya hükümet yardımı ile yaşadı.[4]

Hintli ajanlar, rasyonların reddedilmesi yoluyla onları bir yedeğe yönlendirmeye çalıştı.[5] Yerel Hint ajanı, tarihçiler tarafından "merhametten tamamen yoksun, kötü ruhlu, küçük, küçük bir adam" olarak belirtilen Thomas Quinn'di.[6] Bir keresinde Kurbağa Gölü çevresindeki yerlileri yiyecek vaadiyle karne evine çağırdı ve onlara bunun bir 1 Nisan şakası olduğunu ve hiçbir şey alamayacaklarını ilan etti.[6] Quinn, özellikle Plains Cree ve Wandering Spirit ile popüler değildi. Bir anlaşmazlıktan sonra, Gezici Ruh bir keresinde Quinn'i "bir kişiyi öldürmekten zevk aldığını" söyleyerek tehdit etmiş ve bu duyguyu kaçırmıştı.[7] Bu olayın ardından hükümet Quinn'in kendi güvenliği için Fort Pitt'e taşınmasını tavsiye etti. Quinn reddetti ve Frog Gölü'nde kaldı.

Bu hoşnutsuzluk katliamda etkili oldu. Big Bear'ın diplomasi girişimlerinin aksine, Wandering Spirit, grubun savaşçı üyelerinde yankı uyandıran ve ona halkın desteğini kazanan daha agresif bir direniş stratejisini tercih etti.[8] Bu, dokuz Avrupalı ​​tüccarın ölümüyle sonuçlanacaktır.

Katliam

Buna rağmen Büyük ayı saldırılara karşıydı, daha sonra engellemediği için hapiste yattı. Saldırı sırasında kabilenin hakim gücünü elinde tutan savaş şefi, Gezici Ruh'du ve Büyük Ayı uzaktayken adamları Frog Lake yerleşimine götürmek için konumunu kullandı.[9] Tarihçiler, Big Bear'in o sırada grubundan ayrılmasının nedenini doğrulayamazken, en üretken teori, alkol zehirlenmesinden muzdarip olduğudur.[10]

Başarısını gördükten sonra Métis içinde Ördek Gölü Savaşı Cree, Kanada hükümetine karşı savaşma yeteneklerinden daha emin hissetti ve sömürge hükümetine karşı kendi adımlarını atma fırsatını yakaladı.

Kurbağa Gölü yerleşimindeki insanları rehin almayı ve Métis'e katılmadan önce erzaklarını ele geçirmeyi umuyorlardı ve Louis Riel Fort Pitt'de.[11] Kurbağa Gölü'ne saldırı başladığında, durumu ve zulmü nedeniyle Thomas Quinn'i evinde rehin aldılar. Kasaba halkının kilisede ayine katılmasına izin verdikten sonra, Cree adamları ayrılmalarına izin vermedi ve onları rehin olarak içeri aldı. Cree, rehineleri kasabadan kurdukları savaş kampına taşımayı denediğinde Quinn artık onlarla işbirliği yapmayı reddetti ve Wandering Spirit onu tüfeğiyle başından vurmaya yöneltti. Bu rehineler arasında paniğe neden oldu. Wandering Spirit'in eylemlerinden etkilenen savaşçıları, sekiz tane daha silahsız insanı katletti.[12] Dokuz rehinesi ölürken, Cree adamları kalan yerleşimcileri de esir olarak aldılar.

Cree rehineleri, savaş başlamadan önce yerleşim yeri dışında kurdukları savaş kampına götürdü. Rehineler kampta kaldıkları sürece güvende olacakları, ancak dışarıda bulunan herkesin düşman olarak kabul edileceği konusunda uyarıldı.

Büyük Ayı, haberi duyduğunda Hudson's Bay Company'nin müdürünün karısıyla kahvaltı yapıyordu.[13] ancak şiddete son vermek için hemen grubuna geri döndü. Grubu daha fazla şiddetten izole etme umuduyla kabileyi daha da kuzeye taşıdı.[14]

Fort Pitt'in ele geçirilmesi

Gezgin Ruh karar verdi Fort Pitt'i ele geçir Frog Lake Katliamı'ndan iki hafta sonra. Kale, açlıktan ölmekte olan Cree'ye hitap eden erzak ve cephane içeriyordu. Fetih ayrıca Louis Riel Fort Pitt bir Kuzey-Batı Atlı Polisi Bir isyan sırasında tehdit oluşturabilecek (NWMP) müfrezesi.

Kısa ve neredeyse kansız bir çatışmaydı. Onbaşı David Cowan vurulup öldürüldükten sonra Fort Pitt, Cree'ye teslim oldu.[15]

Bir NWMP memurunun ölümü bir kargaşaya neden oldu. Yerleşimciler, başka bir Riel komplosunun endişelerini Cree'ye yansıtıyordu, bunlar da gazetelerde şöyle anlatılıyordu. Saskatchewan Herald haince. Ancak Wandering Spirit, Cree'nin yalnızca açlığa tepki gösterdiğini ve ellerinde daha büyük bir komplo bulunmadığında ısrar etti.[16] Bu süre zarfında, Wandering Spirit'in grubu onu bir kriz duygusundan uzak tuttu, ancak genellikle şiddetten tiksiniyordu.[17]

Grup, çalıntı malzemeleriyle kuzeye çekildi. Kolluk kuvvetleri tarafından takip edildiler ve birkaç ay sonra Wandering Spirit köşeye sıkıştırıldı. Teslim oldu ve kendini göğsünden bıçaklayarak intihara teşebbüs etti, ancak sadece bir akciğeri deldi.[18] Gözaltına alındı.

Deneme

Wandering Spirit yakalandıktan sonra, duruşma Battleford'da gerçekleşene kadar gözaltında tutuldu. Duruşma Sulh Yargıcı tarafından denetlendi Charles Rouleau.[19] Rouleau, Kurbağa Gölü Katliamı ile aynı zamanlarda, evinin Cree tarafından yakıldığını bildiren bir telgraf aldı. Battleford'un Yağmalanması. Şu anda birkaç diğer Yerli erkek, örneğin Küçük ayı (Apaschiskoos), Walking the Sky (a.k.a. Round the Sky), Bad Arrow ve Miserable Man, Iron Body, Ika (a.k.a. Crooked leg) ve Man Without Blood da suçlanıyordu. Frog Lake Katliamı sırasında işlenen cinayetlerden yargılandılar. Wandering Spirit davası boyunca, hem Frog Lake Katliamı hem de Fort Pitt'in ele geçirilmesi ile ilgili eylemleri hakkında özgürce konuştu. Bu, vicdanını temizleyebilmesi ve öbür dünya için güvenceleri alabilmesi için bir suç itirafıydı.[20] Ancak, Wandering Spirit'in bu süre zarfında hukuk müşavirine erişimine izin verilmedi. Ek olarak, yargılamalar İngilizce olarak yapıldı ve bu da birçok sanığın suçlamalara karşı kendilerini savunmasını engelledi. Yasal meselelerin yanı sıra, Wandering Spirit'in iletişimlerinin çoğu, Wandering Spirit gibi Yerli insanları ve tutuklu bulunan diğer adamları, suçu işleyip işlemediklerine bakılmaksızın suçu kabul etmeye teşvik eden misyonerlerle yapılıyordu.[21] Başlangıçta Wandering Spirit, infazından önce "ruhsal bir uyanış" yaşayana kadar misyonerlerle konuşmayı reddetti.[22] Bu noktada Gezgin Ruh vaftiz edildi.

Wandering Spirit kendisine yöneltilen suçlamaları kabul etse de, hem Frog Lake Katliamı'nda hem de Thomas Quinn'in ölümünde oynadığı rol nedeniyle büyük bir suçluluk hissettiği için ayaklanmada sadece küçük bir rol oynadığında ısrar etti. . Hatta "ona karşı savaştığını, Imasees ne de başkalarının gitmesine izin vermeyeceğini" bile söyledi.[23] 22 Eylül'de, Thomas Quinn'i başından yakın mesafeden vurduğunu itiraf ettikten sonra. Gezgin Ruh, Rouleau tarafından idam cezasına çarptırıldı. Rouleau, Wandering Spirit'i "Amerika'da iki ayak üzerinde yürüyen en büyük katil" olarak tanımladı.[24] Birçok yönden Wandering Spirit'in davasında ölüm cezasının kullanılması, hükümetin sivil kargaşa dönemlerinde toprak ve sakinleri üzerindeki hakimiyetini yeniden savunmasının bir yolu olarak görülüyordu.[25]

Ölüm

Kanada hükümeti, Yerli halkların gelecekteki ayaklanmalarını caydırmak için Wandering Spirit ve adamlarının bir örneğini yapmayı umuyordu. Bayım John A. Macdonald "Beyaz adamın konumunu doğrulamalıyız; Kızılderililere yasanın ne olduğunu öğretmeliyiz" dedi.[25] Plan, sekiz adamın bir seferde ikişer asılmasıydı, ancak daha sonra sekiz kişinin de birlikte asılmasına karar verildi.

27 Kasım 1885'te Wandering Spirit, Battleford'da 1885 asılması, Kanada'nın en büyük toplu infaz rekorunu elinde tutuyor.[26] Gezgin Ruh, yedi kişinin kendisiyle birlikte ölmesi gerektiğine üzüldüğü için tek başına ölümünün eylemlerinin kefaretini almasını dilediğini söylemişti.[27] Gezici Ruh'un asılırken karısına bir aşk şarkısı söylediği bir efsane dolaşıyordu. Ancak, bu iddiayı doğrulayan saygın kaynaklar yok. Kaynaklar, Wandering Spirit'in asma sırasında metanetli göründüğünü, diğerlerinin ise ölüm ilahileri söylediğini gösteriyor.[22]

Gezici Ruh'un cesedi, 1885'te Battleford'da asılan diğer adamlarla birlikte Battleford'daki bir toplu mezara defnedildi. Aslen işaretsiz, orada gömülü sekiz kişinin adlarının yazılı olduğu bir mezar taşı, Kuzey Batı tarafından 100. yıldönümünü kutlamak için 1985 yılının Aralık ayında dikildi. Centennial Danışma Komitesi ve Battleford Şehir Konseyi, her iki grubun da maliyetleri ve İl Kültür ve Rekreasyon Dairesi'nden alınan bir hibe ile paylaşması.[28]

Eski

1976'da Pauline Shirt ve Vern Harper, First Nations Junior ve Senior School of Toronto olarak yeniden adlandırılan Toronto Wandering Spirit Hayatta Kalma Okulu'nu kurdu. Okul, Harper-Shirt ailesinin Bain Kooperatifindeki oturma odasında bir avuç çocukla buluşmaya başladı ve kısa süre sonra alanı aştı.[29] Uygun bir yer bulup bir "Alternatif Okul" olarak atanmadan önce, geçici olarak Kanada Yerlileri Merkezi'nin ikinci katındaki odalarına taşındılar.[29] Okul, Yaşlı Pauline'in büyük büyükbabası olan Gezici Ruh olarak adlandırıldı. 1983'te okulun adı First Nations School of Toronto olarak değiştirildi. Okulla ilgili bir belgesel 1978'de yapıldı ve Kanada Ulusal Film Kurulu arşivlerinde bulunabilir.[29] Şubat 2019'da isim geri alındı ​​ve okula tekrar Wandering Spirit School adı verildi. Torununun torunu, yeniden adama töreninde baş kadın dansçıydı. https://schoolweb.tdsb.on.ca/fnst/Home/ctl/Detail/mid/193461/ItemID/1491 >

İnfaz edilen sekiz Yerli erkeğin toplu mezarını gösteren mezar taşı.

1985'te, Kuzey Batı Yüzüncü Yıl Danışma Komitesi (NWCAC) ve Battleford Şehri konseyi tarafından infazın 100. yıldönümünü kutlamak için Battleford'da idam edilen sekiz kişinin adlarının yer aldığı bir mezar taşı dikildi. Katılımcılar arasında Kültür ve Rekreasyon Bakanı Rick Folk, Poundmaker Başkanı Lawrence, NWCAC üyesi Gordon Tootoosis ve NWCAC Direktörü Harvey Johnson vardı.[28] NWCAC Başkanı Irwin McInstosh, "Bu toplu mezar anma töreni, Kuzey Batı İsyanı'ndaki herhangi bir önemi olan son tarihi tarihtir" dedi.[28] Rich Folk, "100 yıl önce İsyan sırasında şiddet olayları nedeniyle mahkemeye çıkarıldıkları sırada burada gömülü olan bu toplu mezara gömülen Hint halkı hakkında hüküm vermek için burada değiliz, ancak bu mezarlık işareti bir barış çağrısı ve şiddet ve savaşın asla çözüm olmadığını hatırlatır. "[28] Aynı yıl bir işaret ve kalıcı bir teepee eklendi.

2013 yılında mezar alanı tahrip edildi. Bahçıvan Ray Fox, hasarla ilgili olarak şunları söyledi: "Sadece bu tür şeyler hakkında konuşmamız gerektiğini söylüyorum çünkü bu, gördüğünüz gibi bu mezar taşına baktığınızda ve kasıtlı olarak kenara itildi ve buradaki savaşçılara bir anıt olarak diktiğimiz teepee yapımız, bu mülk parçasının her yerine asılmış durumda. Bu saygı değil. "[30] Birisi erkeklerin yaptıklarını kabul etsin ya da etmesin, son dinlenme yerlerine saygı gösterilmesi gerektiğini ekledi.[30]

Referanslar

  1. ^ Tobias, John (1983). "Kanada'nın Ovaları Zaptetmesi Cree, 1879-1885". Kanadalı Tarihi İnceleme. LXIV (4): 541.
  2. ^ Tobias, John (1983). "Kanada'nın Ovaları Zaptetmesi Cree, 1879-1885". Kanadalı Tarihi İnceleme. LXIV (4): 544.
  3. ^ a b Milloy, John (1988). Plains Cree: Ticaret, Diplomasi ve Savaş, 1790-1870. Winnipeg: Manitoba Üniversitesi Yayınları. s. 108. ISBN  9780887553837.
  4. ^ Stonechild, Blair; Waiser, Bill (1997). Ölüme Kadar Sadık: Kızılderililer ve Kuzey-Batı İsyanı. Kanada: En İyi Kitap Üreticileri. s. 108.
  5. ^ Stonechild, Blair; Waiser, Bill (1997). Ölüme Kadar Sadık: Kızılderililer ve Kuzey-Batı İsyanı. Kanada: En İyi Kitap Üreticileri. s. 109.
  6. ^ a b Daschuk, James (2013). Ovaları Temizlemek: Hastalık, Açlık Siyaseti ve Aborijin Yaşamının Kaybı. Kanada: Regina Üniversitesi Yayınları. s. 152. ISBN  9780889772960.
  7. ^ Stonechild, Blair; Waiser, Bill (1997). Ölüme Kadar Sadık: Kızılderililer ve Kuzey-Batı İsyanı. Kanada: En İyi Kitap Üreticileri. s. 113.
  8. ^ Stonechild, Blair; Waiser, Bill (1997). Ölüme Kadar Sadık: Kızılderililer ve Kuzey-Batı İsyanı. Kanada: En İyi Kitap Üreticileri. s. 40.
  9. ^ Theresa Gowanlock, Big Bear kampında iki ay: Theresa Gowanlock ve Theresa Delaney'nin hayatı ve maceraları, 21, http://eco.canadiana.ca.cat1.lib.trentu.ca:8080/view/oocihm.30361/23?r=0&s=1
  10. ^ Blair Stonechild ve Bill Waiser, Ölüme Kadar Sadık: Kızılderililer ve Kuzey-Batı İsyanı(Kanada: En İyi Kitap Üreticileri, 1997), 116.
  11. ^ "İki Katliamın Hikayesi", Literary Review of Canada, https://reviewcanada.ca/magazine/2012/12/a-tale-of-two-massacres/
  12. ^ 12
  13. ^ Peter Lozinski, Kanada Tarihini Yeniden Yazmak, http://www.coldlakesun.com/2015/10/26/rewriting-canadian-history
  14. ^ L. John Tobias, "Kanada'nın Ovaların Zaptiyesi Cree, 1879-1885," Kanadalı Tarihi İnceleme LXIV, hayır. 4 (1983): 545.
  15. ^ Stonechild, Blair; Waiser, Bill (1997). Ölüme Kadar Sadık: Kızılderililer ve Kuzey-Batı İsyanı. Kanada: En İyi Kitap Üreticileri. s. 122.
  16. ^ Stonechild, Blair; Waiser, Bill (1997). Ölüme Kadar Sadık: Kızılderililer ve Kuzey-Batı İsyanı. Kanada: En İyi Kitap Üreticileri. s. 172.
  17. ^ Blair Stonechild ve Bill Waiser, Ölüme Kadar Sadık: Kızılderililer ve Kuzey-Batı İsyanı(Kanada: En İyi Kitap Üreticileri, 1997), 171
  18. ^ Stonechild, Blair; Waiser, Bill (1997). Ölüme Kadar Sadık: Kızılderililer ve Kuzey-Batı İsyanı. Kanada: En İyi Kitap Üreticileri. s. 211.
  19. ^ McCoy, Ted (Mayıs 2009). "İsyan Sonrasında Hukuk İdeolojisi: Hükümlü İlk Milletler Katılımcıları, 1885". Histoire sociale / Sosyal tarih 42. 83: 183 - MUSE Projesi aracılığıyla.
  20. ^ McCoy, Ted (Mayıs 2009). "İsyan Sonrasında Hukuk İdeolojisi: Hükümlü İlk Milletler Katılımcıları, 1885". Histoire sociale / Sosyal tarih 42. 83: 222 - MUSE Projesi aracılığıyla.
  21. ^ McCoy, Ted (Mayıs 2009). "İsyan Sonrasında Hukuk İdeolojisi: Hükümlü İlk Milletler Katılımcıları, 1885". Histoire sociale / Sosyal tarih 42. 83: 185 - MUSE Projesi aracılığıyla.
  22. ^ a b McCoy, Ted (Mayıs 2009). "İsyan Sonrasında Hukuk İdeolojisi: Hükümlü İlk Milletler Katılımcıları, 1885". Histoire sociale / Sosyal tarih 42. 83: 189 - MUSE Projesi aracılığıyla.
  23. ^ McCoy, Ted (Mayıs 2009). "İsyan Sonrasında Hukuk İdeolojisi: Hükümlü İlk Milletler Katılımcıları, 1885". Histoire sociale / Sosyal tarih 42. 83: 15 - MUSE Projesi aracılığıyla.
  24. ^ McCoy, Ted (Mayıs 2009). "İsyan Sonrasında Hukuk İdeolojisi: Hükümlü İlk Milletler Katılımcıları, 1885". Histoire sociale / Sosyal tarih 42. 83: 189 - MUSE Projesi aracılığıyla.
  25. ^ a b McCoy, Ted (Mayıs 2009). "İsyan Sonrasında Hukuk İdeolojisi: Hükümlü İlk Milletler Katılımcıları, 1885". Histoire sociale / Sosyal tarih 42. 83: 186 - MUSE Projesi aracılığıyla.
  26. ^ "En Büyük Toplu İnfaz Gerçekleşiyor | Historica Canada". www.historicacanada.ca. Alındı 2018-03-27.
  27. ^ Stonechild, Blair; Waiser, Bill (1997). Ölüme Kadar Sadık: Kızılderililer ve Kuzey-Batı İsyanı. Kanada: En İyi Kitap Üreticileri. s. 225.
  28. ^ a b c d King, Archie (Aralık 1985 - Ocak 1986). "Toplu Mezarı Açın [Battleford]". sicc.sk.ca. Saskatchewan Hint 43. Alındı 2018-03-20.
  29. ^ a b c "Büyükanne Pauline Gömlek". www.facebook.com. Alındı 2018-03-29.
  30. ^ a b Collie, Doug. "Gezici Ruh Mezar Sitesi Tahrip Edildi". mbcradio.com. Alındı 2018-03-20.

Dış bağlantılar