Warner Mifflin - Warner Mifflin - Wikipedia

Warner Mifflin (21 Ağustos 1745 - 16 Ekim 1798) Amerikalı kölelik karşıtı. Virginia'da doğup büyüyen Mifflin, 1769'da Delaware'de ekici olarak kendini kurdu. Arkadaşlar Topluluğu köleliğe şiddetle karşıydı ve kendilerini özgürleştirmeye çalışan kölelere yardım etmeye, özgür siyahları tacizden korumaya ve Quakerları ve diğerlerini kölelerini serbest bırakmaya teşvik etmeye kendini adamıştı.

Erken yaşam ve aile

Mifflin doğdu Accomack County, Virginia üzerinde Doğu Kıyısı 1745'te, soyundan gelen bir aileye Quaker 1677'de New Jersey'e gelen göçmenler.[1]:38 Sık sık hasta olmasına rağmen, kendine güvenen, karizmatik bir kişiliğe sahip, yedi fit uzunluğunda büyüdü. Daha ünlülerin ikinci kuzeniydi. Thomas Mifflin Pennsylvania. Ailenin plantasyonundaki birkaç düzine köle üretti hububat, keten, meyve ve hayvancılık. Genç Mifflin'in vicdanı, babasının plantasyonunda büyürken oynadığı çocukların köle olduğunu anladığında rahatsız oldu.[2]:14–28

Mifflin, babasının kölelerinden biri olan genç bir adamla yaptığı konuşmanın ardından on dört yaşında kölelik karşıtı olduğunu yazdı. "Asla köle sahibi olmamaya karar verdi"[3]:78 ancak 1767'de Elizabeth Johns (c. 1749-1786) ile evlendi ve ailesi onlara Kent İlçesi, Delaware ve çeyiz olarak birkaç köle. Çiftliklerinin köleleri, Mifflin'in babasının çiftliğinde bulunan tahıllar ve et gibi aynı yiyeceklerin çoğunu üretti. Babası gibi Mifflin de mümkün olduğunda hevesle daha fazla arazi satın aldı.[2]:29-53

Elizabeth, eski bir Quaker'dı. Anglikan Bu, kısaca Mifflins'in katılmaya çalıştıkları Duck Creek Quaker Toplantısı ile ilgili sorunlarına neden oldu, ancak ikisi de bu toplantıyla uzlaştı ve 1769'da tam üye oldu.[2]:29-53 Elizabeth öldükten sonra, muhtemelen kanserden, Mifflin 1788'de başka bir Quaker reformcusu olan Ann Emlen (1755-1815) ile yeniden evlendi. Hamileliklerinden iki oğlu yetişkinliğe kadar hayatta kalacaktı.[2]:37,137,151–58 Toplamda, Mifflin'in on iki çocuğu vardı, bunlardan altısı dört yaşından önce öldü ve sadece beşi yetişkinliğe kadar hayatta kaldı.[2]:29-53

Kariyer

Quakers'ın Pennsylvania'sına rağmen Yıllık Toplantı 1755'te Quakers'ın köle tutmayı kınamaya başlamıştı ve Mifflin'in daha önce asla köle sahibi olmama taahhüdüne rağmen, bir aktivist haline gelmesi ancak Yıllık Toplantı'nın sorun hakkında militanlaşmasıyla gerçekleşti. Mifflin, 1774'te kendi kölelerini serbest bırakmaya başladı ve babasını da aynısını yapmaya ikna etti. Thomas Clarkson Mifflin'in "Amerika'da kölelerini kayıtsız şartsız özgürleştiren ilk kişi olduğunu" yazdı.[1]:39 Babası Daniel 1775'te yüz köleyi kurtardığında, Warner yirmi iki köleyi serbest bırakma ve daha önce sattığı beş köleyi de onları kurtarmak için geri satın alma sürecindeydi. İş gücünü sağlam tutmak için onlarla ücretsiz iş sözleşmesi yaptı ve çocuklarına eğitim sağladı. Quaker Meetings, 1776'dan sonra üyelerin köle tutmak için reddedilmesini gerektirmeye başladığında, Mifflin, itaati teşvik etmek ve John Dickinson gibi Quaker olmayanları kölelerini özgürleştirmeye teşvik etmek için yoğun bir şekilde seyahat etti.[2]:38-53

Esnasında Amerikan Devrim Savaşı Warner Mifflin aynı zamanda önde gelen bir Quaker barış aktivisti haline geldi. sadakat bunu yapmak için. Çoğunu gezdi Orta Atlantik devletler ve Yeni ingiltere Quaker arkadaşları adına savaş karşıtı mesajını tanıtmak için. 1777'de General ile görüşmek için İngiliz hatlarından geçti. George Washington esnasında Germantown Savaşı.[1]:40,74-75 Savaş çabalarını destekleyecek herhangi bir vergiyi ödemeyi reddetmesi, şerifler tarafından mülkünün bir kısmına el konulmasıyla sonuçlandı.[2]:54-92

Mifflin, kaldırım kampanyasını, çoğu Quaker'ın bile destekleyebileceğinin ötesinde, eski kölelere tazminat (veya "tazminat") dahil edecek şekilde genişletti. Ayrıca Özgür Ürün Hareketini, yani köle emeğinin herhangi bir ürününü satın almamak veya tüketmemek için açıklamaya başladı. Özgür siyahların başarılarının reklamını yapmak için eski köle gruplarının plantasyon alanlarına turlar düzenleyerek, özgürleştirilen insanların işe yaramayacağı yönündeki kölelik karşıtı argümanı gözden düşürmek için düzenledi.[2]:93-130

Savaştan sonra Mifflin, Afrika ticaretinin kaldırılmasının ve köleliğin genel olarak ortadan kaldırılmasının önde gelen temsilcilerinden biri haline geldi ve eyalet yasama organlarına baskı uyguladı. Bu çabasıyla Yukarı Güney eyaletlerini geniş bir şekilde gezdi. Ayrıca yerel köle ticaretini durdurmaya ve diğer eyaletlerde onları köleleştirmek için özgür siyahların kaçırılmasını durdurmaya çalıştı.[4] Pennsylvania Abolition Society tarafından 1790'da Kongre'ye gönderilen ve uzun süreli ve acı bir tartışmaya neden olan bir iptal dilekçesi sunmak üzere gönderilen komitenin bir üyesiydi. Şimdi başkan olan ve kendisini Germantown'dan hatırlayan ve ona "şefkat ve saygıyla" davranan George Washington ile tekrar bir araya geldi.[1]:74-75 1791'de Başkan Washington'a ve Kongre'ye güçlü bir kişisel çağrı gönderdi: kölelik "anma töreni".[1]:75 Kongre, anıtı küçümseyerek geri döndürdü ve sonradan emsal oluşturdu. "şaka kuralı" Mifflin, kongre üyelerinin ahlaki vicdanına meydan okuyan "Birleşik Devletler Temsilciler Meclisi Üyeleri ile Ciddi Bir Açıklama" (1793) yayınlayarak yanıt verdi.[2]:131-49

Mifflin, devrim öncesi Fransa'da görüşlerinden dolayı tanındı. 1782'de, J. Hector St. John de Crèvecœur onun hakkında bir anekdot ekledi Amerikalı Bir Çiftçiden Mektuplar. Mifflin'in üzerinde güçlü bir kişisel etkisi vardı. Jacques Pierre Brissot 1788'de Amerika'yı ziyaret eden ve daha sonra önde gelen bir Fransız radikal Girondist içinde Fransız devrimi.[2]:149-51,160-89,247-51 Mifflin'in son halka açık etkinliği Quakers'ın Philadelphia Yıllık Toplantısı 1798'de bir salgın sırasında düzenlenen sarıhumma. Salgının kurbanlarına hizmet etti ve sonunda ateşten öldü.[1]:40,76

Eski

Siyasi görüşlerinde çoğu Amerikalının çok ilerisindeydi. Yalnızca köleliğin kaldırılması gerektiğine değil, aynı zamanda Afrikalı Amerikalıların beyaz insanlarla doğal eşitliklerini göstermek için düz bir oyun alanından başka bir şey istemediklerine de inanıyordu. Görüşlerinde genellikle Quaker'ların çoğundan daha ilericiydi ve ideallerine ulaşmak için kendi kişisel servetinden önemli kişisel fedakarlıklar yaptı. Bununla birlikte, tipik Quaker öz-silinmesi, siyasi katılımının olabileceği kadar doğrudan olmadığı anlamına geliyordu ve Quakers'ın savaş karşıtı faaliyeti, Devrim sırasında vatansever görünmemesine neden olduğu için Quaker olmayanların düşmanlığıyla karşı karşıya kaldı.

İkinci karısı Ann, onun gibi yorulmak bilmez gezgin bir reformcu oldu ve çeşitli görevlerde batı eyaletlerine seyahat etti. Projeyi savunan ilk kadındı. Afrika kolonizasyonu eski kölelerden ve en eski savunucularından biri kültürel asimilasyon Yerli Amerikalıların uzaklaştırılması yerine.[2]:222-30

Warner Mifflin'in sayısız kız ve kız kardeşi de sosyal reform mirasını sürdürdü.[4] ve Philadelphia'daki Afrikalı Amerikalılar on dokuzuncu yüzyılda Afrika Warner Mifflin Topluluğu'nu kurdu. Yine de, Mifflin yirminci yüzyılda belirsizliğe düştü.[2]:233-46 Gary B. Nash bir tarihçi, yayınlandı Warner Mifflin: Unflinching Quaker Abolitionist ilgiyi yeniden canlandırma ve onun "Amerikan Devrimi öncesi ve sonrası kölelik karşıtı hareketleri birbirine bağlayan anahtar figür" olduğunu gösterme çabasıyla.[2]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f Hilda Adalet (1905). Warner Mifflin'in Hayatı ve Soyları, Arkadaş - Hayırsever - Vatansever (Baskı ed.). Ferris & Leach. ISBN  978-1-296-39893-4.
  2. ^ a b c d e f g h ben j k l m Gary B.Nash (2017). Warner Mifflin: Unflinching Quaker Abolitionist. Pennsylvania Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-8122-4949-1.
  3. ^ Mifflin, Warner. "Warner Mifflin'in Aspersions Karşı Savunması, İnsanlık arasında Doğruluğu, Merhameti ve Barışı teşvik etme çabalarından dolayı ona rol verildi", Samuel Sansom, 1796. Warner Mifflin'in Hayatı ve Soyları, Arkadaş - Hayırsever - Vatansever, s. 77-101, Ferris & Leach, 1905.
  4. ^ a b Andrews, Dee E. (1997). "İlk Kurtuluşu Yeniden Düşünmek: Pennsylvania Abolition Society Yazışmalarından Kanıt, 1785-1810". Pennsylvania Tarihi: Orta Atlantik Araştırmaları Dergisi. 64: 230–249. JSTOR  27774061.