William Dennes Mahan - William Dennes Mahan

William Dennes Mahan (27 Temmuz 1824 - 19 Ekim 1906) bir Amerikan Cumberland Presbiteryen bakan Boonville, Missouri ve yaygın olarak bilinen bir kitabın yazarı Archko Hacmi (1884), bir Yahudi, Roma ve diğer çağdaş belgeler deneme ve ölüm nın-nin Nasıralı İsa. Cilt başlangıçta bazıları tarafından doğru olarak kabul edildi, ancak yayınlanmasından kısa bir süre sonra gerçekliği sorgulandı. Kitap, bir sahtecilik ve sahtekarlık olarak kesinlikle itibarını yitirdi.

yaşam ve kariyer

William Dennes Mahan 27 Temmuz 1824'te Pittsylvania İlçesi, Virjinya William P. ve Permelia Mahan'a. 1837'de ailesi Missouri'ye taşındı ve 1845'te orada yaşıyordu. Saline İlçesi, Missouri Cumberland Presbiteryen Kilisesi'nde bakan olarak hizmet veriyordu. Mahan, 1850'de Martha R. Johnston ile evlendi ve birlikte iki kızı oldu. Mahan, 1872'de Boonville'de yaşıyor ve vaaz veriyordu.[1] Mahan 19 Ekim 1906'da Boonville'de öldü ve orada Walnut Grove Mezarlığı'na gömüldü.

İlk sahtecilik

1879'da Mahan, otuz iki sayfalık bir broşür yayınladı. Pilatus Mahkemesinin Doğru Bir Transkripti. Bu, İsa'nın yargılanması ve ölümüne ilişkin resmi bir rapor olduğu iddia ediliyordu. Roma İmparatoru Tiberius tarafından Pilatus valisi olarak Judaea. Mahan, metnin kendisine 1856'da bir Almanca bilim adamı Henry C. Whydaman, Peder Peter Freelinhusen'den, " Vatikan, "Latince metni Whydaman’ın kayınbiraderi C. C. Vantberger’e gönderen New York, İngilizce çeviri için.[2] Whydaman, Freelinhusen ve Vantberger başka türlü bilinmiyor ve değişimin dokümantasyonu tutarsızlıklar ve hatalar içeriyor, Freelinhusen'in içinde ödenecek bir ücret talebi de dahil olmak üzere "Darics " (Antik Farsça paralar).[3]

Bu çalışma, "Ponce Pilate à Vienne" den neredeyse kelimesi kelimesine kopyalandı. Joseph Méry yayınlanan Revue de Paris Méry, eski bir Latince el yazmasından ilham aldığını söyledi ve öykünün 1842 tarihli İngilizce çevirisi, aslında eski bir Latince el yazmasından alındığı iddiasında bulundu. Mahan’ın katkısı, el yazmasının keşfi olduğunu gösteren yazışmalar yaratmaktı.[4]

Archko sahtecilik

1884'te Mahan, Archko Volume'un ilk versiyonunu yayınladı. Konstantinopolis ve Roma'daki Vatikan'daki Antik Parşömen ve Parşömenlerden Alınan, Yahudilerin Sanhedrin ve Talmudlarının Arkeolojik Yazıları, Nasıralı İsa'nın Düşmanlarının Gününde Yaptığı Kayıt Olması: İnsanların Okudukları En İlginç Tarih. Bu, "Pilatus Mahkemesi" nin genişletilmiş bir versiyonunu ve kendisini Roma ve Konstantinopolis ziyaretinde edindiğini iddia ettiği ve Dr. M. McIntosh'un yardımıyla tercüme ettiğini iddia ettiği bir dizi başka metni içeriyor. İskoçya ve Dr. Twyman İngiltere, ayrıca başka türlü duyulmamış.[5] Bu metinler çobanlarla yapılan röportajları, Gamaliel ile röportaj Yusuf ve Mary, Kayafa 'ın raporları Sanhedrin Eli'nin hikayesi Magi, Herod Antipater önündeki savunması Senato için Masumların Katliamı, ve Herod Antipas Senato önündeki savunması - hepsi eski el yazmalarından kopyalandıkları ve İngilizce'ye çevrildikleri iddiasıyla.[6]

Metinler, aksi takdirde bilim için bilinmez ve cilt çeşitli tutarsızlıklar içerir. Bilinmeyen bir alıntı yapıyor Yunan filozof "Meeleesen" ve Josephus var olmayan. Yanlışlıkla iddia ediyor ki Philo sık sık İsa'dan söz etti ve "o günlerin yazıcılarının çoğu Hahamlar. "Kitaplığın yanlış açıklamaları var. Aya Sofya içinde İstanbul, yapımı papirüs ve hem Philo hem de Philo için hatalı bir kronoloji Tacitus. Çağdaşlar, Mahan'ın bu geziyi yapıp yapamayacağı sorusunu gündeme getirdi. Roma ve Konstantinopolis iki aydan kısa bir sürede. En çarpıcı olanı, "Eli ve Magi'nin Hikayesi" nin büyük bölümleri, 1880 romanından kelimesi kelimesine kopyalandı. Ben-Hur. Bir noktada, garip bir kelime, basılı metnin tek bir satırının Ben-Hur kopyalama sırasında yanlışlıkla ihmal edildi.[7]

Sahtekarlık olarak teşhir

Mahan'ın çalışmasını sorgulayan ilk kişiler arasında, Dr.James A. Lexington, Missouri. Kısa bir süre sonra, gazetenin muhabiri William E. Curtis tarafından takip edildi. Chicago Record-Herald. Curtis, Roma'da Mahan'ın iddialarını araştırdı ve el yazmasının sahte olduğunu ve sözde çevirinin sahte olduğunu ilan etti.

Mahan, kendisine yöneltilen tüm suçlamaları reddetti ve yazdıklarının doğruluğunu ileri sürdü. 1885 Eylül'ünde yalan ve intihal suçlamasıyla kilise yetkililerinin önüne çağrıldı ve bir kilise davası düzenlendi. Üyesi olduğu Yeni Lübnan Presbytery davayı uzun uzadıya yargıladı.

Mahan'ın Roma'ya hiç gitmediğini, ancak Boonville'de bulunmadığı zamanı bir çiftlikte geçirdiğini gösteren kanıtlar sunuldu. Illinois. Editörü Boonville Reklamvereni kağıdın basmış olduğu mektupların Illinois'deki küçük bir kasabadan postalandığını gösterdi. Mahan, delilleri oraya yeniden postalanmak üzere gönderildiklerini söyleyerek çürüttü. Mahan'ın Roma'ya seyahat etmediğine dair ek kanıtlar arasında Vatikan Kütüphanesi valisi Peder Ehrie'den bir mektup vardı. Ehrie, Mahan'ın orada tamamen tanınmadığını ve kütüphaneyle bağlantılı hiç kimsenin "Acta Pilati" yi veya böyle bir el yazmasını görmediğini veya duymadığını belirtti.

Lew Wallace, yazar Ben-Hur ve Amerikan Temsilcisi Olağanüstü ve Bakan Tam Yetkili için Osmanlı imparatorluğu, Mahan’ın Türkiye’yi veya Ayasofya’nın kütüphanesini ziyaretiyle ilgili hiçbir kayıt bulunmadığını ve alıntı yaptığı birincil kaynakların bilinmediğini ifade etti.[8]

Presbytery'nin kararı neredeyse oybirliğiyle verildi. Suçlu bulundu ve bir yıl süreyle bakanlıktan uzaklaştırıldı.[9] Askıya alınmasının ardından Mahan, papazlığa geri dönmek için hiçbir çaba sarf etmedi ve hayatının geri kalanını Boonville'de bir otel işletmecisi olan damadının evinde yaşadı. Edebiyat dünyasının onu sahte olarak ilan ettiği söylendiğinde, kitabın hazırlanmasında aldığı rolle ilgili başka bir açıklama yapmayı reddetti: "Eh, ben çok aldatılmış ve çok zulüm görmüş bir adam oldum. "

Mahkemeden sonra Mahan, kitabı yayından çekeceğine de söz verdi.[10] Ancak kitap, 1887'de çeşitli yayıncılar tarafından, muhtemelen Mahan'ın bilgisi ve satışlardan elde edilen kar ile birçok kez yeniden basıldı. Başlık Archko Hacmi "İkinci baskı" notu gibi bu süre zarfında ortaya çıktı. Bu ikinci baskı "Eli ve Magi'nin Hikayesi" ni çıkarır ve aynı zamanda girişlerden metinlere giden materyalleri kullanarak bir önsöz oluşturur. Yeni orijinal materyal dahil edilmemiştir, bu da bu versiyonun bir yayıncının katibi tarafından üretildiğini göstermektedir. Eli metninin ihmal edilmesi, mahkeme kararının revize eden tarafından bilindiğini gösteriyor.[11]

Askıya alınmasından bir yıl sonra, Yeni Lübnan Presbytery Mahan'ı süresiz olarak bakanlıktan ihraç eden bir karar sundu:

"WD Mahan'a askıya alınma süresi dolduktan sonra bir red mektubu ve tavsiye vermesi için önergeyi yönlendirdiğiniz komiteniz, konuyu ele aldı ve çevredeki tüm gerçekler ışığında ve Kilisenin çıkarları için aşağıdakileri tavsiye ediyoruz:

Bu Başkan, 29 Eylül 1885'te Slater'deki oturumunda bakanlık görevlerini bir yıllığına askıya aldı, W. D. Mahan; söz konusu bir yıl, bu ayın 29'unda sona eriyor; ve

Oysa, söz konusu askıya alınmanın kesin şekli, yasanın katı bir şekilde uygulanmasına yönelik bir arzudan çok kendisine ve ailesine sempatinin bir sonucuydu ve bu sempati, WD Mahan'ın, seyrinin açtığı yaralar; ve,

Oysa şimdi, yayınlarını satarak ve yeni baskılar çıkarmak için müzakerelerle hala aynı pozisyonda olduğu bu Basın bilgisine geliyor, bu nedenle;

Söz konusu W. D. Mahan'ın askıya alınmasının süresiz ilan edildiğine veya davada geçerli olduğu gibi Kilise kanunlarına uyana kadar çözüldü. "[12]

Modern burs

Kompozisyon koşulları, mektuplar Boonville Reklamverenive kilise mahkemesinin tüm işlemleri Edgar J. Goodspeed ve kitaplarında yayınlandı Garip Yeni İnciller (1931) ve Modern Apocrypha (1956). Son zamanlarda Beskow için (1983), Mahan'ın orijinal kaynaklarını belirledi ve daha sonraki baskıları hakkında bilgi verdi. Archko Hacmi.

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Cumberland Presbiteryen Kilisesi Genel Kurul Tutanakları, 1872, 123.
  2. ^ İyi hız, Garip Yeni İnciller, 42; Modern Apocrypha, 1956, 29-31.
  3. ^ İyi hız, Modern Apocrypha, 31-32.
  4. ^ Başına Beskow, İsa hakkında Garip Hikayeler (Philadelphia: Fortress Press, 1983) 53-54: "Goodspeed'in de gösterdiği gibi, Mahan var olan bir hikayeyi hiç çekinmeden çaldı ve orijinal yazarı tanımladığım için mutluyum: Fransız dramacı Joseph Mery (1798-1867) idi. gençliğinde bir dizi kısa öykü yazdı. Orijinal öykü, Ponce Pilate à Vienne, yayınlandı Revue de Paris 1837'de; Mahan'ın "el yazması" ile yapılan bir karşılaştırma, metnin yanlış çeviriler veya yanlış okumalarla çarpıtıldığı durumlar dışında, her ayrıntıda gerçek bir mutabakat ortaya koymaktadır. "
  5. ^ İyi hız, Modern Apocrypha, 33.
  6. ^ İyi hız, Garip Yeni İnciller, 1931, 49-50; Archko Cilt, 13.
  7. ^ İyi hız, Modern Apocrypha, 35-37.
  8. ^ İyi hız, Modern Apocrypha, 39.
  9. ^ Cumberland Presbiteryen Kilisesi Yeni Lübnan Presbiteryeninin Tutanakları, 25–29 Eylül 1885, 134-148.
  10. ^ İyi hız, Garip Yeni İnciller, 54-56
  11. ^ İyi hız, Garip Yeni İnciller, 1931, 57-58.
  12. ^ Cumberland Presbiteryen Kilisesi'nin Yeni Lübnan Presbiteryeninin Tutanakları, 10 Eylül 1886, 185-186.

Dış bağlantılar