William J. Long - William J. Long - Wikipedia

William J. Long
William J. Long
Tarafından tasvir edildiği gibi Kitapçı 1907'de
DoğumWilliam Joseph Long
(1867-04-03)3 Nisan 1867
Kuzey Attleborough, Massachusetts, ABD
Öldü1952 (84–85 yaş arası)
Meslekyazar
Dikkate değer eserler
  • Orman Halkının Yolları
  • Vahşi Yollar
  • Kuzey Yolları

William Joseph Long (3 Nisan 1867[1] - 1952) Amerikalı bir yazar, doğa bilimci ve bakandı. Yaşadı ve çalıştı Stamford, Connecticut Birincinin bakanı olarak Cemaatçi Kilisesi.

Bir doğa bilimci olarak, Stamford'u her Mart ayında, genellikle oğlu Brian ve iki kızıyla birlikte terk ederdi. Lois ve Cesca'nın "vahşi doğasına" seyahat etmek Maine. Ekim ayının ilk karına kadar orada kalacaklardı, ama bazen bütün kış kalacaktı. 1920'lerde yazlarını burada geçirmeye başladı. Nova Scotia "vahşi doğanın çok kalabalıklaştığını" iddia ediyor.

Kitaplarda bu vahşi deneyimleri yazdı Ahşap Halk Yolları, Vahşi Yollar, Ahşap Halk Komedileri, Kuzey Yolları, Okulda Wood Folk, Ve bircok digerleri. Daha önceki kitapları, Charles Copeland; sonraki iki tanesi tarafından gösterildi Charles Livingston Bull. Uzun zamandır, vahşiliği deneyimlemenin en iyi yolunun "kendini ekip saatlerce oturup vahşinin sana gelmesine izin vermek" olduğuna inanıyordu; ve yapacaklar!

Tartışma

Doğal dünyaya bir tepki olarak artan kamu ilgisi nedeniyle Sanayi devrimi Rev. Long'un kitapları geniş bir dinleyici kitlesi buluyor ve hatta okullarda The Wood Folk Series adı altında yayınlanıyordu. Bununla birlikte, bulguları ve gözlemleri, hayvanların tamamen içgüdüsel davrandıklarına ve deneyimlerden öğrenemeyeceklerine inanan, hayvan davranışının hakim bilimsel bilgeliğiyle çelişiyordu: bir kuş, tamamen içgüdüsel olarak bir yuva inşa eder ve gerekli becerileri öğrenmez. Rev. Long, sözüm ona tecrübesinden, hüküm süren bilgeliğe şüphe uyandırmak için pek çok örnek verdi ve aslında hayvanların öğrendiğini ve her birinin kendi türleri içinde bireyler olabileceğini öne sürdü. Daha ünlü gözlemlerden bazıları, yalıçapkını nehirde yakalayıp daha sonra küçük havuzlara bırakarak yavrularının aynı balığı daha kolay bir ortamda yakalama alıştırması yapabilmesiydi. Kırık bacağı için bir "atel" yapan bir çulluk da kronikleştirdi. Ayrıca avcılardan kaçmak için koyunların sırtına binen tilkiler ve toplara kıvrılıp tepelerden aşağı yuvarlanan kirpiler hakkında da yazdı.

Tüm bunlar, Rev. Long'un (ve diğerlerinin) hayvan davranışını antropomorfize ettiği ve hayvan dünyası ile insanlar arasındaki çizgileri bulanıklaştırdığı inancına yol açtı. Başkan Teddy Roosevelt'in doğa bilimci danışmanı, John Burroughs, Rev. Long'u (ve diğerlerini) kitapları ve buralardaki doğanın yansımaları hakkında, düpedüz yalanlar değilse bile, büyük abartmakla suçladı. Roosevelt, "Bir gelincik bir geyiği öldürdüğünü ve ardından onu bir çam ağacının tepesine taşıdığını söyleseydi, kaç tane yeminli beyan ürettiği umurumda olmazdı, çünkü bu başarı mekanik olarak imkansız olurdu." Long, böylece kendisini doğa sahtekarları tartışması 1900'lerin başlarında. Sonunda Burroughs, Rev. Long'un bu tür yalanlarla saf okuyuculara kitap satmaya çalıştığını iddia etti ve Başkan Theodore Roosevelt Rev. Long'un kitaplarını tüm okul kütüphanelerinden almıştı.

Yerel Stamford gazetesi, kan davasını "gösterişli Rev. Long'umuzla" kronikleştirdi. Rev. Long, Teddy Roosevelt'in çokça reklamı yapılan ve fotoğraflanmış baskınlarını hedef alarak, "kalçanızda bir silah, bir at arabasına veya ata binerken ve yanınızda yirmi kişilik bir kalabalık olduğunda doğayı anlayamayacağınızı" söyler. doğa. Roosevelt'in "öldürmediği bir hayvanla hiç karşılaşmadığını" belirtmek için o kadar ileri gitti. Birkaç ay Stamford'da ve ulusal gazetelerde gidip geldikten sonra, Rev. Long, "Açıkçası bunu medya aracılığıyla çözemeyecek olsak da, Başkan Roosevelt'i bunu erkekler gibi çözmesi için Stamford'a her zaman davet ediyorum" dedi. Roosevelt davetini asla kabul etmedi.

Tarihçi Ralph H. Lutts, Long'un gözlemlerini kasıtlı olarak uydurmayan ancak bazen gördüklerini yanlış yorumlayan "deneyimli bir ormancı ve yakın doğa gözlemcisi" olduğunu iddia etti.[2] Uzun süredir reddedilen Darwinizm ve fikri varoluş için mücadele. Tüm hayvan zihinlerinin Tanrı'nın yansımaları olduğuna ve ona güvendiğine inanıyordu. empati anlamak hayvan psikolojisi.[2]

Kaynakça

  • Ahşap Halk Yolları (1899), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • Vahşi Yollar (1900), Charles Copeland tarafından çizilmiştir
  • Tarla Hayvanları (1901), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • Havadaki Tavuklar (1901), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • Ormanın Sırları (1901), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • School of the Woods: Hayvan içgüdüleri ve hayvan eğitimiyle ilgili bazı yaşam çalışmaları (1902), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • Okulda Wood Folk (1903), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • Ayıya Küçük Bir Kardeş ve Diğer Hayvan Çalışmaları (1903), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • Geyiğin ardından (1903), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • Kuzey Yolları (1905), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • Brier-Patch Philosophy, "Peter Rabbit" tarafından (1906), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • Kimin Evi Vahşi Doğa: Vahşi Hayvan Yaşamı Üzerine Bazı Çalışmalar (1907), Charles Copeland tarafından resmedilmiştir
  • İngiliz Edebiyatının Ana Hatları (1917)
  • Hayvanlar Nasıl Konuşur: Ve Kuşlar ve Hayvanlarla İlgili Diğer Keyifli Çalışmalar (1919), Charles Copeland tarafından çizilmiştir
  • Ahşap Halk Komedileri: Doğal Bir Sahnede Vahşi Hayvan Yaşamının Oyunu (1920), resimleyen Charles Livingston Bull
  • Tabiat Ana: Hayvan Yaşamı ve Ölümü Üzerine Bir İnceleme (1923), Charles Livingston Bull tarafından resmedilmiştir.
  • Vahşi Ruh: Hayvan Dünyasındaki Gözlemler (1956), gösterilen Ray Houlihan
  • Ormanın Kanatları (1957), Ray Houlihan tarafından resmedilmiştir

Reissues

  • Kuzey Yolları (1905), 390 pp., İki cilt halinde şu şekilde yeniden yayınlandı:
    • Beyaz Kurt Wayeeses (1907), 128 pp.
    • Kuzey Yollarından Hikayeler (1908), 158 s.

Ahşap Halk Serisi

  • Ahşap Halk Yolları (1899)
  • Vahşi Yollar (1900)
  • Ormanın Sırları (1901)
  • Okulda Wood Folk (1903)
  • Ayı ve Diğer Hayvan Çalışmalarının Küçük Kardeşi. Wood Folk Serisi Kitap V (1904) 178 pp. (280 sayfa 1903 baskısının kısaltılmış versiyonu)
  • Northern Trails Kitabı 1. Wood Folk Series VI. Kitap (1908) 128 pp. (ile aynı içerik Beyaz Kurt Wayeeses)
  • Kuzey Yolları Kitabı II Ahşap Halk Serisi VII. Kitap (1908) 158 pp. (ile aynı içerik Kuzey Yollarından Hikayeler)

Dipnotlar

  1. ^ Amerika'da kim kimdir, Atıf William J. Long ve kitabı - bir broşür [1903], s. 3
  2. ^ a b Lutts, Ralph H. (2008). Nature Fakers Tartışması. Bron Taylor'da. Encyclopedia of Religion and Nature, Cilt 1. Devamlılık. sayfa 1172-1173. ISBN  978-1847062734

Referanslar

  • Lutts, Ralph H. Doğa Fakers: Vahşi Yaşam, Bilim ve Duygu. Golden, Colorado: Fulcrum Yayınları, 1990.

Dış bağlantılar