Wurare Yazıtı - Wurare Inscription - Wikipedia

Wurare Yazıtı, sol taraftaki resim.
Wurare Yazıtı, arka yüz resmi.
Wurare Yazıtı, sağ taraftaki resim.

Wurare Yazıtı, Endonezce Prasasti Wurare, bir yazı heykelin taç giyme töreninin anısına Mahaksobhya Wurare denen bir yerde. Yazıt şu şekilde yazılmıştır Sanskritçe 21 Kasım 1289 tarihli, CE.[1] Heykel bir haraç ve bir semboldür Kertanegara, kralı Singhasari soyundan gelenler tarafından Jina derecesine ulaştığı düşünülen krallık (Büyük Buda ). Yazıtlar, Buda heykelinin kaidesinin üzerine dairesel olarak yazılmıştır.

Yazıt, diğerlerinin yanı sıra, Java'yı iki krallığa bölen Arrya Bharad adlı güçlü bir rahibin hikayesini anlatan 19 ayetten oluşmaktadır. Janggala ve Pangjalu, su kabındaki sihirli suyu kullanarak. Eylem, iktidar için savaşmak isteyen iki prens arasında bir iç savaşı önlemek için yapıldı.[2][3]

Heykel aslen Kandang Gajak bölgesinde bulundu. Kandang Gajak yakınında Trowulan, Mojokerto Regency, Doğu Java, Endonezya. 1817'de heykel, Surabaya tarafından Hollanda Doğu Hint Adaları memur, Yerleşik Baron AM Th. de Salis ve şu anda şehir merkezine yakın Apsari Parkı'nda yer almaktadır. Surabaya, Doğu Java.[4]

Yazıt metni

Bu yazıt metninin Kern'e göre çevirisi ve varsayımsal çevirisi aşağıdaki gibidir:[5]

Harf çevirisi

  1. adāu namāmi sarbājñaṃ, jñānakayan tathāgataṃ, sarwwaskandhātiguhyasthani, sad-satpakṣawarjjitaṃ.
  2. anw atas sarwwasiddhim wā, wande'hang gaurawāt sadā, çākakālam idaṃ wakṣye, rajakïrttiprakaçanaṃ.
  3. yo purā paṇḍitaç çreṣṭha, āryyo bharāḍ abhijñātah, jñānasiddhim samagāmyā, bhijñālabho munïçwarah.
  4. mahāyogïçwaro dhïrah, satweṣu kāruṇātmakah, siddhācāryyo māhawïro rāgādikleçawarjjitah.
  5. ratnākarapramāṇān tu, dwaidhïkṛtya yawāwanlm, kṣitibhedanam sāmarthya, kumbhawajrodakena wai.
  6. nrpayoṛ yuddhākaiikṣinoh, estāsmaj janggalety eṣā, pamjaluwiṣayā smṛtā
  7. kin tu yasmāt raraksemām, jaya-çrï-wiṣnuwarddhanah, çrï-jayawarddhanïbhāryyo, jagannāthottamaprabhuh
  8. ājanmapariçuddhānggah, krpāluh dharmmatatparah, pārthiwanandanang krtwā, çuddhakïrttiparākramāt
  9. ekïkrtya punar bhümïm, prïtyārthan jagatām sadā, dharmmasamrakṣanārtham wā pitrādhiṣthāpanāya ca
  10. yathaiwa kṣitirājendrag, çrï-hariwarddhanātmajah, çrï-jayawarddhanïputrah, caturdwïpegwaro munih
  11. ageṣatatwasampürnno, dharmmāgastrawidam warah, jïrnnodhārakriyodyukto, dharmmagasanadecakah
  12. çrï-jnānaçiwabajrākya, ç çittaratnawibhüsanah, prajñāragmiwiçuddhānggas, sambodhijñānapāragah
  13. subhaktyā tam pratiṣthāpya, swayaṃ purwwam pratiṣthitam, çmāçane urarenāmni, mahākṣobhyānurüpatah
  14. bhawacakre çakendrābde, māse cāsujisaṃjñāke, pañcaṃyām çuklapakse ca, ware, a-ka-bu-saṃjñāke
  15. sintanāmni ca parwwe ca, karane wiṣtisaṃskrte, anurādhe'pi naksatre, mitre ahendramandale
  16. saubhāgyayogasaṃbandhe, somye caiwa muhürttake, kyāte kuweraparwwege tulārāçyabhisaṃyute
  17. hitāya sarbasatwānām, prāg ewa nrpates sadā, saputrapotradārasva kṣityekibhāwakāranāt
  18. athāsya dāsabhüto'ham, nādajño nama kïrttinah, widyāhïno'pi saṃmuḍho, dharmmakriyāṣw atatparah
  19. dhārmmadhyakṣatwam āsādya, krpayaiwāsj'a tatwatah, sakākalam sambaddhatya, tadrājānujnayā puñah

Tercüme

1. Her şeyden önce, tüm unsurlarda (skandhalar) gizlenmiş olan ve var olan veya olmayan şeylerle ilişkiden yoksun olan her şeyi bilen ve tüm bilginin somutlaşmışı olan Tathagata'ya saygı duyuyorum.
2. Daha sonra, evrensel başarıyı saygıyla onurlandıracak mıyım ve (daha sonra) kralların ihtişamını anlatan Saka dönemini anlatacak (aşağıdaki tarihle bağlantılı).
3. Bilgeler arasında efendisi ve bilgili insanların en iyisi olan saygıdeğer Bharad, kadim zamanlarda deneyimleri aracılığıyla bilgiyi (mükemmelliği) elde etmiş ve böylece doğaüstü yetileri (abhijna) edinmiştir. (* 1)
4. Kim büyük yoginlerin efendisi, canlılara karşı sakin ve şefkatli, bir Siddha öğretmeni, büyük bir kahraman ve bağlılık lekelerinden yoksun kimdi vb.
5-6. Dünyayı parçalama gücüne sahip olan su çömleği (kumbha), vajra ve su (* 2) (?) Vasıtasıyla deniz kadar geniş olan Java ülkesini ikiye bölen ve ) düşmanlıktan çekişmeye meyilli olan iki prens - bu nedenle bu Jangala, Pamjalu vishaya olarak bilinir.
7-9. Ancak bundan sonra - eşi Sri Jayavardhani olan, (çok) doğuştan itibaren vücut olarak saf olan, şefkatli ve tamamen Yasaya adanmış olan, dünyanın yöneticileri arasında en iyisi olan eşi Sri Jayavardhani'ye sahip olan Lord Jayasrivisnuvardhana (diğer) hükümdarları saf şöhreti ve yiğitliği ile sevindirdi - Yasayı sürdürmek ve atalarını kurmak (* 3) ve onu (adaletle) yönetmek için bu toprakları halkın zevkine yeniden birleştirdi.
10-12. Sri Harivardhana ve Sri Jayavardhani'nin oğlu olan Sri Jnanasivavajra adında bir kralın bilge, dört adanın efendisiydi, sınırsız bilgiyle doluydu, Yasayı bilenlerin en iyisiydi ve yasalar kodunda öğretmendi, Zihni mücevher süsü olan ve onarma işini (dini kurumları) yapmaya hevesli, bedeni bilgelik ışınlarıyla arınmış ve sambodhi bilgisine tam anlamıyla hakim olan - İndra gibiydi. Dünya.
13-17. Asuji (Asvina) ayında Saka döneminin 1211 yılında Mahakshobhya şeklinde (böyle mi?) Zaten kutsanmış olan heykelini (yani kral mı?) Pa-ka-bu olarak bilinen gün, parlak yarının (ayın) beşinci günü, Sinta ve karana vishti adlı parvanda, Saubhagya yoga ve Saumya muhurta sırasında nakshatra Anuradha, Indra'nın küresindeyken ve Tula rasi'de - tüm varlıkların iyiliği için ve en önemlisi, krallığın birliğini meydana getirmesi nedeniyle karısı, oğlu ve torunu ile kralın iyiliği için.
18-19. Ben, (yani kralın) Nadajna adıyla tanınan, cahil, öğrenmekten yoksun ve dindar amellere çok az meyilli olmasına rağmen, onun lütfuyla dini törenlerin sorumlusu olan ben, bu tanımlamayı hazırladım Vajrajnana (?). (* 4)

Not:

(* 1) Buda'nın doğaüstü yetilerini ifade eder: herhangi bir biçimde almak, herhangi bir mesafeden duymak, herhangi bir mesafeden görmek, insanların düşüncelerini okumak, durumlarını bilmek.
(* 2) Vajra hissi - ve bölünmenin nasıl ortaya çıktığı - net değil.
(* 3) Sthapana muhtemelen ataların dikilmesi (bir görüntü) anlamına gelir.
(* 4) Yalnızca çeviri varsayımsal.

Referanslar

  1. ^ H. Kern, De Sanskrit-inscriptie van het Mahaksobhya-beeld te Simpang (stad Surabaya, 1211 Saka) VG, VII, 1917, s. 187-189.
  2. ^ Wurare Yazıtı, 3'den 6'ya kadar ayetler.
  3. ^ Poesponegoro, Marwati Djoened, Nugroho Notosusanto. Sejarah nasional Indonesia II: Zaman kuno, 2. baskı. (güncellenmiş baskı), Jakarta, Balai Pustaka, 2008. 24 Şubat 2012'de erişildi.
  4. ^ Wisata Religi: j. Joko Dolog, Surabaya Şehri Resmi Web Sitesi, www.surabaya.go.id. 24 Şubat 2012 erişildi.
  5. ^ Kern, V.G., VII (1917), s. 190ff .; Chatterji'den Sanskritçe metin, s. 185-86. - Chatterji, s. 187-88; cf. Markalar: Notulen Bat. General (1898), Ridwan, Ejang Hadian (4 Haziran 2012). Keputusan Politik Sang Joko Dolog: Bahan Materi Prasasti Wurare, Mahaksobya, www.menguaktabirsejarah.blogspot.com. Diakses 2 Ağustos 2018.