Zhongshan (eyalet) - Zhongshan (state)

Zhongshan Eyaleti

中山 國
414 / 381–296 BC
Zhongshan eyaleti kuzey Çin'deydi
Zhongshan eyaleti kuzey Çin'deydi
BaşkentGu (顧)
Lingshou (靈壽)
Ortak dillerEski Çin
DevletKral, Dük
Tarihsel dönemSavaşan Devletler
• Kuruldu
414/381
• Fethedildi
MÖ 296

Zhongshan (Çince : 中山; pinyin : Zhōngshān) sırasında var olan küçük bir devletti Savaşan Devletler dönemi Küçük boyutuna rağmen neredeyse 120 yıl hayatta kalmayı başardı. Kökenleri ve etnik kimliği, bilim adamları arasında bir tartışma konusudur.

Kökenler

Zhongshan eyaletinin kökeni tartışmalı; gibi bazı kaynaklar Büyük Tarihçinin Kayıtları, durumu şu şekilde oluşuyor olarak etiketleyin: Beidi halklar, diğerleri ise onları sadece Zhou veya Han olarak listeliyor.[1] Zhongshan, önceki Xianyu eyaletiyle aşağı yukarı aynı yerde bulunuyor. Zhongshan terimi, Xianyu terimi sona ermeden biraz önce başladığından, Zhongshan ve Xianyu olan iki ülke karışık bir geçmişe sahiptir. Merkez dağlar anlamına gelen Zhongshan'dan ilk olarak 506'da bahsedilir. BC, a tarafından Jin bakan, düşman bir komşu devlet olarak. Bu arada Xianyu'nun son sözü 489'da MÖ, Jin bakanı Zhao Yang onlara karşı askeri bir kampanya yürüttüğünde.[2]

Zhongshan'ın genellikle Xianyu'nun devamı olarak kabul edilmesinin üç nedeni vardır: Her ikisinin de Qi ve Jin, iki eyalet neredeyse tamamen aynı yerde bulunuyordu ve Xianyu'nun fethedildiğine dair hiçbir tarihsel kayıt yok.[3] İsim değişikliğinin, gevşek bir şekilde kontrol edilen Di kabileleri konfederasyonundan daha merkezi bir devlete geçişi işaret etmesi olası kabul ediliyor. Bu devam teorisine bir meydan okuma, 407-406'da Zhongshan'ın devlet tarafından fethedilmesinden sonra Wei, Wei Marki Wen araziyi en büyük oğlu Ji'ye verdi ve devlet buna dayanıyordu. Ancak bu teori, bir satırla çelişmektedir. ShijiZhongshan'ın yeni eyaletinin bundan bir süre sonra geldiğini belirtiyor. Bazı teoriler, bu yeni devletin daha önceki Xianyu'nun bir devamı olduğunu varsayıyor ve diğerleri yeni Zhongshan'ın yönetici ailesinin bir soydan geldiğini söylüyor. Zhou. Bu nedenle, Zhongshan'ın etnik kökenine ve hatta kraliyet ailesinin etnisitesine ilişkin kesin bir cevap yoktur; ancak ülke nüfusunun karışık olduğu biliniyor.[4]

Tarih

Zhongshan'ın ilk büyük olayı, başkent Gu, 414'te M.Ö., Duke Wu döneminde, geleneksel olarak ülkenin kendisinin kuruluşunu kabul etti.[5] Bundan kısa bir süre sonra, 407'de Zhongshan, Wei general Yue Yang liderliğindeki birlikler.[6] Yue Yang'ın oğlunun savaş ilan edildiğinde Zhongshan'da yaşadığı ve rehin alındığı söyleniyor. Morali zayıflatmak için Yue Yang'ın önünde geçit töreni yapıldı, ancak bu başarısız olduğunda, oğlunu öldürdüler ve yahninin bir kısmını, kararlılığını göstermek için Zhongshan elçisinin önünde içtiği Yue Yang'a göndermeden önce onu güveç haline getirdiler.[7] Kısa bir süre sonra, 381'de Zhongshan bağımsızlığını geri kazandı.[5]

Zhongshan 315 yılında Yan'ı işgal etti.[8] Yan'ın kralı Zi Kuai'nin ardından tahtı şansölyesi Zi Zhi'ye bıraktı. Qi ve Zhongshan, Yan'ı ayrı ayrı işgal etti.[9] Zhongshan, bu savaşta, daha önce Batı'ya ait olan bakır madenlerini ele geçirdi. Donghu, ama savaşta Yan tarafından alınmıştı.[10] Zhongshan'ın birlikleri Sima Zhou tarafından yönetildi.[11]

306'da, Zhao eyaletinden sonra, Zhao Kralı Wuling Hu göçebelerin üniformalarını ve taktiklerini benimseyerek askeri bir reformu tamamladılar ve Zhongshan'ı işgal ettiler. On yıl süren savaştan sonra Zhao onları 296'da ilhak etti.[3]

Dış ilişkiler

Zhongshan, bu kadar küçük bir ulus olmasına rağmen, irili ufaklı pek çok ülke göz önüne alındığında, uzun süre hayatta kalmayı başardığı için alışılmadıktı. Savaşan Devletler dönemi çok kısa ömürleri yaşadı. Guo Songtao "Savaşan Devletlerin yükseliş ve düşüşlerinde, Zhongshan fark edilmeyen bir merkez ve lynchpin gibi görünüyor" diyerek bunu kurnaz diplomasiye borçludur. Küçük boyutlarına rağmen etkileyici bir dayanıklılık ve güç gösterdiler; onlar kendi bölümlerine verilecek tek küçük millettir. Savaşan Devletlerin Stratejileri.[12]

323 yılında MÖ, Zhongshan bir dikey ittifak ile ittifak kurmak Wei, Han, Zhao, ve Yan gibi daha büyük devletlere karşı kendilerini savunmak için Qin, Qi, ve Chu. Bu ittifak, içindeki eyaletlerin wang (kabaca King'e eşdeğer bir başlık).[13][6] Qi Kralı Wei 11 yıl önce unvanını almış olan wang kendisi için buna itiraz etti: "Eğer Zhongshan'ın hükümdarı da olabilirse kral olmaktan utanıyorum". Daha sonra şöyle dedi: "Ben on bin savaş arabasından oluşan bir durumum ve Zhongshan bin arabadan biri, o [Zhongshan] benimki kadar bir unvana sahip olmaya nasıl cüret edebilir?". Bu ifadenin önemli bir kısmı, krallık iddiasıyla onları kınama gerekçesinin Çinli olmadıkları değil (Huaxi), eğer doğru olsaydı büyük ihtimalle hakarette bahsedilirdi. Zhongshan'ın beş eyalet ittifakına davet edilmiş olması, onların Çinli ve bir barbar olduğunun bir başka kanıtı olarak görülüyor (Yi) ülke asla böyle bir ittifaka davet edilmez.[6] Bundan sonra, Qi Kralı Wei, Wei ve Zhao'dan Zhongshan'a saldırmak için kendisine katılmalarını ve onları unvanlarını kaldırmaya zorlamalarını istedi. wangAncak Kral Cuo bir danışman gönderdi, Zhang Deng bu devletlere, aralarındaki ihtilaf ve güvensizliği başarıyla ekmiş ve böyle bir ittifak kurulmamıştır.[14]

Zhao

Zhao eyaleti Zhongshan'ı neredeyse tamamen kuşattı, sadece Zhongshan'ın kuzeydoğu sınırı Zhao. Bu nedenle, Zhao kralları tarafından "kalpte ve karın bölgesinde bir hastalık" olarak kabul edildi.[3] 307'den itibaren, Zhao neredeyse her yıl Zhongshan'a saldırdı, ta ki 301'de Zhongshan kralı Qi'ye sığınmak zorunda kaldı. Bu süre zarfında Qi, Chu'ya savaş ilan etti ve onu işgal etti; Qi'nin kendi savaşıyla meşgul olduğunu gören Zhao, Zhongshan'ın derinliklerine girdi ve onları tamamen fethetti.[15]

Ekonomi

Zhongshan'ın güney kesimindeki demir tarım aletlerinin ortak buluntuları nedeniyle, kuzey kesimdeki hayvan iskeletlerinin ortaklığı ile karşılaştırıldığında, güney topraklarının ekonomisinin daha çok olduğu düşünülmektedir. tarım ve kuzey toprakları çoğunlukla hayvancılık.[16]

Para birimi

Zhongshan adlı bir para birimi kullandı chengbo15 gramlık bronz bıçak şeklindeki sikke şeklini almıştır. Bu sikkelerin en azından Lingshou'da yapıldığı biliniyor.[17]

Zhongshan'ın diğer eyaletlerle olan ticaret seviyesi ve ilişkileri, Lingshou'nun kalıntılarında bulunan bir para biriminin miktarından kabaca anlaşılabilir: yan Yan'dan gelen bıçak paraları bol miktarda bulunurken, 374 civarında para bulundu. gandan, Baihua, ve lin Zhao sikkeleri nadirdir, sadece 100 tanesi birleştirilmiş halde bulunur. Bu, Zhao'nun Zhongshan ile olan düşmanca ilişkilerini ve Yan'ın Zhongshan ile olan iyi ilişkilerini yansıtıyor. Nitekim, benzerlikler bile yan ve chengbo bıçak paralar, benzer büyüklükte ve eşit ağırlıkta oldukları için, her ikisi de on beş gram ağırlığındaki, yani birbirlerinin yerine geçebilecekleri anlamına gelen dostane ilişkilerini gösteriyor gibi görünüyor.[8]

Arkeoloji ve kültür

Zhongshan mimarisi hakkındaki bilgilerin çoğu başkentlerinin kalıntılarından gelmektedir. Lingshou ve Kral Cheng'in mezarlarından ve oğlundan Kral Cuo. 1970'lerin sonlarında, her iki kralın mezarları da bulundu Pingshan İlçesi, Hebei ve başkent kısa bir süre sonra bulundu,[18] 1976'da[19] Kral Cuo'nun mezarının sadece bir mil doğusunda.[18]

Mezarlar

Üzerine altın ve gümüş eklenmiş, kazınmış bir bakır levha.
Mezarlardan birinin haritası

İki kralın, Cheng ve Cuo'nun mezarları, herhangi bir Zhongshan mimarisinin ilk bulgusuydu ve MÖ 4. yüzyıldaki herhangi bir Çin devletinin en zengin bulgusu olarak kabul ediliyor.[18] Bugüne kadar Zhongshan'ın mezarlarının en büyüğü bunlar. Ana odalarının ikisi de yağmalanmıştı, ancak depo odaları hala sağlamdı ve çok sayıda eser içeriyordu.[20] Bu mezarlarda bulunan bu ritüel kapların çoğu çevredeki savaşan devletler, birkaçı kuzey göçebelerden geliyordu, ancak lüks mallar büyük ölçüde Zhongshan tarzındaydı. Bu ayrım, onların bir Çinli oldukları tezini destekleyen arkeolojik kanıtlar (Huaxia) ve onları Çinli olmayanlar olarak iddia eden metin kaynakları, iki düşünce alanına neden olmuştur; Zhongshan'ı bir günahkar azınlık, Çin kültüründen büyük ölçüde etkilenen bir dış grup ve diğeri onları Çinli olmayan göçebe halklardan etkilenen Çinli bir halk olarak görüyor.[21]

Şehirler

Başkent Lingshou, sarayların temelleri, bronz ve seramik atölyeleri, pazar yerleri ve mezarlıklar dahil olmak üzere birçok kalıntı içeriyordu.[22] Lingshou çevresindeki mezarlıklar yaklaşık 125 mezar içeriyor ve düzinelerce mezar daha ülke geneline dağılmış durumda.[23] Şehrin 380 yılında kurulduğuna ve Zhongshan'ın fethedildiği 296 yılına kadar başkent kaldığına inanılıyor. Şehir stratejik bir konuma sahiptir, batı, kuzey ve güney tarafları Taihang Dağları doğu tarafı ovalara bakmaktadır. Zamanın diğer birçok başkenti gibi, şehir iki nehrin birleştiği yerde inşa edildi.[hangi? ]. Şehir doğudan batıya yaklaşık 4.000 metre (13.000 ft) genişliğinde ve kuzeyden güneye 4.500 metre (14.800 ft) genişliğindeydi. Şehir duvarlarından sadece toprak temel kaldı, ancak bunların 18 metre (59 ft) ile 34 metre (112 ft) genişliğinde olduğu biliniyor. Biri batı, diğeri kuzey tarafında olmak üzere iki kapı görülebilir.[19] Duvarlara, bazıları kapıların yakınında olmak üzere dört adet toprak teras eklenmişti.[24] Huangshan adı verilen küçük bir tepe, şehrin kuzey kesiminde surların içindedir. Shui Jing Zhu bu tepenin "merkez dağ" anlamına gelen Zhongshan'a adını veren şey olduğunu söylüyor. Tepenin gözetleme kulesi olarak kullanıldığına inanılıyor. Daha fazla tahkimat için doğuda 1.5 kilometre (0.93 mil) küçük bir şehir inşa edildi. Bu küçük şehir / kale 1.400 metre (4.600 ft) x 1.050 metre (3.440 ft) idi. Merkez-batı kısmındaki dövülmüş toprak ve binaların kalıntıları hala ayakta. Bu şehir, Lingshou'ya saldırmak için tek açıyı savunmak için kullanıldı, ki bu açıkça ekonomik veya politik değil askeri mülahazalara dayanıyordu.[25]

Sosyal sınıflar

Çanak çömlek atölyelerinde karo yapım işçilerini yönetmekten sorumlu olan yetkiliye Sikou adı verildi. Zhouli Sikou'yu, Zhongshan'ın karo üretiminin en azından kısmen mahkum işçiliğine dayandığını öne sürerek ceza kanunları ve hükümlülerden sorumlu bir memur kastettiğini anlatıyor.[26]

Din

Zhongshan'ın ideolojisi, Konfüçyüsçü ideallerden büyük ölçüde etkilendi, ancak bu ideallerin, Kral tarafından, egemen sınıf tarafından gerçekten inanılmaktan ziyade, kendi yönetimini ve dış politikasını meşrulaştırmak için kullanıldığına inanılıyor.[27] Bu, Konfüçyüsçü ideolojiyi, Yan'a saldırmak ve şehirleri ve malzemeleri ele geçirmek için cennetten yönetilen hükümdarla ilgili olarak kullanmalarında görülebilir.[28]

Önemli bir dini bölge olan Guocun, Lingshou'nun yaklaşık 4.000 metre güneybatısında bulunuyordu ve 142 kurban çukuru içeriyordu. Bu çukurlar yaklaşık 1,5 metre (4 ft 11 inç) x 0,7 metre (2 ft 4 inç) alanda ve 2 metre (6 ft 7 inç) ile 12 metre (39 ft) arasında derinlikteydi. Bu çukurların her birinde, genellikle koyun, keçi veya sığır olan bir hayvan, bacakları birbirine bağlanmış olarak bulundu ve genellikle bir kolye veya bi disk.[8] Bu çukurlar ve içerikleri, "ittifak yemini" oluşturmak için törenle kullanıldığına inanılan Jin'in kurban çukurlarına çok benziyor (Mengshi). İkisinin bağlantısı, Zhongshan'ın seçkinleri üzerindeki güçlü bir Jin'in kültürel etkisinin kanıtı olarak görülüyor.[29]

Dil

Zhongshan Çince'nin karakterleri ve tarzı Qi Çinlilerine en yakın olanıdır, ancak aynı zamanda daha güneydeki Çin eyaletlerinden de etkilenmiştir.[DSÖ? ]. Hat sanatı üslupları çok ince ve zarifti, aynı zamanda çok da gergindi. Bu kaligrafi tarzının Kral Cuo tarafından gücünü vurgulamak için seçildiğine inanılıyor.[30]

Askeri

Göre Lüshi Chunqiu Zhongshan askerleri demir zırhlar ve demir asalar kullanıyorlardı.[16] Bin arabaya kadar sahaya çıkabilecekleri söylendi.[31]

Cetveller

Bir Unicode siyah beyaz dikey mühür.
Kral Cuo'nun mührü
  1. Duke Wu c. 414 M.Ö[32]
  2. Dük Wen
  3. Duke Huan
  4. [[Duke Cheng]
  5. Kral Cuo: 323–309 M.Ö[33][13]
  6. Kral Qieci
  7. Kral Shang

Ayrıca bakınız

Referanslar

Birincil kaynaklar

Alıntılar

  1. ^ a b Wu 2017, s. 16.
  2. ^ Wu 2017, s. 30-31.
  3. ^ a b c Wu 2017, s. 32.
  4. ^ Wu 2017, s. 32-34.
  5. ^ a b Wu 2017, s. 31.
  6. ^ a b c Wu 2017, sayfa 31-32.
  7. ^ Wu 2017, s. 64-65.
  8. ^ a b c Wu 2017, s. 55.
  9. ^ Wu 2017, s. 156.
  10. ^ Wu 2017, s. 156-157.
  11. ^ Wu 2017, s. 166.
  12. ^ Wu 2017, s. 16-17.
  13. ^ a b Ebrey ve Walthall 2014, s. 23.
  14. ^ Wu 2017, s. 163.
  15. ^ a b c Wu 1980, s. 1590.
  16. ^ a b Wu 2017, s. 52.
  17. ^ Wu 2017, s. 53.
  18. ^ a b c Wu 2017, s. 17.
  19. ^ a b Wu 2017, s. 49.
  20. ^ Wu 2017, s. 17-18.
  21. ^ Wu 2017, s. 19.
  22. ^ Wu 2017, s. 18.
  23. ^ Wu 2017, s. 23.
  24. ^ Wu 2017, s. 49-50.
  25. ^ Wu 2017, s. 50.
  26. ^ Wu 2017, s. 51-52.
  27. ^ Wu 2017, s. 175.
  28. ^ Wu 2017, s. 176.
  29. ^ Wu 2017, s. 56.
  30. ^ Wu 2017, s. 183.
  31. ^ Higham 2014, s. 413.
  32. ^ Wu 2017, s. 15.
  33. ^ Loewe ve Shaughnessy 1999, s. 1029.

Kitabın

  • Ebrey, Patricia Buckley; Walthall Anne (2014). Doğu Asya: kültürel, sosyal ve politik bir tarih. Wadsworth. ISBN  9781133606475.
  • Higham, Charles F.W. (2004). Eski Asya Medeniyetleri Ansiklopedisi. Dosyadaki Gerçekler. ISBN  9781438109961.
  • Loewe, Michael; Shaughnessy Edward L. (1999). Cambridge Eski Çin Tarihi: Medeniyetin Kökenlerinden MÖ 221'e. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  9780521470308.
  • Wu, Xiaolong (2017). Antik Çin'de Maddi Kültür, Güç ve Kimlik. Cambridge University Press. ISBN  978-1-107-13402-7.
  • Wu, Rongceng (1980). Zhongguo da baike quanshu. ISBN  9787500002772.