Abhang - Abhang

Abhang veya Abhanga (Marathi: अभंग) bir biçimdir adanmışlık şiir övgüyle söylendi Hindu Tanrı Vitthal, Ayrıca şöyle bilinir Vithoba. "Abhang" kelimesi a "non-" için ve bhang "bitirmek" veya "kesintiye uğratmak" için, başka bir deyişle kusursuz, sürekli bir süreç, bu durumda bir şiire atıfta bulunmak.[1] Buna karşılık, adanmışlık şarkıları Bhajans içe doğru yolculuğa odaklanın. Abhanglar, cemaatçi deneyimin daha coşkulu ifadeleridir.[2] Abhanga, ovi. Abhanglar, tapınaklara hac sırasında söylenir. Pandharpur adanmışlar tarafından.[3][4]

Uygulama

Marathi Bhajans ile başla Naman (Tanrı'nın çağrısı), ardından Roopancha Abhang (İnsan biçiminde kişileştirilerek tanrının fiziksel güzelliğinin tasvir edilmesi) ve sonuna doğru manevi ve etik mesajlar veren bhajanlar söylenir.

Abhanglar için bazı ünlü müzisyenler Bhimsen Joshi, Sudhir Phadke, Suresh Wadkar, Ranjani, Gayatri, Aruna Sairam ve Jitendra Abhisheki. Hem klasik hem de klasik olmayan müzisyenler tarafından icra edilen bir müzik türüdür.[5]

Ayrılmaz hale geldi Bhajan Hindistan genelinde konserler.

Tarih

Bhakti Sampradaya veya Namasankeerthana Sampradhaya öncülük etti Jñāneśvar 1200 civarı. O sıralarda inanılıyordu ki Sanskritçe Tanrısallığa ulaşmak için gerekliydi. Hem Jñāneśvar hem de Namdev çalışmaları, bağlılıkları ve Bhakti başlatabilir Sampradaya önem vermeyen kast veya inanç ama sadece bağlılık Lord Panduranga. Bu, yalnızca Bhakti (adanmışlık) yoluyla Tanrısallığa erişmenin mümkün olduğu "Bhakti Sampradaya" nın doğuşuydu. Bu, kitleler tarafından kolaylıkla benimsenebilir ve uygulanabilir. Kadınlar ve çocuklar bu yeni ibadet biçimine kolayca çekildi. Böylece Namasankirtana kültü ve Varkari Sampradaya doğdu. Bütün bunlar gibi yerlerde oldu Paithan, Pandharpur Mangal Veda Alandi ve yavaşça tüm Maharashtra'ya yayıldı. Diğer önde gelen şarkıcılar Varkari azizler gibi Eknath ve Tukaram.

Tukaram, kentinde yaşayan bir on yedinci yüzyıl şairiydi. Dehu yakınında bulunan Pune. O popüler bir şairdi ve Varkari Hareketi Ritüellerin ve gizli dini uygulamaların körü körüne itaatinin aksine, Tanrı'ya olan bağlılık ve sevgiye yeniden vurgu yapmaya çalışan zamanın. Sant Tukaram tarafından 5000 Abhangas'ın yazıldığı söyleniyor. Birçoğu Tanrı'ya adanmıştı Vitthal veya Vithoba ama çoğunlukla zamanın sosyal adaletsizliklerini eleştirdi.

Pandharpur Tapınağı'ndaki Syambhu Vithoba idolünün bir resmi
Bu, Tukaram'ın mevcut en eski görüntüsü, M.S.1832. Bir Varkari Haibatbaba Arphalkar'a ait Tukaram'ın abhang'larının el yazısıyla yazılmış bir el yazmasıydı.
Sant Dnyaneshwar
Namdev
Bir Varkari, Alandi'den Pandharpur'a yolculuk eder. Elinde safran bayrağı ve tellere bağlı zilleri olan bir damar (lavta) taşır.

Samarth Ramdas aynı zamanda kimdi Shivaji öğretmeni bu Namsankirtan geleneğini Tanjavur. Bu, Abhangs'ın klasik formda şarkı söylemesine yol açtı. Güney Hindistan ve onu ayrılmaz bir parçası yaptı Karnatik ve Güney Hindistan'dan Bhajan konserleri.

Referanslar

  1. ^ Gowri Ramnarayan: Eklektik aralık -de Hindu, 8 Kasım 2010
  2. ^ Serish Nanisetti, Gowri Ramnarayan: Ritim ve melodi karışımı -de Hindu, 7 Kasım 2010
  3. ^ "Makaleler - Maharashtra'nın Adanmışlık Müziği - Chaitanya Kunte". swarganga.org. Alındı 22 Mayıs 2015.
  4. ^ Christian Lee Novetzke (13 Ağustos 2013). Din ve Kamusal Hafıza: Hindistan'da Aziz Namdev'in Kültürel Tarihi. Columbia Üniversitesi Yayınları. sayfa 275, 279. ISBN  978-0-231-51256-5.
  5. ^ "Konser, abhangların büyüsünü uyandırır". Hindu. Hindu. 21 Kasım 2011. Alındı 8 Aralık 2014.

Dış bağlantılar