Altan Han - Altan Khan

Altan Han
Kağan nın-nin Tümed
Altan Khan.jpg
Doğum1507 (1507)
Öldü1582 (74–75 yaş arası)
EşErketü Qatun
evBorjigin
BabaBarlar Bolud Jinong
DinTibet Budizmi
MS 1571'den itibaren Altan Han tarafından yönetilen bölge

Altan Han Tümedlerin (1507–1582; Moğolca: ᠠᠯᠲᠠᠨ ᠬᠠᠨ, Алтан хан; Çince: 阿勒坦汗), verilen adı Anda (Moğolca: ᠠᠨᠳᠠ; Çince: 俺答), Tümed Moğollar[1][2][3] ve Sağ Kanat'ın veya batı kabilelerinin fiili hükümdarı Moğollar. Torunuydu Dayan Khan (1464–1543), soyundan gelen Kublai Han (1215–1294), bir kabile birliğini birleştirmeyi başaran Khalkha Moğollar kuzeyde ve Chahars (Tsakhars) güneye. Onun adı "Altın Kağan "Moğol dilinde.

Güç konsolidasyonu

Borjigin Barsboladiin Altan'ın ikinci oğluydu. Barlar Bolud Jinong ve torunu Batumongke Dayan Khan Moğol asaletini yeniden bir araya getiren Yuan Hanedanlığı. Altan Han hüküm sürdü Tümed ve ağabeyi ile birlikte Moğolların Sağ Kanadına aitti Gün Bilig, kim yönetti Ordos. 1542'de Gün Bilig'in ölümünden sonra Altan, Sağ Kanat'ın tamamının de facto lideri oldu ve "Tösheetü Seçen Han" unvanını aldı.

Ne zaman Bodi Alagh Khan, Kağan Moğolların Chahar, 1547'de öldü, Altan Bodi Alagh'ın halefini zorladı Darayisung Küdeng Khan doğuya kaçmak için. 1551'de Darayisung, kendisine "Gegeen Khan" unvanını vermesi karşılığında Altan ile bir uzlaşma yaptı.[4] Altan Khan, Ordos tumen Huang He veya Sarı Nehir Çinliler ve Oirat Tibet'te Moğollar hem tarımı hem de ticareti geliştirirken.[5]

Altan Han ayrıca Köke Khota (Hohhot, "Mavi Şehir" anlamına gelir), şimdi başkenti İç Moğolistan Özerk Bölgesi of Çin Halk Cumhuriyeti.[6] Şehrin ana meydanlarından birinde etkileyici bir heykeli var.

Gelug ile ittifak

Altan Khan, Budizm'in simgesi olarak.

Altan Han, Moğolistan ile Tibet'in dini liderleri arasında bağlar kurmasıyla özellikle hatırlanıyor. Gelug sipariş. Altan Han ilk davet edildi 3. Dalai Lama 1569'da Tümed'e gitti, ancak görünüşe göre gitmeyi reddetti ve onun yerine bir öğrenci gönderdi ve ona Budist öğretilerini yaymak için büyük bir fırsat olduğunu bildirdi. Moğolistan.[7] 1571'de Altan Han, Çin'in 12. imparatoru Longqing İmparatoru'ndan (4 Mart 1537-5 Temmuz 1572) "Shunyi Prensi" (İtaatkar ve Dürüst Prens) unvanını aldı. 1573'te Altan Han, bazı Tibet Budist rahiplerini esir aldı.[8] İmparator ayrıca Shunyi Prensi'nin yeni başkentine "medeniyete dönüş" anlamına gelen Guihua adında yeni bir isim verdi. Prens Gelukpa ile çok ilgilenmeye başladı ve Pekin ona Tibet lamaları, Tibet kutsal yazıları ve çeviriler sağlamaktan mutluluk duydu.[1]

Sonam Gyatso, 1577'de Altan Han'ın Tümed'e davetini kabul etti.[9] Altan Khan daha sonra Thegchen Chonkhor Moğolistan'ın buluşma yerine inşa edilen ilk manastırı.[10] Ayrıca, hükümdarı Khalkha Moğollar, Abtai Sain Khan Dalai Lama ile tanışmak için Tümed'e koştu. Erdene Zuu Manastırı onun tarafından 1586'da, eski Moğol başkenti yerinde inşa edildi. Karakurum Budizm'i devlet dini olarak benimsemesinin ardından.[11] Bu manastır aynı zamanda (yanlış bir şekilde) Moğolistan'daki ilk manastır olarak anılır ve büyük bir yapıya dönüşmüştür. 1792'de 62 tapınak ve 10.000 lama içeriyordu.[12]

Sonam Gyatso, Tibet'in reenkarnasyonu olduğunu kamuoyuna duyurdu. Sakya keşiş Drogön Chögyal Phagpa (1235–1280) dönüşüm sağlayanlar Kublai Han Altan Han, Kubilay Han'ın (1215–1294) reenkarnasyonuyken, Moğol İmparatorluğu ve Çin İmparatoru ve Budist dininin yayılmasında işbirliği yapmak için yeniden bir araya geldiklerini.[13]

Altan Khan, Sonam Gyatso'yu "Dalai" ("okyanus" anlamına gelen Gyatso adının Moğolcaya çevirisi) olarak tanımladı.[9] Sonuç olarak, Sonam Gyatso, Dalai Lama o zamandan beri bir başlık olarak kullanılıyor - sık sık İngilizceye "Bilgelik Okyanusu" olarak tercüme ediliyor. Başlık ayrıca ölümünden sonra verildi Gendun Drup ve Gendun Gyatso, Sonam Gyatso'nun önceki enkarnasyonları olarak kabul edilen.[14] Böylece Sonam Gyatso, 3. Dalai Lama olarak kabul edildi.[14]

Sonam Gyatso, Tibet'e asla geri dönmedi, ancak Moğollar arasında dinini duyurmaya devam etti.[14] Tümed Moğollar ve müttefikleri Gelug sonraki yüzyıllarda Moğolların ana manevi yönelimi olacak olan gelenek.[14]

Sonam Gyatso'nun mesajı, Moğolistan'ın Budizm'i benimseme zamanının geldiğini, o zamandan itibaren artık hayvan kurban edilmemesi gerektiğini, can, hayvan ya da insan alınmaması gerektiğini, askeri harekatın yalnızca amaç ve amaç doğrultusunda gerçekleştirilmesi gerektiği idi Kadınların kocalarının cenaze törenlerinde yakılması kaldırılmalıdır.[15] Ayrıca Moğolların kan kurban etme geleneğini ortadan kaldıran bir ferman çıkardı.[16] "Bunlar ve benzeri pek çok yasa Gyalwa Sonam Gyatso tarafından ortaya kondu ve Altan Khan tarafından kuruldu."[17]

Tibetçe (ve Sanskritçe) çeviri için muazzam bir program[18] Moğolca metinler gümüş ve altınla yazılmış ve Dalai Lama'nın Moğol adanmışları tarafından ödenen mektuplarla başladı. 50 yıl içinde neredeyse tüm Moğollar Budist oldu ve onbinlerce keşişin üyesi oldular. Gelug Dalai Lama'ya sadık.[10]

Sonam Gyatso 1588'de öldüğünde, enkarnasyonu - ve dolayısıyla yeni Dalai Lama - Altan Khan'ın torunuydu.[14]

Askeri istismarlar

Altan Han, Ming Hanedanı 1529, 1530 ve 1542'de yağma ve hayvancılıkla geri dönüyor. 1550'de Çin Seddi ve kuşatılmış Pekin, varoşları ateşe veriyor.[19] 1552'de Altan Han, şehrin kalıntılarının kontrolünü ele geçirdi. Karakurum, eski Moğol başkenti.[20] Longqing İmparatoru Ming hanedanının hükümdarlık imparatoru, özel ticaret hakları vermek zorunda kaldı. hanlık 1571'de onunla bir barış antlaşması imzaladıktan sonra, atları ipek karşılığında takas etmesine izin vererek ekonomik olarak daha da güçlendirdi. Altan Han'a imparatordan Prens Shunyi ("doğruluğa uyan prens") unvanı da verildi.[1][21][22]

Hükümdarlığı sırasında, batıda isyankar Oiratlar, Kazaklar ve Kırgızlara karşı birkaç başarılı askeri sefer düzenledi ve onları kendi yönetimine geri getirdi.

Ölüm

Altan Khan, Üçüncü Dalai Lama ile görüştükten sadece dört yıl sonra, 1582'de öldü. O sırada 74 veya 75 yaşındaydı.[13]

Halefiyet

Altan Han'ın unvanı Shunyi Prensi'nin yerine oğlu geçti. Sengge Düüreng kim tarafından desteklendi Ming mahkeme.[23] Altan Khan'ın torunu Yonten Gyatso, 4 Dalai Lama.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c John W. Dardess (2012). Ming Çin, 1368-1644: Dirençli Bir İmparatorluğun Kısa Tarihi. Rowman ve Littlefield. s. 16–. ISBN  978-1-4422-0491-1.
  2. ^ Stein, R.A. (1972). Tibet Medeniyeti, s. 81-82. Stanford University Press, Stanford California. ISBN  978-0-8047-0806-7 (kumaş); ISBN  978-0-8047-0901-9 (kağıt).
  3. ^ Richardson, Hugh E. (1984). Tibet ve Tarihi. İkinci Baskı, Revize Edilmiş ve Güncellenmiş, s. 41. Shambhala, Boston ve Londra. ISBN  978-0-87773-376-8 (pbk).
  4. ^ Sampildondov Chuluun; Uradyn E. Bulag (28 Haziran 2013). Kaçak On Üçüncü Dalai Lama (1904-1906): Moğolistan'dan Arşiv Belgeleri. BRILL. s. 16–. ISBN  978-90-04-25455-8.
  5. ^ Yeni Britannica Ansiklopedisi, 15. Baskı (1977), Cilt. 12, p. 373.
  6. ^ Yeni Britannica Ansiklopedisi, 15. Baskı (1977), Cilt. Ben, s. 275.
  7. ^ Norbu, Thubten Jigme ve Turnbull, Colin M. (1968). Tibet: Tibet'in tarihi, dini ve halkının bir açıklaması, s. 218. Touchstone Books, New York. ISBN  978-0-671-20099-2 (hbk); ISBN  978-0-671-20559-1 (pbk).
  8. ^ Stein, R.A. (1972). Tibet Medeniyeti, s. 81. Stanford University Press, Stanford, California. ISBN  978-0-8047-0806-7 (kumaş); ISBN  978-0-8047-0901-9 (kağıt).
  9. ^ a b McKay 2003, s. 18
  10. ^ a b Laird, Thomas (2006). Tibet Hikayesi: Dalai Lama ile Sohbetler, s. 144. Grove Press, N.Y. ISBN  978-0-8021-1827-1.
  11. ^ "Erdene Zuu Manastırı" "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 15 Aralık 2007'de. Alındı 7 Aralık 2007.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı) 7 Aralık 2007'de erişildi.
  12. ^ Moğolistan'ı Keşfedin Arşivlendi 13 Aralık 2007 Wayback Makinesi 7 Aralık 2007'de erişildi.
  13. ^ a b Laird, Thomas (2006). Tibet Hikayesi: Dalai Lama ile Sohbetler, s. 146. Grove Press, N.Y. ISBN  978-0-8021-1827-1.
  14. ^ a b c d e McKay 2003, s. 19
  15. ^ Norbu, Thubten Jigme ve Turnbull, Colin M. (1968). Tibet: Tibet'in tarihi, dini ve halkının bir açıklaması, s. 219. Touchstone Books, New York. ISBN  978-0-671-20099-2 (hbk); ISBN  978-0-671-20559-1 (pbk).
  16. ^ Stein, R.A. (1972). Tibet Medeniyeti, s. 82. Stanford University Press, Stanford California. ISBN  978-0-8047-0806-7 (kumaş); ISBN  978-0-8047-0901-9 (kağıt).
  17. ^ Mullin Glenn H. (2001). On Dört Dalai Laması: Reenkarnasyonun Kutsal Bir Mirası, s. 146. Clear Light Publishers, Santa Fe, New Mexico. ISBN  978-1-57416-092-5.
  18. ^ Yeni Britannica Ansiklopedisi, 15. Baskı (1977), Cilt. 12, p. 374.
  19. ^ Laird, Thomas (2006). Tibet Hikayesi: Dalai Lama ile Sohbetler, s. 141. Grove Press, N.Y. ISBN  978-0-8021-1827-1.
  20. ^ Yeni Britannica Ansiklopedisi, 15. Baskı (1977), Cilt. 9, s. 601.
  21. ^ Peter C Perdue (30 Haziran 2009). Çin Batıya Yürüyor: Orta Avrasya'nın Çing'in Fethi. Harvard Üniversitesi Yayınları. s. 66–. ISBN  978-0-674-04202-5.
  22. ^ Laird, Thomas (2006). Tibet Hikayesi: Dalai Lama ile Sohbetler, s. 143. Grove Press, N.Y. ISBN  978-0-8021-1827-1.
  23. ^ Vesna A. Wallace (2015). Moğol Tarihi, Kültürü ve Toplumunda Budizm. Oxford University Press. s. 5–. ISBN  978-0-19-995866-5.

Kaynaklar

  • McKay, A. (editör) (2003): Tibet tarihi. Yayıncı: RoutledgeCurzon. ISBN  978-0-7007-1508-4