Latin Amerika'da sunaklar - Altars in Latin America

Tarihi Latin Amerika'daki sunaklar karmaşıktır. Tanrılara tapınma ve insan kurban etme asıl amacından, altar Hıristiyan olmayan ibadetin bir sembolü olmaktan, dünya çapında bir Hıristiyanlık.

Tarih

İçinde Mezoamerika, sunakların üstüne yerleştirilmiş tapınaklar insan kurban etmek için kullanıldı ve hayvan kurban etme tanrıları yatıştırmak ve verimli bir mahsul sağlamak için. Özel bir sunak Güneş fedakarlık için kullanıldı taç giyme töreni tanrının önemini belirten ayinler. Güneşin doğu-batı yolu, güneşin tasarımında ana ritüel eksenini belirledi. Aztek şehirler. Bu nedenle sunak, şehrin tasarımının belirlenmesinde büyük önem taşıyordu.

Bir sunakla ilişkilendirilen ritüelin en açık görsel tasvirlerinden biri, kalıntılar arasında ortaya çıkarılan bir sunakta görülmektedir El Cayo. Yaygın olarak "Sunak 4" olarak anılan bu sunak, bir masa sunağının önünde oturan bir adamı tasvir ederek, tütsü. Oyulmuş görüntüde, sunak bir tütsü yakıcıyı da destekler. Bu görüntü, yeraltı tanrıları ve ayinleriyle ilişkilidir. ateş Başlangıç. Altar 4 aynı zamanda sunağın ve ritüel öğelerin bir araya geldiği yer olarak sunak hissini de aktarır: tütsü brülörü, çırpma çubukları ve tümü bir kumaş demetinin etrafında kümelenmiş bir tüy düzenlemesi içerir. Çoğuna göre arkeologlar, "sunak, Maya kaideleri ve sofra sunaklarına işlenen ikonografik dekorasyon programlarında, ritüel eşyaların yığılmasının yeri olarak görülüyor."

Sunağın diğer amaçlarından biri de ölüleri onurlandırmaktır. Açık Todos Santos ya da Azizler Günü'nde insanlar, ölen sevdiklerinin ruhlarını, onları anarak sunaklar veya törenler sunarak karşılar.[1] Bu sunaklar, merhumun resimlerini, hayatta keyif aldıkları yiyecekleri, Meryemana, azizlerin resimleri, kadife çiçeği, kağıt oyulmuş kafatasları ve diğer birçok eşya. Sunakların bazıları 10-12 fit yüksekliğe kadar çıkarken, diğerleri önemli ölçüde daha küçüktür. Beyazla kaplıdırlar saten veya plastik, bir kefenin temsilcisi olabilir.[2]

Sunağın kökenine rağmen, daha sonra Hıristiyanlığın sembolü olarak kabul edildi.

Referanslar

  1. ^ Kay Almere ve Jason J. Gonzalez'i okuyun. Mezoamerikan Mitolojisinin El Kitabı. New York: Oxford University Press, 2002. sayfa 158-161
  2. ^ Castro, Rafaela G. Chicano Folklor Sözlüğü. Santa Barbara: ABC-Clio Inc, 2000. s. 10-11