Amerikan Koruyucu Derneği - American Protective Association

Henry F. Bowers (1837-1911), Amerikan Koruyucu Derneği'nin kurucusu ve uzun süredir başkanı.

Amerikan Koruyucu Derneği (APA) Amerikalıydı Katolik karşıtı gizli toplum tarafından 1887'de kuruldu Protestanlar. Örgüt, 19. yüzyılın sonlarında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük Katolik karşıtı hareketti ve özellikle Ortabatı. Grup, 1890'ların başlarında hızla büyüdü ve 1896 seçimlerinden sonra olduğu gibi aniden çöktü.

Daha güçlü olanın aksine Hiçbir şey bilmiyorum hareketi 1850'lerde APA kendi bağımsız siyasi partisini kurmadı, bunun yerine kampanyalarda ve siyasi kongrelerde, özellikle de siyasi konvansiyonlarda destekçilerini artırarak etki yaratmaya çalıştı. Cumhuriyetçi Parti. Örgüt, özellikle Roma'daki Katolik etkisinden endişe duyuyordu. devlet okulu sistemi yanı sıra sınırsız Katolik göçü ve büyük Amerikan şehirlerindeki siyasi yapıların giderek artan Katolik kontrolü olarak görülen şey.

1896'nın başlarında zirveye ulaşan altı haneli üyeliğe ulaşan örgütün çöküşü hızlı oldu ve 1898'de geriye sadece içi boş bir kabuk kaldı. Sağrı örgütü nihayet 1911'de kurucusunun ölümüyle sona erdi.

Tarih

Kuruluş

13 Mart 1887 Pazar günü öğleden sonra, Clinton, Iowa hukuk bürosu Henry F. Bowers Bowers ve diğerlerinin suçladıkları görevdeki belediye başkanı Arnold Walliker'in son seçim yenilgisini tartışmak Romalı Katolikler yerel örgütlü işçi hareketinde.[1] Yenilen eski belediye başkanı ve erkek kardeşi de dahil olmak üzere yedi kişi katıldı.[2] Karar yedi adam tarafından, Katolik siyasi etkiyle savaşmak için Amerikan Koruyucu Derneği olarak adlandırılacak yeni bir siyasi toplum kurma kararı aldı ve bir anayasa ve Masonik Bu yeni organizasyon için etkili bir ritüel hazırlandı.[3]

Bowers, grubun ilk "Yüksek Başkanı" seçildi. Bowers'ın dışında altı kurucu üye daha vardı. Bowers daha sonra bu "Birinci Konsey" in üç kişiden oluştuğunu söyleyecekti. Cumhuriyetçiler, iki Demokratlar, bir Popülist, ve bir Yasakçı.[4] Birinci Konseyin dini yapısının Bowers tarafından, Metodist, Baptist, Presbiteryen, Cemaatçi, ve Lutheran dini mezheplerin yanı sıra "dinsiz biri".[4]

APA'nın ilk iki yılında, organizasyon küçük ve bölgesel olarak kompakttı, yerel konseyler aşağıdakilerle sınırlıydı: Ortabatı devletleri Iowa, Illinois, ve Nebraska.[5] Erken gizli cemiyetin üyelik boyutunu gösteren hiçbir dahili belge mevcut değildir, örgütün kayıtları bir yangında imha edilmiştir.[6] Örgüt, bu dönemde tartışmasız bir şekilde küçüktü, ancak üyelik yalnızca 1892'nin ilk haftalarında 11.000'i aştı - bu, önceki altı ayda "muazzam bir şekilde arttıktan" sonra.[7]

Bir kitle hareketine dönüşmek

W.J.H. Traynor, 1893'ten 1896'ya kadar Amerikan Koruyucu Derneği Yüksek Başkanı.

1892 ve 1893 yılları, APA'nın büyüklüğünde dramatik bir büyüme dönemi başlattı ve gizli topluluk ülke çapındaki gazetelerde manşetlere girmeye başladı. Eylül 1893'e gelindiğinde, Buffalo, New York APA yerel konseyi - eskiden a Sadık Orange Kurumu üye Toronto - sadece bu şehirde 800'den fazla üyeyle övünen ve "bu şehri tam APA çalıştığı gibi yöneteceğiz Kansas Şehri Detroit, Saginaw ve Batı'nın diğer şehirleri. "[8] APA'nın 1890'ların orta yıllarında güçlü bir siyasi nüfuz elde etmek için büyüdüğü diğer şehirler dahil Omaha, Rockford, Toledo, Duluth, ve Louisville biraz daha az etkiye sahip Rochester, Aziz Louis ve Denver.[9]

1890'ların başlarında APA'nın büyümesi, özellikle sadıklara "kafirlere inanmaya" karşı tavsiyede bulunan bir dizi sözde "Katoliklere talimatlar" ve bir Papa'nın Papa Leo XIII Katoliklere, St. Ignatius Günü [5 Eylül], 1893'te "tüm sapkınlıkları yok etmeleri" çağrısında bulundu.[10]

Kanada doğumlu W. J. H. Traynor, geçmiş Yüce Büyük Üstadın Amerika Birleşik Devletleri'nin Sadık Orange Kurumu[11] ve haftalık anti-Katolik gazetesinin editörü Detroit, Vatansever Amerikalı,[12] Bowers'ın yerine 1893'te Yüksek Başkan oldu.[4] 1890'ların ortalarında en büyük etkiye sahip olduğu dönemde gruba liderlik edecek kişi o olacaktır.[4] Bir inşaat müteahhitinin oğlu olan Traynor, 17 yaşında Turuncu Tarikat'a katılmış ve aralarında İsrail'in de bulunduğu bir dizi dini ve milliyetçi gizli cemiyetle üyelik ve bağlantılarını sürdürmüştü. Malta Şövalyelerinin Şanlı Düzeni, Amerikan Vatanseverler Ligi, Amerikan Protestanlar Derneği ve diğer benzer kuruluşlar.[13]

1890'ların ortalarında, APA Ortabatı bağlantı noktasından tamamen ulusal bir organizasyon haline geldi ve Yüksek Başkan Traynor, yeni yerel konseylerin kurulmasına yardımcı olmak için yoğun bir şekilde seyahat etti. Humphrey J. Desmond'un 1912'de yayınlanan iyimser tahminine göre, organizasyon, 1894'ün ortasında 100.000 üye eşiğini yasal olarak aşmış gibi görünüyor.[14] Bununla birlikte, örgüt, önemli ve artan ücretli üyelik rakamlarına atıfta bulunmak yerine, sık sık "kontrol ettiği" oyların sayısını artırarak retorik saptırmadan yararlandı; Traynor, Şubat 1894'te bir Batı kıyısı gezisi düzenledi ve basına grubun bu olduğunu iddia etti. 2.000 oy "kontrolü" vardı Tacoma, Washington (36.000 nüfuslu bir kasaba) ülke çapında 2 milyon oy "kontrollü" olarak.[15] APA'nın sistematik üyelik abartısı, hoşnutsuz eski bir APA öğretim görevlisi ve rakip bir örgütün kurucusu Walter Sims tarafından açıkça kaydedildi ve 1895'te APA için "ABD'de 120.000 kişilik bir üyelik olmadığını, ancak buna milyon."[9]

APA'nın üyelik iddiaları aslında sadece abartılı bir "milyonu" aştı, Yüksek Başkan Traynor Haziran 1896'da 2,5 milyonluk örgüte üye olduğunu iddia etti.[9] APA, Ocak 1896'da Rochester'daki ulusal örgütün kapalı bir toplantısında, örgütün 3.5 milyon oyluk şaşırtıcı bir oylama gücünü sürdürdüğünü gururla duyurduğu için APA, bu kadar da değildi - ki bu, diğer "vatansever" örgütlerin nüfuzuna eklendiğinde APA ile ittifak, "ABD’nin oy veren nüfusunun dörtte birinden fazlasını" oluşturuyordu.[16]

APA üyeliğinin gerçek yüksek filigranı, aslında "Traynor'un hesaplı övünmesi ile Sims'in kızgın bir şekilde aşağılaması arasında bir yerde" yatıyordu, APA hareketinin ilk ciddi bilim adamı Humphrey J. Desmond daha sonra ilan edecekti.[9]

Dernek, ara seçim 1894 ve yıl dışı seçimler 1895'te, bazı yargı bölgelerinde kendi biletini kullanıyor, ancak daha çok gündemiyle hemfikir olan ana partilerden adayları destekliyordu. Özellikle 1894 GOP heyelan yılında Cumhuriyetçi zaferler için sık sık itibar kazandı. John W. Griggs New Jersey valiliğine, rakibini gündeme getirerek, Alexander T. McGill 1875'te bir Katolik koruma yasasının desteklenmesi. Ayrıca, Fransa'daki seçimlerde etkisi olduğunu iddia etti. Kuzeydoğu new york aynı dönemde.[13] Lider Traynor, APA'nın üye olarak yirmi Kongre üyesi olduğunu söyledi; onun tarafından seçilmiş yüz üye olmakla övünüyordu.[9]

Düşüş ve yok olma

Aralık 1895'te APA, yaklaşan 1896 seçim kampanyasında çabaları koordine etmek için bir yurtsever örgütler kongresinin organizasyonunda baskın bir rol oynadı.[17] APA'ya, Loyal Orange Enstitüsü'nün temsilcileri katıldı. United American Mechanics Junior Order, Amerikan Kurumlarını Koruma Derneği ve diğer ilgili gruplar - birlikte hayali bir şekilde yaklaşık 3 milyon taraftar iddia eden kuruluşlar.[17] Sözleşme, sınırlı göç, görünüşte mezhepsel amaçlar için harcanan kamu parasının durdurulması, oyların yalnızca vatandaşlarla sınırlandırılması ve kamu mülkiyeti dışındaki herkesin eşit vergilendirilmesi çağrısında bulunan bir platformu benimsedi ve çeşitli siyasi faaliyetlerin ulusal konvansiyonlarına katılmak için komiteler oluşturdu. bu ilkeler için ulusal parti platformlarına taahhütler kazanma çabası içindeki taraflar.[18]

Sorunu Bedava gümüş 1896 kampanyasında para politikasının hakim olduğu ortaya çıktı ve APA ve arkadaşlarının gündemi iz bırakmadan battı.[19] Sonuç, APA için ezici bir hayal kırıklığı olduğunu kanıtladı ve hızlı bir üyelik düşüş sürecini başlattı.

1898'de Henry F. Bowers kurduğu örgütün liderliğini yeniden kazandı, ancak bu tarihe kadar APA, bir tarihçinin "eski benliğinin gölgesi" olarak adlandırdığı şeye çoktan indirgenmişti.[20] Örgüt, kurucusunun ölümünden sonra 1911'de kalıcı olarak kapandı.[20]

İdeoloji ve program

Papa'yı Beyaz Saray, Kongre ve federal finans ve yayın kurumlarını kontrol eden ana karar verici olarak tasvir eden APA propagandası. (1894 tarihli bir kitaptan sanat.)

Dernek, Katoliklik veya İrlandalılarla herhangi bir çatışması olmadığını söylese de aslındainandılar ki Roma Katolik Kilisesi Amerika Birleşik Devletleri hükümetine, onu kontrol etmek amacıyla giriş yapıyordu. Katoliklerin büyük şehirlerin bölgelerinde toplanmış Bu bölgelerde Katolik olmayanların seçilmesini engelleyen, hükümet çalışanlarının% 60 ila% 90'ının Katolik olduğu, genellikle okuma yazma bilmediği ve şu anki durumu himaye, devlet okulu sistemine saldırılar, vergilendirilmemiş kilise mülklerinde "dikkate değer" artış ve ordunun, donanmanın "neredeyse tamamen Romanlaştırılmış" olması "gerçeği", rahipler ve federal hükümet tarafından Amerikan bayrağına "sık sık saygısızlık" kontrol edildi. tarafından Cizvitler. Papalık'a atıfta bulunarak, Roma Katoliklerinin Papa'nın tamamen siyasi kontrolü altında olduğunu ve devletin kanunlarıyla çatıştıklarında kanunlarına uymaları gerektiğini söylediler. ansiklopedi veren kuruluş Leo XIII 10 Ocak 1890'da, Sapientiae Christianae.[21]

APA'lar programı ve belirtilen amaçlar arasında "daimi" Kilise ve Devletin ayrılığı; özgür, mezhepsel olmayan bir devlet okulu sisteminin sürdürülmesi; mezhep organlarına herhangi bir devlet teşviki veya özel ayrıcalık yasağı; oy kullanmak için bir eğitim niteliğinin oluşturulması, "oy pusulasının saflaştırılması"; daha fazla göçün askıya alınması ve ikamet garantileri ve eğitim nitelikleri üzerine yeniden başlaması; tüm özel okulların, manastırların, hastanelerin, eğitim ve ıslah kurumlarının kamu denetimleri. New Jersey'de bir "Okul Bayrağı Yasası" na ve öğrencilerin okulda dini kıyafet giymelerini yasaklayan bir eyleme sponsor oldular.[22]

Grubun temsilcileri ayrıca, Roma Katolik Kilisesi'nin İç savaş Katoliklerin ve İrlandalıların çok sayıda asker kaçağı oluşturduğunu ve her ikisinin de Grover Cleveland ve William McKinley Kilise tarafından kontrol edildi.[23]

Bir gizlilik perdesi, daha sonra APA'nın örgütsel amaçlarını yalnızca "zayıf bir şekilde gösterdiği" söylenen ilk doktrinsel belgeleri gizlemesine rağmen,[24] 1894 ulusal konvansiyonu, kamuoyuna duyurulan ve yayınlanan 13 maddelik bir ilkeler beyanını onayladı.[25] Bu platform, "gerçeğe sadakat Amerikancılık ne doğum yeri, ırk, inanç veya partinin APA'ya "üyelik için ilk şart" olmadığını ve örgütün üyelerinin siyasi bağlantılarını kontrol etmediğini bilen.[26]

Grubun Katolikliğe temel muhalefeti, APA'nın "tüm inançlara karşı hoşgörülü" olduğunu ilan eden 1894 ilkeler beyanının üçüncü planında dile getirildi.

"Amerikan vatandaşları tarafından yaratılmayan ve kontrol edilmeyen ve Amerika Birleşik Devletleri hükümetinden daha büyük değilse de eşit egemenlik iddiasında bulunan herhangi bir dini güce boyun eğmenin ve desteğin Amerikan vatandaşlığıyla uzlaşmaz olduğunu savunuyor. Bu nedenle buna karşı çıkıyor. Ulusal, Eyalet veya Belediye hükümetlerinde, bu tür bir dini gücün herhangi bir öznesi veya destekçisi tarafından görevlendirilmesi. "[26]

Program ayrıca APA'nın "mezhepsiz olmayan devlet okullarının" "Amerikan kurumlarının kalesi" olduğu ve sözde "Amerikan olmayan dini iktidar konuları" nın devlet okulu öğretmenleri veya yöneticileri olarak kullanılmasını protesto ettiği inancını dile getirdi.[26] Belgede ayrıca, "vatandaş emekçilerimizi" korumanın bir yolu olarak "yoksul emeğin ithalatının yasaklanması" ve göçmenlik ve vatandaşlık yasasında daha sıkı standartlar için çağrıda da bulunuldu.[26]

Tarihçiler tarafından bir yerli hareket[27] APA otomatik olarak göçmenlere düşman değildi - tam tersi. İrlandalı Protestanlar, Britanyalılar ve İskandinav Lutherciler de dahil olmak üzere pek çok üye, belki de çoğunluğu yabancı doğumluydu.[28] Kuruluş izin verdi Afrika kökenli Amerikalılar siyahlar, örgütün ulusal sözleşmelerine kendi devlet örgütlerinin seçilmiş temsilcileriyle birlikte.[29] Siyah üyeler için ayrılmış yerel konseyler Güney eyaletleri 1895 ve 1896'da, ancak Kuzey'deki yerel konseyler entegre edildi.[19] İki ülkenin de yaygın katılımına dair bir kanıt yok Yahudiler APA'da veya resmi olarak anti-semitizm organizasyonel uygulamanın bir parçası olarak.[29]

Amerika'ya 3,25 milyon 6,3 milyon göçmenin Roma Katolik olduğunu gösterdiği söylenen 1880'lerin on yılı için göç rakamlarına atıfta bulunarak, 1894 APA'sından bir özür, göçmenlik standartlarının sıkılaştırılmasını savunurken Papalık siyasi manipülasyonunun standart gerekçesinin ötesine geçti. kamu güvenliği nedeniyle:

"En iyi göçmen sınıflarının çoğu Protestanlardır. Neredeyse tamamen en düşük sınıfın Roma Katolikleri olduğu görülüyor ... Bunların arasında çoğunlukla ülkenin tren kazacıları, hırsızlar, yağmacılar, katiller ve suikastçılar bulunuyor. ... Büyük şehirlerde kriminal istatistikler, Roma Katoliklerinin nüfusun yaklaşık yüzde dördünü oluştururken, zenci suçluların büyük bir yüzdesinin olduğu şehirleri hariç tutarsak, suçun yarısından fazlasını ürettiklerini gösteriyor. "[30]

Örgütsel yapı

Her bahar yıllık kongrelerde yapılan bir üyelik toplantısına en yüksek güç, nominal olarak verilmiş olsa da, uygulamada APA, bir "Yüksek Başkan" ve bir Başkan Yardımcısı, iki Sekreter (biri) içeren diğer "Yüksek" memurlardan oluşan merkezi olarak yönetilen bir organizasyondu. aktif olarak çalışan, bir tören), bir Sayman, Papaz ve altı kişi.[31] Bu görevliler, sözleşmeler arasında günlük karar alma yetkisini elinde bulunduran bir Yüksek İcra Kurulu oluşturdu.[31] APA'nın çeşitli eyalet konseylerinin başkanlarına ve eski memurlara da Yüksek Yürütme Kurulunda yer verildi.[31]

Yüksek Başkan ve çalışan Yüksek Sekreter, örgütün tam zamanlı, ücretli görevlileriydi.[31] Yüksek Başkana tanınan anayasal yetki, devlet görevlilerini istediği zaman görevden alma yeteneği de dahil olmak üzere çok büyüktü - bu nedenle Yüksek İcra Kurulu içinde sözleşmeler arasındaki her türlü organize muhalefeti oldukça sorunlu hale getiriyordu.[31]

Ulusal karargah, Chicago 1896 yılına kadar, bu sırada Washington DC.[32] 1897'den sonra, zayıflatılmış örgüt, Yüksek Sekreterin ikamet ettiği her yerde genel merkezini muhafaza etti.[33]

Birincil organizasyon şekli, şehir bazında organize edilen ve bir eyaletin çeşitli yerel konseylerinin eyalet çapında bir organizasyona "Üstün Konsey" adı verilen bir organizasyona katıldığı "yerel konsey" olarak adlandırıldı.[33] En az 25 aidat ödeyen üyenin ulusal organizasyon yerine Üst Kurul tarafından yayınlanan tüzüklerle bir araya getirilmesi koşuluyla, tek bir şehir içinde birden fazla yerel konsey organize edilebilir.[34] Aidat, 1.00 $ başlangıç ​​başlangıç ​​ücreti ile yıllık 1.00 $ olarak belirlendi.[34]

Yerel ve eyalet örgütleri, ulusal örgütlenme modelini izleyen bir grup memur tarafından dolduruldu.[33]

14-21 yaşları arasındaki kız ve erkek çocuklar için bir Genç Amerikan Koruyucu Derneği, Yüksek Konsey toplantısında kuruldu. Milwaukee 12 Mayıs 1895. A kadın yardımcı Eylül 1891'den bir süre önce, Amerikan Kadın Koruma Derneği (WAPA).[29]

Ritüel

Bazı APA yükümlülükleri ve ritüelleri 1893-94'te açıklandı ve sözde tam ritüel Kongre Tutanağı 31 Ekim 1893 tarihinde H.M. Youmans Temsilcinin yerini alması için William S. Linton.[9]

Basın

1893'ün başlarında bağımsız bir APA basını geliştirildi ve 1894'te hareketin yetmiş haftalık yayını vardı. Dernek propagandalarında sıklıkla sahte kanon yasaları, Cizvit ve kardinal yeminler ve Katolik basınından doğrulanmamış alıntılar kullandı. Aynı zamanda "eski rahibeler" ve genellikle sahte oldukları ortaya çıkan rahiplerin konferans turlarına sponsor oldu.[35]

Eski

Ohio'da 1914'te kendine Amerikan Koruyucu Derneği de diyen yeni bir grup, Demokrat adayın yenilgisine Katoliklik karşıtı katkıda bulundu. Timothy S. Hogan ve görevdeki Demokratik Vali James M. Cox. Missouri merkezli bir gazete, "Tehdit, "Hogan ve Cox'u papanın kuklaları olarak tasvir etti.[36]

Bağlı bir kuruluş kuruldu Meksika şehri 8 Eylül 1895'te Anayasa Reform Kulübü. Amacı, "Katolik din adamlarının artan gücü ve prestijiyle mücadele etmek ve devlet okullarını savunmaktı. APA, Turuncularla çalıştığı söylenen Kanada'da da faaldi ve başkanın kontrollü seçimlere sahip olduğu söyleniyor" 1894 ve 1895'te Dominion'un şehirleri. "İngiltere'de de Orange Lodge ile çalıştıkları anlaşılıyor.[19] Avustralya'da da aktif oldukları bildirildi.[37]

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

  1. ^ Donald L. Kinzer, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm: Amerikan Koruyucu Derneği. Seattle: Washington Press Üniversitesi, 1964; sayfa 36-37.
  2. ^ Kinzer, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm, sf. 36.
  3. ^ Kinzer, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm, sf. 37.
  4. ^ a b c d Albert Clark Stevens, The Cyclopædia of Fraternities: Bir Derleme Mevcut Otantik Bilgilerin ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Altı Yüzden Fazla Gizli Topluluğa İlişkin Orijinal Araştırmanın Sonuçları. New York: Hamilton Basım ve Yayıncılık Şirketi, 1899; sf. 295. Stevens, Bowers'ın bir Metodist olduğunu belirtir.
  5. ^ Humphrey Joseph Desmond, APA Hareketi: Bir Eskiz. Washington: New Century Press, 1912; sf. 13.
  6. ^ Desmond, APA Hareketi, sf. 16, Henry F. Bowers'ın 1899 tanıklığını yeniden üretir.
  7. ^ "Loca Odasında öldü" St. Louis Gönderim Sonrası, 4 Şubat 1896, s. 6.
  8. ^ Oy veya Mermi: Hızla Büyüyen Anti-Katolik Gizli Cemiyetinin Propagandası, " Montgomery [AL] Haftalık Reklamveren, 26 Eylül 1893, s. 5.
  9. ^ a b c d e f Humphrey J. Desmond, "Amerikan Koruyucu Derneği" Katolik Ansiklopedisi. New York: Robert Appleton Co., 1911.
  10. ^ Desmond, APA Hareketi, sf. 18.
  11. ^ "O Kadar Aptal Değil" Buffalo Ekspresi, 9 Haziran 1892, s. 4.
  12. ^ Vatansever Amerikalı, OCLC No. 69417910, www.WorldCat.org/
  13. ^ a b Stevens, Kardeşliklerin Siklopedisi, s. 295-296.
  14. ^ Desmond, APA Hareketi, sf. 68.
  15. ^ "Tacoma'da APA'ya Karşı Sıcak Mücadele" Chicago Tribune, 9 Şubat 1894, s. 2.
  16. ^ "Siyasette Yeni Güç: Rochester'daki Ulusal APA'nın Gizli Konvansiyonu" St. Louis Gönderim Sonrası, 31 Ocak 1896, s. 1-2.
  17. ^ a b Stevens, Kardeşliklerin Siklopedisi, sf. 297.
  18. ^ Stevens, Kardeşliklerin Siklopedisi, s. 297-298.
  19. ^ a b c Stevens, Kardeşlik Siklopedisi, sf. 298.
  20. ^ a b Jo A. Manfra, "Memleket Siyaseti ve Amerikan Koruyucu Derneği, 1887-1890" Iowa Yıllıkları vol. 55 (1996), s. 138-166.
  21. ^ Stevens, Kardeşliklerin Siklopedisi, s. 294-295.
  22. ^ Stevens, Kardeşlik Siklopedisi, s. 295-297.
  23. ^ Stevens, Kardeşlik Siklopedisi, s. 296-297.
  24. ^ Sözler, Yüksek Başkan Traynor'un APA Dergisi, Haziran 1895, s. 88; Kinzer'de alıntılanmıştır, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm, sf. 45.
  25. ^ Kinzer, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm, sf. 45.
  26. ^ a b c d 1894 Kinzer'de İlkeler Beyanı, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm, sayfa 45-46.
  27. ^ Örneğin bakınız: John Higham, "The Mind of a Nativist: Henry F. Bowers and the APA," American Quarterly, cilt. 4, hayır. 1 (Bahar 1952), s. 16–24.
  28. ^ Richard J. Jensen, Ortabatı'nın Kazanması: Sosyal ve Politik Çatışma, 1888-1896. Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1971; sf. 232.
  29. ^ a b c Kinzer, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm, sf. 47.
  30. ^ Scott Funk Hershey, "Roma Katolik Kilisesi'nin Hataları: Ve Günümüzün En Derin Düşünürleri Tarafından Amerika Birleşik Devletleri ve Diğer Ülkelerdeki Sinsi Etkisi ve Amerikan Koruyucu Derneği'nin (APA) Tarihi ve İlerlemesi. St. Louis: J.H. Chambers, 1894; sf. vi.
  31. ^ a b c d e Kinzer, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm, sf. 42.
  32. ^ Kinzer, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm, sayfa 42-43.
  33. ^ a b c Kinzer, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm, sf. 43.
  34. ^ a b Kinzer, Anti-Katoliklikte Bir Bölüm, sf. 44.
  35. ^ Preuss s. 28
  36. ^ David Sarasohn, Reform Partisi: İlerleme Çağında Demokratlar. Jackson, MS: Mississippi Üniversitesi Yayınları, 1989; sf. 177.
  37. ^ W.D.P. Bliss, "Amerikan Koruyucu Derneği" W.D.P. Bliss (ed.), Politik Ekonomi, Siyaset Bilimi, Sosyoloji ve İstatistik Dahil Sosyal Reformlar Ansiklopedisi ... vb. Üçüncü baskı. New York: Funk ve Wagnalls Co., 1897; s. 49.

daha fazla okuma

Çağdaş yayınlar

İkincil kaynaklar

  • Bennett, David H. Korku Partisi: Amerikan Tarihinde Doğuştan Hareketlerden Yeni Sağa. North Carolina Üniversitesi Yayınları, 1988.
  • Higham, John. "Bir Yerlinin Zihni: Henry F. Bowers ve A.P.A." American Quarterly, vol. 4, hayır. 1 (Bahar 1952), s. 16–24. JSTOR'da
  • Higham, John. Ülkedeki Yabancılar: Amerikan Doğuşçuluğunun Kalıpları, 1860-1925. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1955.
  • Jensen, Richard J. Ortabatı'nın Kazanması: Sosyal ve Politik Çatışma, 1888-1896. Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1971.
  • Kinzer, Donald L., Anti-Katoliklikte Bir Bölüm: Amerikan Koruyucu Derneği. Seattle: Washington Press, 1964 Üniversitesi.
  • Manfra, Jo A. "Memleket Politikası ve Amerikan Koruyucu Derneği, 1887-1890." Iowa Yıllıkları, vol. 55 (1996), s. 138-166. İnternet üzerinden
  • Marsden, K. Gerald. "Yurtsever Dernekler ve Amerikan Emekleri: Wisconsin'deki Amerikan Koruyucu Derneği" Wisconsin Tarih Dergisi, vol. 41, hayır. 4 (Yaz 1958), s. 287-294. JSTOR'da
  • Schlup, Leonard C. "Amerikan Koruyucu Derneği", Leonard C. Schlup ve Ryan, James Gilbert (ed.) Yaldızlı Çağın Tarihsel Sözlüğü. Armonk, NY: M.E. Sharpe, 2003; sf. 15.
  • Lipset, Seymour M. ve Earl Raab. Mantıksızlığın Siyaseti: Amerika'da Sağ Kanat Aşırılık, 1790–1970. New York: Harper ve Row, 1970.
  • Wallace, Les. Anti-Katolikliğin Retoriği: Amerikan Koruyucu Derneği, 1887-1911. New York: Garland Yayıncıları, 1990.
  • Wiltz, John E. "Kentucky ve Başka Yerlerde APA-izm" Kentucky Tarih Kurumu Sicili, vol. 56, hayır. 2 (Nisan 1958), s. 143–155. JSTOR'da

Dış bağlantılar

Mia rey