Anglosakson Muskalar ve Tedavi Taşları - Anglo-Saxon Amulets and Curing Stones

Anglosakson Muska ve Tedavi Taşları
Anglo-Sakson Muska ve Tedavi Taşları.jpg
YazarAudrey Meaney
ÜlkeBirleşik Krallık
Dilİngilizce
KonuAnglo-Sakson arkeolojisi,
ritüel ve büyü arkeolojisi
Yayımcıİngiliz Arkeolojik Raporları
Yayın tarihi
1981
Ortam türüYazdır (Ciltli )
Sayfalar364
ISBN0-86054-148-7

Anglosakson Muska ve Tedavi Taşları bir arkeolojik çalışma muskalar, Tılsımlar ve mezar kayıtlarındaki şifalı taşlar Anglosakson İngiltere. Avustralyalı arkeolog tarafından yazıldı. Audrey Meaney British Archaeological Reports şirketi tarafından BAR British Series'in 96. monografı olarak yayınlandı. Çalışmayı yazmadan önce Meaney, Anglo-Sakson mezarları ile ilgili birkaç kitap yayınlamıştı.

Meaney kitapta, bilim adamlarının Büyü ile ilgili Anglo-Sakson inançları Mezarlarda gömülü bulunan muska ve ilgili büyülü eşyaların arkeolojik kanıtlarına bakarak. Büyülü uygulamalarla ilgili edebi kanıtlara bakarak, Anglo-Sakson gömü mezarlarında bulunan ve amuletik özelliklere sahip olabilecek çok çeşitli öğelere bakmaya devam ediyor. Bu tür eserleri, her birine bir bölüm ayırdığı sebze muskaları, mineral muskalar, hayvan muskaları, üretilmiş muskalar ve buluntu muskalar dahil olmak üzere bir dizi kapsayıcı kategoriye ayırıyor. Meaney, çalışmasını sonuçlandırırken, tılsımların öncelikle Anglo-Sakson İngiltere'de kadınlar ve çocuklar tarafından giyildiğini ve adını verdiği bazı dişilerin olduğunu savunuyor "kurnaz kadın ", yerel toplulukları için belirli bir büyü kapasitesinde çalışan.

Kitap, akademisyenlerden karışık bir eleştiri aldı. Hilda Ellis Davidson içinde Folklor dergi. Meaney, aşağıdaki sayıda Ellis Davidson'a bir çürütme yaptı. Meaney'in Anglosakson kurnaz kadınlarla ilgili fikirleri daha sonra arkeolog arkadaşları tarafından benimsenecek Tania Dickinson.

Arka fon

Yayınlanmadan önce Anglosakson Muskalar ve Tedavi TaşlarıMeaney, Anglo-Sakson İngiltere'den arkeolojik mezar kayıtları üzerine bir dizi çalışma yazmıştı. 1964, Erken Anglo-Sakson Mezarlıklarının Gazetecisitarafından ortaya çıkarıldı Allen ve Unwin. 1970'de Meaney'nin kitabı, Winnall, Winchester, Hampshire'da iki Anglo-Sakson Mezarlığı Society for Medieval Archaeology tarafından monograf serilerinin dördüncü başlığı olarak yayınlandı.

Özet

19. yüzyıl illüstrasyonu Artemisia vulgaris, halk dilinde pelin, Anglo-Sakson İngiltere'de tılsım amaçlı kullanılan bir bitki.

Birinci bölüm, "Giriş", Meaney'nin geçmişin bilişsel yönlerine ışık tutmak için arkeolojinin nasıl kullanılabileceği konusundaki tartışmasıyla başlıyor. Muska'nın insan toplumundaki yaygınlığını vurgulamak için çağdaş "iyi şans takıları" ile karşılaştırmalar yapmadan önce, "muska", "tılsım", "çekicilik" ve "iyileştirici taş" gibi terimleri nasıl tanımlamayı seçtiğini açıklıyor. Devam ederken, Anglo-Sakson İngiltere'deki meseleye özel olarak bakmadan önce, Avrupa'daki muskalara karşı erken Hıristiyan tutumlarını belgesel kaynakları kullanarak araştırıyor. Burada, birkaç Erken Orta Çağ el yazmasını inceliyor. Lacnunga ve Bald's Leechbook Anglo-Sakson'un bilinen üç örneğini tartışmadan önce muskalara atıfta bulunan yazılı takıların kanıtı için parmak halkaları bir cazibe ile kazınmış olan runik senaryo.[1]

Anglo-Sakson mezarlarında tılsımların ve iyileştirici taşların varlığını tartışmaya devam ederken, bir eser bu iki kategoriden biri altında etiketlenmeden önce iki koşulun uygulanması gerektiğini belirtiyor. Birincisi, "nesnenin sihirli güçlere sahip olduğuna inanılıyordu" diye belgesel kanıt olması gerektiğidir. En uygulanabilir belgesel kanıtın Anglo-Sakson İngiltere'den gelmesi gerektiğini kabul etmesine rağmen, "akraba veya alt kültürden" destekleyici kanıtları reddetmeyi reddediyor ve antik Yunan gibi çeşitli örneklerden alıntı yapıyor. Doğal Tarih tarafından Yaşlı Plinius 19. yüzyıl İngiliz halk geleneklerine. İkinci şartı, bu tür eserlerin, cenazeyi gerçekleştirenler tarafından, vücuda yakın, ancak ne güzel ne de yararlı olan, farklı, büyülü bir amacı olması gerektiğini açıkça gösteren "özellikle değerli" olmasıdır.[2]

"Sebze Muskaları" başlıklı ikinci bölüm, Eski İngiliz tıbbi el yazmalarındaki bitkisel muskalara ilişkin kanıtlara bakar ve bu kaynaklarda sağlanan bilgilerden belirli bitki türlerini belirlemenin ne kadar sorunlu olduğuna dikkat çeker. Meaney, daha sonraki Orta İngilizce kaynaklarından alınan bilgileri kullanarak, Anglosaksonların çeşitli bitkiler için sahip olduğu büyülü kullanımları vurgulamaya çalışıyor. betony, papatya ve pelin. Bunun ardından Meaney, Anglo-Sakson mezarlıklarından bitki bazlı tılsımların kanıtlarını tartışıyor ve yassı ahşap bobinlerin varlığına dikkat çekiyor. Welbeck Tepesi içinde Lincolnshire Little Wilbraham'dan bir meşe topu Cambridgeshire ve Polhill'de bulunan bitkisel lifler Kent.[3]

Üçüncü Bölüm, "Maden Tılsımları", kayalar ve kristaller gibi mineral maddelerden yapılmış tılsımlar ve iyileştirme taşlarına dair kanıtların araştırılmasını sunuyor. Meaney, Anglo-Sakson İngiltere'den ve Avrupa'nın komşu bölgelerinden hem yazılı kaynaklardan hem de cenaze kanıtlarından yararlanarak, kehribar, jet, ametist ve Erken Ortaçağ toplumunda sahip oldukları potansiyel büyülü çağrışımlar. Ayrıca kaya kristali boncuklarının yapımında kuvars olarak kullanılması için mezar kanıtlarına da bakar ve ağırşaklar ve ayrıca cenazesi kristal toplar ve elek kaşıkları, bu tür eşyaların Ortaçağ edebi kaynakları ve daha sonraki folklor ile karşılaştırarak sahip olabileceği büyülü kullanımları üzerine spekülasyon yapıyor. Anglo-Sakson mezarlarında bulunan kuvars çakıllarının, delikli taşların, piritlerin, tebeşir ve diğer beyaz maddelerin rolünü araştırmaya devam ediyor.[4]

Bir faks sayfası Bald's Leechbook, birkaç Anglo-Sakson yazılı tılsımın kaydedildiği.

Dördüncü bölüm olan "Hayvan Tılsımları" na geçerken Meaney, hayvansal ürünlerden yapılmış olası muskaları tartışıyor. Hayvansal ürünlerle ilgili büyülü inançlar için Eski İngiliz edebi kaynaklarını tartıştıktan sonra, Anglo-Sakson mezarlarında bulunan ve fosil omurgasızlar da dahil olmak üzere amületik özelliklere sahip olabilecek çeşitli öğelere atıfta bulunur. ammonitler ve ekinoidler ve ayrıca gibi kabukları Cowries İngiltere'ye kıyılarından ithal edilen Akdeniz. Meaney, Anglo-Sakson mezarlarında bulunan at, öküz, yaban domuzu ve domuz, köpek ve kurt, kunduz ve insan gibi çok çeşitli hayvan dişlerini araştırmaya devam ediyor ve potansiyel sembolizmleri konusunda spekülasyon yapıyor. Daha sonra, boynuzdan oyulmuş eşyalar ve bazen bu dönemden kalma mezarlarda bulunan pençeler ve çeşitli kemiklerin tartışılmasıyla bölümü tamamlıyor.[5]

Beşinci Bölüm, "Üretilmiş Tılsımlar", Anglo-Saksonlar veya komşu halklar tarafından, muhtemelen muska olarak kullanılmak amacıyla kasıtlı olarak hazırlanmış eşyalarla ilgilidir. Meaney, Anglo-Sakson mezarlarında sıklıkla bulunan minyatür silah ve alet modellerine bakarak, bunları tuvalet malzemeleriyle karşılaştırarak ve olası amuletik kullanımlarını tartışarak bölümü açar. Daha sonra kolyelere ve özellikle de Anglo-Sakson kova kolyelerine bakarak kıta Avrupa'sındaki benzer eşyalarla karşılaştırmalar yapıyor. Sonra, Meaney Anglo-Sakson bağlamlarında bulunan çeşitli metal düğümlere, halkalara ve anahtarlara bakar ve ikincisinin görünüşte fallik ilişkilere sahip olduğuna dikkat çeker. Bu analize devam ederek, birden fazla kadın Hristiyan mezarında bulunan ve içinde kumaş artıkları ve diğer organik materyallerin bulunduğu çalışma kutularını tartışıyor; Meaney, kutsal bez parçaları içeren kutsal emanet kutuları olma olasılığını araştırıyor. Son olarak, bronz pullar gibi çeşitli eşyalara bakıyor. bulla Anglo-Sakson bağlamında bulundu.[6]

"Bulunan Tılsımlar" başlıklı altıncı bölüm, nesneler trouvés Anglosakson İngiltere'de, muhtemelen İngiliz tarihinin önceki Roma öncesi ve Roma Demir Çağı'nda inşa edilmiş, ancak Anglo-Saksonlar tarafından ıvır zıvır olarak kabul edilmiş ve bazı durumlarda onlarla birlikte gömülmüş olan eşyalar. Meaney, Anglo-Saksonların Roma döneminden kalma cam boncukların genel süsleme için veya kılıç boncuklar, daha sonraki folklordan yararlanarak Anglo-Saksonlar için bu tür boncukların tılsımlı olarak görüldüğünü iddia etti. Bazı Anglosaksonların tarih öncesi işlenmiş çakmaktaşlarından nasıl yararlanmış olabileceklerini tartışmaya devam ediyor. hava büyüsü ve sonra Roma İmparatorluğu tarafından üretilen madeni para kullanımları, Bizans imparatorluğu, Merovingians ve Vizigotlar öncelikle süsleme için. Meaney, Anglo-Sakson merhumun bir Roma broşu veya renkli bir Roma camı parçası gibi "eski bir şeyle" gömülme geleneğine bakar ve bunların potansiyel amületik özelliklere sahip olduğunu düşündürür.[7]

Son bölüm, başlangıçta zırh ve silahlar üzerindeki büyülü yazıtlar gibi erkek cenazeleriyle ilişkilendirilen birkaç tılsımlı öğeye bakarak çalışmaya bir sonuç sunuyor. Daha sonra, yetişkin kadınların mezarlarında bulunanlara bakmaya geçmeden önce bebek mezarlarında muskaların rolünü tartışıyor. Belirli muska koleksiyonlarının bulunduğu bazı kadın mezarlarının "kurnaz kadın "onlara hizmet eden kabile yeteneklerini hem kötü hem de hayırsever amaçlar için kullanarak büyülü bir kapasitede. Kitabı, muskaların değişen modası ve tarih boyunca Anglosakson muskalara karşı değişen tutumlar üzerine bir tartışma ile tamamlıyor.[8]

Alım ve tanıma

Akademik incelemeler

Anglosakson Muska ve Tedavi Taşları incelendi Folklor, yayınlanan dergi Folklor Topluluğu, akademisyen tarafından Hilda Ellis Davidson.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dipnotlar

  1. ^ Meaney 1981. sayfa 3–24.
  2. ^ Meaney 1981. s. 24–37.
  3. ^ Meaney 1981. s. 38–65.
  4. ^ Meaney 1981. sayfa 67–101.
  5. ^ Meaney 1981. s. 106–147.
  6. ^ Meaney 1981. s. 148–191.
  7. ^ Meaney 1981. s. 192–238.
  8. ^ Meaney 1981. s. 239–273.

Kaynakça

  • Ellis Davidson, Hilda (1983). "Yorum Anglosakson Muska ve Tedavi Taşları". Folklor. 94 (1). Londra: Folklor Derneği. s. 131.
  • Meaney, Audrey (1981). Anglosakson Muska ve Tedavi Taşları. Oxford: İngiliz Arkeolojik Raporları. ISBN  0-86054-148-7.