Arap Endonezyalılar - Arab Indonesians

Arap Endonezyalılar
Orang Arab-Endonezya
عرب إندونيسيا
Toplam nüfus
  • 2005 nüfus sayımında 87.227 kendini etnik Arap olarak tanımladı[1]
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Endonezya (Aceh, Kuzey Sumatra, Batı Sumatra, Güney Sumatra, Cakarta, Batı Java, Merkezi Java, Doğu Java, Güney Kalimantan, Güney Sulawesi )
Diller
Endonezya dili, Arapça, Endonezya bölgesel dilleri
Din
Çoğunlukla Sünni İslam
İlgili etnik gruplar
Hadramiler, Arap Malezyalılar, Arap Singapurlular, Arap diasporası

Arap Endonezyalılar (Arapça: عربٌ إندونيسيون) Veya Hadharem (حضارم; şarkı söyle., Hadrami, حضرمي), gayri resmi olarak bilinen Jama'ah,[2] vardır Endonezya dili vatandaşlar hem saf hem de karışık Arap - esasen Hadrami - ve Endonezya kökenli. Grup aynı zamanda diğer Orta Doğu Arapça konuşan ülkelerden gelen Arap kökenli olanları da içerir. Altında kısıtlanmıştır Hollanda Doğu Hint Adaları 1919'a kadar hukuk, topluluk seçkinleri daha sonra kazandı ekonomik güç vasıtasıyla Gayrimenkul Yatırım ve ticaret. Şu anda çoğunlukla Java'da bulunur, özellikle Batı Java ve Güney Sumatra neredeyse hepsi Müslüman.[3]

Endonezya'daki Arap ve kısmen Arap soyunun resmi sayısı 19. yüzyıldan beri kaydedildi. 1870 nüfus sayımında toplam 12.412 Arap Endonezyalı kaydedildi (7.495'i Java ve Madura'da ve geri kalanı diğer adalarda yaşıyor). 1900'de toplam Arap nüfusu 27.399'a yükselirken 1920'de 44.902, 1930'da 71.335 oldu.[4]

Tarih

Endonezya, Arap dünyası ortaya çıkmadan önce Endonezya'da İslam İslam öncesi zamanlardan beri olduğu gibi. Endonezya'ya ilk gelen Araplar, buradan gelen tüccarlardı. Güney Arabistan ve diğeri Basra Körfezi'nin Arap devletleri. İlk Araplar Hıristiyan Araplar, Sabeans, ve Himyaritler.[kaynak belirtilmeli ] Arap tüccarlar, Hindistan'ın hindistan cevizi gibi baharatlarının 8. yüzyılın başlarında Avrupa'ya getirilmesine yardımcı oldular.[5] Bununla birlikte, Arap yerleşimleri çoğunlukla sadece erken İslami dönemde başlamıştır.[6][7]Bu tüccarlar, Güney Doğu Asya ve uzak doğu Asya'nın baharat ve ipek pazarlarını Arap krallıkları ile birleştirmeye yardımcı oldular Pers imparatorluğu ve Roma imparatorluğu. Daha sonra kurulan hanedanlar da dahil olmak üzere Pontianak Sultanlığı diğerleri mevcut krallıklarla karıştı. Bu ilk topluluklar yerel kültürün çoğunu benimsedi ve bazıları tamamen ortadan kaybolurken diğerleri etnik olarak farklı topluluklar oluşturdu.[8]

Daha fazla Arap ziyaret etti Malay Takımadaları İslam yayılmaya başladığında. İslam bölgeye doğrudan Arabistan'dan (İran ve Gujarat'ın yanı sıra) önce getirildi. Aceh.[9] Endonezya'yı ziyaret eden gezginlerden biri Faslı gezgindi Ibn Battuta kim ziyaret etti Samudra Pasai 1345-1346 CE'de. Müslüman Çinli yazara göre Ma Huan kuzey sahilini ziyaret edenler Java 1413-15'te orada üç tür insan olduğunu fark etti: Çinliler, yerel halk ve Batı'daki yabancı krallıklardan (Ortadoğu) tüccar olarak ülkeye göç etmiş Müslümanlar.[6]

1910-1930 dolaylarında Java'da bir Arap mağazası

Modern Arap Endonezyalılar genellikle Hadrami göçmenler,[10] Araplardan gelen topluluklar olmasına rağmen Mısır, Sudan, Umman, Katar, Bahreyn, Kuveyt ve Arap Devletleri Basra Körfezi bölgedeki Arap olmayan Müslümanlar kadar Türkiye veya İran. Arap olmayan bu Müslümanlardan bazıları, Aceh'e Osmanlı seferi, oluşan Mısırlılar, Svahili, Somalililer itibaren Mogadişu, ve Kızılderililer çeşitli şehir ve eyaletlerden gelirler. Genellikle üst tabakadan gelirler ve "yabancı oryantaller" (Vreemde Oosterlingen) ile birlikte Çinli Endonezyalılar Hollandalı sömürgeciler tarafından, bazı okullara gidememelerine ve seyahatlerinin kısıtlanmasına ve özel Arap bölgelerine yerleşmelerine neden olan Kampung Arap. Bu kanunlar 1919'da yürürlükten kaldırıldı.[11] Hollanda hükümeti irtibat olarak ve topluma liderlik etmek için bazı Kapitan Araplar ilçelerde.

Topluluk seçkinleri ticaret ve gayrimenkul edinimi yoluyla ekonomik güç oluşturmaya başladılar, Batavia'da büyük miktarlarda gayrimenkul satın aldılar (günümüzde Cakarta ), Singapur ve takımadaların diğer kısımları. Hayır işleri ve "göze çarpan tüketim" yoluyla, kendi Sosyal sermaye; sonunda, bazı Arap Endonezyalılar Volksraad, Hollanda Doğu Hint Adaları halk konseyi.[12]

Esnasında Endonezya Ulusal Uyanış Endonezya milliyetçi hareketi, İran Arap Endonezya, Tarafından bulundu Abdurrahman Baswedan 1934'te, yaşadıkları yerin vatandaşı olarak daha entegre olmak. Emperyaliste karşı savaşta yerli ile birleşmek, kendini tecrit etmeyi yasaklamak ve vatandaş olarak sorumluluklarını yerine getirmek. Sonunda "kültürel bir yeniden yönelim" e yol açar.[13]

Arap mahallesinde bir alışveriş caddesinin sonundaki Ampel Camii Surabaya 14 Ocak 1927
Hadrami'nin kadınları Palembang 1950 civarı

Kimlik

Birinci nesil göçmenler şu şekilde anılır: wulayātī veya totok. Arap Endonezya nüfusunun küçük bir azınlığı. Çoğunluk, Muwallad, Endonezya'da doğdu ve karışık mirasa sahip olabilir.[14]

Bilgi eksikliğinden dolayı, birkaç Endonezyalı bilim insanı Endonezya Araplarını Vahhabilik ajanlar Azyumardi Azra Arap kökenli Endonezyalıları, Endonezya İslamını yerli dini unsurlarından arındırmak isterken tasvir ediyor. Endonezya'daki Arap etkisinin Endonezyalı eleştirmenleri, radikal grubun kuruluşuna işaret ediyor Jemaah Islamiah (JI) ve liderliği Laskar Cihad (LJ) ve Cephe Pembela Islam Endonezyalı Araplar tarafından.[15][16]

Dağıtım

Arap Endonezyalıların çoğu, Java ve Madura, genellikle şehirlerde veya Jakarta, Pekalongan, Solo, Gresik veya Surabaya gibi nispeten büyük kasabalarda. Büyük bir popülasyon da bulunur. Sumatra (öncelikle Palembang ve bazıları Batı Sumatra, Kuzey Sumatra ve Aceh ),[17] Kalimantan, Sulawesi ve Ambon. Hollanda Doğu Hint Adaları'nda yaşayan Hadramilerin sayısını gösteren en eski nüfus sayımı rakamları, Java ve Madura'da yaşayan 4.992 Arap Endonezyalı olduğu tespit edilen 1859'dan kalmadır.[18] 1870 nüfus sayımında toplam 12.412 Arap Endonezyalı kaydedildi (7.495'i Java ve Madura'da ve geri kalanı diğer adalarda yaşıyor). 1900'de toplam Arap nüfusu 27.399, 1920'de 44.902 ve 1930'da 71.335.[18] Nüfus sayımı verileri, 2000 yılında 87.066 kişiyi ve 2005 yılında 87.227 kişiyi Arap etnik köken olarak tanımlayan ve nüfusun% 0.040'ını temsil ettiğini göstermektedir.[19] Kendini Arap olarak tanımlamayan kısmi Arap kökenli Endonezyalıların sayısı bilinmemektedir. Birkaç milyon olduğu tahmin ediliyor.[20]

Din

Sağdan bir saniyenin diğerlerinden çok daha büyük bir mavi çubuğa sahip olduğu dört paralel çubuk grafik
Arap Endonezyalılar (sağdan ikinci) diğer etnik gruplardan daha yüksek oranda Müslümanlara sahipti.

Arap Endonezyalıların neredeyse tamamı Müslümandır; göre 2000 nüfus sayımı Arap Endonezyalıların yüzde 98,27'si Müslüman, genel nüfusun yüzde 88,22'si. Tarihsel olarak çoğu sözde yaşadı Kauman köyler, cami çevresindeki alanlarda, ancak bu son yıllarda değişti.[21] Çoğunluk Sünni, takiben Şafii Okulu İslam hukuku ile Ba 'Alevi sada aileler genellikle takip eder Ba 'Aleviyye tarikat.[22]

Arap Endonezyalılar tarafından uygulanan İslam, yerel, yerli halktan etkilenen formlardan daha ortodoks olma eğilimindedir. Abangan daha kısıtlayıcı İslami uygulamaların bazılarını takip etmeyenler. Çocuklar genellikle medreseler,[23] ancak çoğu daha sonra eğitimlerini laik okullara taşıdı.

Gelenekler

Müzik

Gambus Arap-Endonezyalılar arasında, genellikle düğünlerde veya diğer özel etkinliklerde popüler bir müzik türüdür. Müzik, aşağıdakilerden oluşan bir müzik topluluğu tarafından çalınır: Lavta kemanlar Marawis, Dumbuk, Bongo davul, Tef, Suling (Endonezya versiyonu Ney ),[24] ve bazen birlikte Akordeon, Elektronik klavye, Elektrikli gitarlar, hatta bateri seti. Lute (Gambus) oyuncusu (genellikle Muthrib) genellikle çalarken şarkı söyler Lavta. Müzik Yemen müziğine çok benziyor ve şarkı sözleri ağırlıklı olarak Arapça. Khaliji müzik, burada ritim iki kategoriye ayrılır: Dahife, Sarh veya Zafin.[25] Etkinliklerde bazen sadece erkek dansçılar iki veya üç kişilik bir grup halinde ortaya gider ve her grup çalınan şarkının ortasında sırayla yer alır.

Yerel mutfak

Ana makale: Arap Endonezya mutfağı

Endonezya mutfağındaki Hadrami göçmenlerinin etkisi, Yemen mutfağı Endonezya'da, örneğin Nasi kebuli, Mandi pirinç, Ka'ak kurabiye,[26] Murtabak veya kuzu Maraq (kuzu çorbası veya güveç).[27][28]

Soy

Orta Doğu toplumları arasında yaygın olduğu gibi, şecere esas olarak babasoylu.[29] Hadrami olmayan bir erkeğin ve Hadrami kadının soyunun Seyyid sayılmadığı Seyyid ailelerinde babasoyluluk daha da güçlüdür.[24] Hadrami göçmenlerinin çoğu, Hadramaut'daki yerlerden geldi. Seiyun, Tarim, Mukalla, Shibam veya Hadramaut'daki diğer yerler.

DNA

Arap-Endonezyalılar üzerinde varsa çok az araştırma ve DNA örneği yapılmıştır. Arap Endonezyalılar arasında bulunan DNA haplogruplarının J, L ve R olduğu tahmin edildi.[30] Daha yüksek J-M267 izi olasılığı ile.[31] Haplogrup G-PF3296, özellikle Hadramaut Seyyidlerinin soyundan gelenler arasında yaygındır.[32] Varlığı tahmin edilmektedir mtDNA R9 haplogrupları Arap Endonezyalılar arasında karışık evlilik Endonezyalılar ve Yemenliler arasında.

Önemli Arap Endonezyalılar

Ana makale: Arap Endonezyalıların listesi
Syarif Hamid Alkadrie, Arap - Endonezya Pontianak Sultanı Borneo'da, 1950.

Ayrıca bakınız

Fotoğraf Galerisi

Referanslar

Dipnotlar

  1. ^ Suryadinata, Aslan (2008). Çağdaş Endonezya'da Etnik Çince. Singapur: Çin Miras Merkezi ve Güneydoğu Asya Araştırmaları Enstitüsü. ISBN  978-981-230-835-1.
  2. ^ Shahab, Alwi (21 Ocak 1996). "Komunitas Arab Di Pekojan Dan Krukut: Dari Mayoritas Menjadi Minoritas" (Endonezce). Arşivlenen orijinal 9 Ağustos 2008. Alındı 19 Nisan 2015.
  3. ^ Al Qurtuby, Sumanto (15 Temmuz 2017). Endonezya'da "Araplar ve" Hint-Araplar ": Tarihsel Dinamikler, Sosyal İlişkiler ve Çağdaş Değişimler". Uluslararası Asya Pasifik Araştırmaları Dergisi. 13 (2): 45–72. doi:10.21315 / ijaps2017.13.2.3. ISSN  1823-6243.
  4. ^ Suryadinata, Aslan (2008). Çağdaş Endonezya'da Etnik Çince. Singapur: Çin Miras Merkezi ve Güneydoğu Asya Araştırmaları Enstitüsü. ISBN  978-981-230-835-1.
  5. ^ Hudson, Violet. "Küçük hindistan cevizi halüsinasyon tarihi". Seyirci ömrü (Yiyecek sözlüğü). Seyirci hayatı. Alındı 23 Nisan 2019.
  6. ^ a b Ricklefs, M. C .; Lockhart, Bruce; Lau, Albert; Reyes, Portia; Aung-Thwin, Maitrii (19 Kasım 2010). Güneydoğu Asya'nın Yeni Tarihi. Palgrave Macmillan. ISBN  9781137015549.
  7. ^ W.P. Groeneveldt, 1877, Malay Takımadaları ve Malakka ile ilgili notlar, Batavia: W. Bruining.
  8. ^ a b Cribb ve Kahin 2004, s. 18–19.
  9. ^ Graf, Arndt; Schroter, Susanne; Wieringa Edwin (2010). Aceh: Tarih, Politika ve Kültür. Güneydoğu Asya Araştırmaları Enstitüsü. ISBN  9789814279123.
  10. ^ Boxberger, Linda (1 Şubat 2012). İmparatorluğun Kenarında: Hadhramawt, Göç ve Hint Okyanusu, 1880'ler - 1930'lar. SUNY Basın. ISBN  9780791489352.
  11. ^ Jacobsen 2009, s. 54.
  12. ^ Freitag 2003, s. 237–239.
  13. ^ Jacobsen 2009, s. 54–55.
  14. ^ Jacobsen 2009, s. 21–22.
  15. ^ Diederich 2005, s. 140.
  16. ^ Fealy 2004, s. 109–110.
  17. ^ Suryadinata 2008, s. 32.
  18. ^ a b c Mobini-Kesheh, Natalie (1999). Hadrami Uyanışı: Hollanda Doğu Hint Adaları'nda Topluluk ve Kimlik, 1900–1942 (resimli ed.). EAP Yayınları. s. 54–56. ISBN  978-08772-77279.
  19. ^ Suryadinata 2008, s. 29.
  20. ^ Shihab, Alwi (21 Aralık 2003). "Hadramaut dan Para Kapiten Arab". Republika. Alındı 25 Mart, 2015.
  21. ^ Suryadinata 2008, s. 29–30.
  22. ^ Jacobsen 2009, s. 19.
  23. ^ Jacobsen 2009, s. 21.
  24. ^ a b Weintraub, Andrew N. (20 Nisan 2011). Endonezya ve Malezya'da İslam ve Popüler Kültür. Routledge. ISBN  9781136812286.
  25. ^ Dünya ve Halkları: Doğu ve Güney Asya. 10. Marshall Cavendish. 2007. ISBN  9780761476436.
  26. ^ "Ka'ak; Jamu Khas Arab". Antara. Arşivlenen orijinal Ağustos 7, 2016. Alındı 21 Mayıs, 2017.
  27. ^ "Maraq [Yemen Çorbası]". Ocak 16, 2012. Alındı 21 Mayıs, 2017.
  28. ^ "Gulai ala Arab Sesegar Kuah Sup Buntut" (Endonezce). 7 Ağustos 2012. Alındı 21 Mayıs, 2017.
  29. ^ Jacobsen, Frode F. (8 Ocak 2009). Günümüz Endonezya'sında Hadrami Arapları: Arap İmzasıyla Endonezya merkezli bir Grup. Routledge. ISBN  9781134018529.
  30. ^ Karafet; et al. (5 Mart 2010). "Büyük Doğu-Batı Bölümü, Endonezya'daki Y Kromozom tabakalaşmasının altında yatıyor". Moleküler Biyoloji ve Evrim. Oxford University Press. 27 (8): 1833–44. doi:10.1093 / molbev / msq063. PMID  20207712.
  31. ^ Chiaroni; et al. (14 Ekim 2009). "Arapça konuşan popülasyonlar arasında Y kromozom haplogrubu J1e'nin ortaya çıkışı". PMC  2987219.
  32. ^ "Yemen Projesi مشروع اليمن - Y-DNA SNP".
  33. ^ a b Algadri Hamid (1994). Endonezya'da İslam'a ve Arap Asıllı Endonezyalılara Karşı Hollanda Politikası. Jakarta, Endonezya: LP3ES. s. 187. ISBN  979-8391-31-4.
  34. ^ a b Cribb ve Kahin 2004, s. 18-19.
  35. ^ Shahab, Alwi (2004). Saudar Baghdar dari Betawi (Endonezce). Penerbit Republika. s. 25. ISBN  978-9793210308.
  36. ^ a b Leifer, Michael (2001). Güneydoğu Asya'nın Modern Siyaseti Sözlüğü (yeniden basım, gözden geçirilmiş ed.). Taylor ve Francis. s. 243. ISBN  9780415238755.
  37. ^ a b Backman, Michael (2004). The Asian Insider: Asya İşletmeleri için Alışılmadık Bilgelik. Palgrave Macmillan. s. 154. ISBN  9781403948403. Alındı 31 Ağustos 2014.
  38. ^ bin Muhammed el-Habsyi, Abdurrahman (2010). Prasetyo Sudrajat (ed.). Sumur yang Tak Pernah Kering: Dari Kwitang Menjadi Ulama Besar: Riwayat Habib Ali Alhabsyi Kwitang (PDF) (Endonezce). ICI. ISBN  978-6029668308. Arşivlenen orijinal (PDF) 3 Eylül 2014. Alındı 31 Ağustos 2014.
  39. ^ Syamsu As, Muhammed (1996). Ulama Pembawa Islam Di Endonezya Dan Sekitarnya. Seri Buku Sejarah Islam (Endonezce). 4 (2 ed.). Lentera. ISBN  978-9798880162.
  40. ^ Morimoto, Kazuo, ed. (2012). Müslüman Toplumlarda Seyyidler ve Şerifler: Peygamberle Yaşayan Bağlantılar. Routledge. ISBN  978-1136337383.
  41. ^ Weintraub, Andrew N., ed. (2011). lam ve Endonezya ve Malezya'da Popüler Kültür. Routledge. ISBN  9781136812293. Alındı 31 Ağustos 2014.
  42. ^ van der Velde, Paul; McKay, Alex, editörler. (1998). Asya Çalışmalarında Yeni Gelişmeler: Giriş. Routledge. ISBN  978-0-710306067. Alındı 22 Ağustos 2014.
  43. ^ Legge, J.D. (2010). Endonezya'daki Entelektüeller ve Milliyetçilik: İşgal Altındaki Cakarta'da Sutan Sjahrir Tarafından İşe Alınan Aşağıdakiler Üzerine Bir Araştırma (yeniden basıldı.). Equinox Yayıncılık. s. 79. ISBN  978-6-028397230.
  44. ^ Bunte, Marco; Ufen, Andreas, ed. (2008). Suharto Sonrası Endonezya'da Demokratikleşme. Routledge. s. 286. ISBN  9781134070886. Alındı 31 Ağustos 2014.
  45. ^ L. Berger, Peter; Redding Gordon (2011). Sermayenin Gizli Biçimi: Toplumsal İlerlemede Manevi Etkiler (resimli ed.). Londra, İngiltere: Anthem Press. s. 195. ISBN  9780857284136.
  46. ^ "Komisi Untuk Orang Hilang dan Tindak Kekerasan (Endonezya)". Bunuh Munir !: sebuah buku putih. Komisi Untuk Orang Hilang dan Korban Tindak Kekerasan. 2006 [14 Ekim 2008]. ISBN  9789799822567.
  47. ^ "Dipanggil Arab, Nurhayati Perkarakan Ruhut ke Dewan Kehormatan PD". Merdeka Daily. 24 Haziran 2014. Alındı 1 Eylül, 2014.
  48. ^ "Ulama Hadhrami di Tanah Betawi Berdakwah dengan Sepenuh Hati" (Endonezce). Arşivlenen orijinal 14 Temmuz 2014. Alındı 11 Temmuz 2014.
  49. ^ a b M. Denny, Frederick (1998). İslam ve Müslüman Topluluğu. Waveland Press. s. 93. ISBN  9781478608516.

Kaynakça