Bali halkı - Balinese people

Bali halkı
ᬳᬦᬓ᭄‌ᬩᬮᬶ (Anak Bali)
ᬯᭀᬂᬩᬮᬶ (Wong Bali)
ᬓ᭄ᬭᬫᬩᬮᬶ (Krama Bali)
Bali Hindu Düğün Geleneksel Dress.jpg
Balili bir çift, arkadaşlarıyla düğünleri sırasında.
Toplam nüfus
3.946.416 (2010 sayımı)[1]
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Endonezya3,946,416[2]
            Bali3,336,065
            Batı Nusa Tenggara119,407
            Orta Sulawesi115,812
            Lampung104,810
            Güneydoğu Sulawesi49,411
            Güney Sumatra38,552
            Güney Sulawesi27,330
 Malezya5,700[kaynak belirtilmeli ]
 Avustralya5,529[kaynak belirtilmeli ]
 Amerika Birleşik Devletleri200[kaynak belirtilmeli ]
Diller
Bali dili, Sasak dili, Endonezya dili
Din
Bali Hinduizmi
İlgili etnik gruplar
Cava, Bali Ağa, Sasak, Tenggerce,Polinezyalılar, ve Avustronesyalılar

Bali halkı (Endonezya dili: Suku Bali) bir Avustronezya etnik grup ve yerli ulus Endonezya dili adası Bali. 4.2 milyonluk Bali nüfusu (% 1.7 Endonezya nüfusu) çoğunlukla adada yaşıyor Bali, ada nüfusunun% 89'unu oluşturuyor.[3] Adasında da önemli nüfuslar var Lombok ve en doğu bölgelerinde Java (örneğin vekillik Banyuwangi ).

Kökenler

Ana makale: Bali Tarihi
Diğer kullanımlar için bkz. Bali mitolojisi.
Balili dansçılar, 1920–1940 arası.

Bali dili üç göç döneminden kaynaklanıyordu. İlk göçmen dalgaları Java'dan geldi ve Kalimantan tarih öncesi çağlarda ve Proto-Malay stokundaydı.[4] Bali'nin ikinci dalgası, yıllar içinde Java'dan yavaş yavaş geldi. Hindu dönem. Üçüncü ve son dalga, 15. ve 16. yüzyıllar arasında Java'dan geldi. İslâm Java'da aristokratların ve köylülerin kaçmasına neden oluyor Bali Cava'nın çöküşünden sonra Hindu Majapahit İmparatorluğu kaçmak için Mataram İslami dönüşüm. Bu da, Bali kültürünü yeniden şekillendirdi. senkretik klasik formu Cava kültürü Balili unsurlarla karıştırılır.[5]

2005 yılında Karafet ve diğerleri tarafından yapılan bir DNA çalışması, Balinalıların% 12'sinin Y kromozomları olasılıkla Hint kökenlidir,% 84'ü ise Avustronezya köken ve olasılığın% 2'si Melanezyalı Menşei.[6]

Kültür

Ana makaleler: Bali Müziği, Bali dansı, Bali sanatı, ve Bali mimarisi
Balili kızlar giyiyor kebaya.

Bali kültürü, Bali Hindu-Budist dini ve Bali geleneklerinin bir karışımıdır. Belki de en çok dansı, draması ve heykeliyle tanınır. Ada aynı zamanda Wayang kulit veya Gölge oyunu tiyatro. Kırsal kesimde ve ihmal edilmiş köylerde bile güzel tapınaklar ortak bir manzaradır; ve bu yüzden yetenekli gamelan oyuncular ve yetenekli oyuncular.[7] Balili kadınların adak olarak yaptığı katmanlı palmiye yaprağı parçaları ve düzenli meyve aranjmanlarının bile sanatsal bir yanı var.[8] Meksikalı sanat tarihçisine göre José Miguel Covarrubias Balili amatör sanatçılar tarafından yapılan sanat eserleri, bir tür manevi sunuş olarak kabul edilir ve bu nedenle bu sanatçılar, eserlerinin tanınmasını umursamazlar.[9] Balili sanatçılar, Çin tanrılarına benzeyen oymalar gibi sanat eserlerini çoğaltma veya yabancı dergilerde görülenlere dayanarak araçları süsleme konusunda da yeteneklidir.[10]

Kültür, kullanımıyla ünlüdür. gamelan müzikte ve Bali toplumunun çeşitli geleneksel olaylarında. Her müzik türü, belirli bir etkinlik türü için belirlenmiştir. Örneğin, bir piodalan (doğum günü kutlaması) için kullanılan müzikten farklıdır Metatah (diş gıcırdatma) töreni, tıpkı düğünlerde olduğu gibi, Ngaben (ölü töreninin yakılması), Melasti (arınma ritüeli) vb.[11] Çeşitli türleri gamelan Bali'deki farklı dans türlerine göre de belirlenir. Göre Walter Casuslar Dans sanatı, Bali yaşamının ayrılmaz bir parçası olduğu kadar, bir dizi tören veya kişisel çıkarlar için sonsuz bir kritik unsurdur.[12]

Geleneksel olarak, kadın göğüslerini sergilemek utanç verici sayılmaz. Balili kadınlar genellikle çıplak göğüslerle görülebilir; ancak uyluğun gösterilmesi utanmazca kabul edilir. Modern Bali'de bu gelenekler normalde kesinlikle uygulanmaz, ancak Bali tapınaklarına gelen ziyaretçilerin bacaklarını örtmeleri tavsiye edilir.

Bali dilinde adlandırma sistemi, bir kişinin doğum derecesi veya kastı isme yansıtılır.[13]

Puputan

Ana makale: Puputan

Bir Puputan savaşta önden saldırılar yoluyla toplu intihar eylemidir ve ilk olarak Bali'nin kolonizasyonu sırasında Hollandalılar tarafından fark edilmiştir. En son puputan eylemi, Teğmen Albay ile Endonezya Bağımsızlık Savaşı sırasındaydı. Ben Gusti Ngurah Rai lider olarak Margarana Savaşı. Bali havaalanı anısına onun adını almıştır.[14]

Din

Ana makale: Bali Hinduizmi
Diğer kullanımlar için bkz. Bali tapınağı.
Balili halkı tapınak şakak .. mabet.

Balili halkın büyük çoğunluğu Agama Tirta, "kutsal su dini". Bu bir Şivayit mezhebi Hinduizm. Gezici Hintli rahiplerin, insanları yüzyıllar önce kutsal Hinduizm ve Budizm edebiyatıyla tanıştırdıkları söyleniyor. İnsanlar kabul etti ve kendilerininkiyle birleştirdi Hindu öncesi mitolojiler.[15] Balili, üçüncü göç dalgasından önce, Bali Ağa, çoğunlukla Agama Tirta'nın takipçisi değil, kendi animist gelenekler.

Islak pirinç tarımı, Bali gıda üretiminin temelini oluşturur. Bu tarım sistemi son derece su yoğun ve Bali'de bir geçim stratejisi olarak etkili olmak için önemli bir sulama ağı gerektiriyor.[16]Sulama ağları sistemi (subaks) Bali'de suya erişimi yeniden dağıtmak için var. Her iki yeraltı tünelinden oluşan bu ağ (savaklar) ve kanallar, suyu doğal su kaynaklarından Balili çiftçilerin temel mahsullerini yetiştirmek için kullandıkları ıslak pirinç ekim alanlarına yönlendiriyor.[17]

İşbirliğine dayalı suyun yeniden dağıtım sistemi, Bali halkı arasındaki dini ve kültürel uygulamalara bağlıdır ve karşılıklı yükümlülüğe dayanan ve su tapınaklarının personeli tarafından yönetilen bir ekonomik sistemi temsil eder. (Pura Tirta). Bu su tapınaklarından din görevlileri, bu sisteme katılanlara manevi ve kültürel baskı uygulamakta ve devamını sağlamaktadır.[18] Bu su tapınakları büyük ölçüde sulama ağlarının lokasyonlarında bulunur ve adanın dağlık su kaynaklarından suyun doğal pirinç yetiştiriciliği için çok kıt olduğu alçak alanlara dağıtımını yönetir.[19]

Bu sistemin 11'inci yüzyıl gibi erken bir tarihte geliştirildiğine dair kanıtlar var.inci yüzyılda CE ve o zamandan beri sürekli kullanımda.[20] Genetik kanıtlar, Bali'nin orijinal çiftçi köylüleri ıslak pirinç tarımının ortaya çıktığı bölgelerden adanın iklim açısından daha az elverişli bölgelerine yayıldıkça, bu sistemin akrabalık çizgileri boyunca yayıldığını gösteriyor.[17] Belli bir kültürel prestij Pura Titra büyük ölçüde içindeki konumlarıyla ilişkilidir. Subak önemli kültürel etkiye sahip büyük su kaynaklarında bulunan tapınaklar ile sistem. Kraliyet, bu türden büyük tapınaklarla, kendi prestijlerini ülkenin prestijiyle ilişkilendirmek için ilişkilendirmiştir. Pura Titratoplumda nüfuz kazanmanın bir yolu olarak su tapınaklarının faaliyetlerinde yer almışlardır. [21]

Bu fiziksel altyapı sistemi, katılan insanlar tarafından sürdürülmesini teşvik eden kalıcı bir inanç ağını temsil eder ve aksi takdirde yaş pirinç tarımına katılamayacak kişilerin, diğer insanlarla aynı geçim faaliyetlerine katılmaları için bir seviyelendirme mekanizması sağlar. su yoğun mahsul büyümesini doğal olarak destekleyen bölgelerde yaşarlar.

Festivaller

Balili kadınlar dini bir bayram için hazırlanıyor.

Bali halkı, Kuta Karnavalı da dahil olmak üzere birçok festivali kutluyor. Sanur Köyü Festivali, ve Bali Uçurtma Festivali,[22] orkestra geleneksel müzik çalarken katılımcılar balık, kuş ve yaprak şeklindeki uçurtmalar uçurur.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Na'im, Akhsan; Syaputra Hendry (2010). "Endonezyalıların Milliyeti, Etnisitesi, Dinleri ve Dilleri" (PDF) (Endonezce). İstatistik Endonezya (BPS). Arşivlendi (PDF) 23 Eylül 2015 tarihinde orjinalinden. Alındı 23 Eylül 2015.
  2. ^ Akhsan Na'im, Hendry Syaputra (2011). Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Endonezya Hasil Sensus Penduduk 2010. Badan Pusat Statistik. ISBN  978-979-064-417-5.
  3. ^ Bali, şu anda 4,2 milyon kişiye ev sahipliği yapan nüfus patlamasıyla karşı karşıya
  4. ^ Shiv Shanker Tiwary ve P.S. Choudhary (2009). Güneydoğu Asya ve Kabileleri Ansiklopedisi (3 Ciltlik Set). Anmol Yayınları Pvt. Ltd. ISBN  978-81-261-3837-1.
  5. ^ Andy Barski, Albert Beaucort ve Bruce Carpenter (2007). Bali ve Lombok. Dorling Kindersley. ISBN  978-0-7566-2878-9.
  6. ^ Karafet, Tatiana M .; Lansing, J S .; Redd, Alan J .; ve Reznikova, Svetlana (2005) "Endonezya Halkı Üzerine Bali Y-Kromozom Perspektifi: Neolitik Çağ Öncesi Avcı-Toplayıcılardan, Avustronezyalı Çiftçilerden ve Hintli Tüccarlardan Genetik Katkılar" İnsan Biyolojisi: Cilt. 77: Sayı. 1, Madde 8. Şuradan ulaşılabilir: http://digitalcommons.wayne.edu/humbiol/vol77/iss1/8
  7. ^ Adrian Vickers (2012). Bali Tempo Doeloe. Komunitas Bambu. s. 293. ISBN  978-602-9402-07-0.
  8. ^ Adrian Vickers (2012). Bali Tempo Doeloe. Komunitas Bambu. s. 294. ISBN  978-602-9402-07-0.
  9. ^ Adrian Vickers (2012). Bali Tempo Doeloe. Komunitas Bambu. s. 296. ISBN  978-602-9402-07-0.
  10. ^ Adrian Vickers (2012). Bali Tempo Doeloe. Komunitas Bambu. s. 298. ISBN  978-602-9402-07-0.
  11. ^ Beryl De Zoete, Arthur Waley ve Walter Spies (1938). Bali'de Dans ve Drama. Faber ve Faber. s. 298. OCLC  459249128.
  12. ^ Beryl De Zoete, Arthur Waley ve Walter Spies (1938). Bali'de Dans ve Drama. Faber ve Faber. sayfa 6–10. OCLC  459249128.
  13. ^ Leo Howe (2001). Bali'de Hinduizm ve Hiyerarşi. James Currey. s. 46. ISBN  1-930618-09-3.
  14. ^ Helen Creese, I Nyoman Darma Putra ve Henk Schulte Nordholt (2006). Seabad Puputan Badung: Perspektif Belanda Dan Bali. KITLV-Jakarta. ISBN  979-3790-12-1.
  15. ^ J. Stephen Lansing (1983). Bali'nin Üç Dünyası. Praeger. ISBN  978-0-03-063816-9.
  16. ^ Falvo, Daniel (2000). "Bali Su Tapınağı Ağlarının Karmaşık Uyarlanabilir Sistemler Olarak Modellenmesi Üzerine". İnsan ekolojisi. 28 (4): 641–649. doi:10.1023 / A: 1026496032765. JSTOR  4603376 - JSTOR aracılığıyla.
  17. ^ a b Lansing, Stephen (2009). "Bali Su Tapınağı Ağlarının Güçlü Bir Tomurcuklanma Modeli". Dünya Arkeolojisi. 41 (1): 112–133. doi:10.1080/00438240802668198. JSTOR  40388245 - JSTOR aracılığıyla.
  18. ^ Zurick, David (2002). "Bali Su Tapınakları". American Geographic Society'nin Coğrafyaya Odaklanması. 47 (2): 1–8. doi:10.1111 / j.1949-8535.2002.tb00034.x - EBSCO aracılığıyla.
  19. ^ Lansing1 Kremer2, Stephen1 James2 (1993). "Bali Su Tapınağı Ağlarının Ortaya Çıkan Özellikleri: Engebeli Spor Alanında Birlikte Uyum Sağlama". Amerikalı Antropolog. 95 (1): 97–114. doi:10.1525 / aa.1993.95.1.02a00050. JSTOR  681181 - JSTOR aracılığıyla.
  20. ^ Lansing, Stephen (2012). "Bali Su Tapınaklarının İşlevsel Rolü: Eleştirmenlere Bir Yanıt". İnsan ekolojisi. 40 (3): 453–67. doi:10.1007 / s10745-012-9469-4 - Google Akademik aracılığıyla.
  21. ^ Hauser-Schäublin, Brigitta (2005). "Tapınak ve Kral: Erken Bali'de Kaynak Yönetimi, Ritüeller ve Yeniden Dağıtım". Kraliyet Antropoloji Enstitüsü Dergisi. 11 (4): 747–771. doi:10.1111 / j.1467-9655.2005.00260.x. ISSN  1359-0987. JSTOR  3804046.
  22. ^ Tempo: Endonezya'nın Haftalık Haber Dergisi, Cilt 7, Sayılar 9-16. Arsa Raya Perdana. 2006. s. 66.