Aşkenaz - Ashkenaz - Wikipedia

Aşkenaz gösterilen Frigya "İbraniler tarafından bilinen Dünya" nın bu 1854 haritasında (Lyman Coleman, Tarihsel Ders Kitabı ve İncil Coğrafyası Atlası)

Aşkenaz (İbranice: אַשְׁכְּנָז) İçinde İbranice İncil biridir Nuh'un torunları Aşkenaz'ın ilk oğlu Gomer ve bir Japhetic patrik Milletler Tablosu. İçinde haham edebiyatı, krallığı Aşkenaz ilk olarak İskit bölgesi, sonra daha sonra Slav bölgeleri,[1] ve 11. yüzyıldan itibaren Almanya ve kuzey Avrupa.

Onun adı ile ilgili Asur Aškūza (Aškuzai, Iškuzai), Kimmerler Yukarı Fırat bölgesindeki Ermeni yaylasından.[2]

Ortaçağ Yahudileri bu terimi, Rhineland nın-nin Batı Almanya. Sonuç olarak, o bölgede gelişen Yahudi kültürü, Aşkenazi, bugün kullanılan terimin tek biçimi.

İbranice İncil

Şecere içinde İbranice İncil, Aşkenaz (İbranice: אַשְׁכְּנַז, 'Aškănaz; Yunan: Ασχανάζ, RomalıAskhanáz) bir Nuh'un torunu. O ilk oğluydu Gomer ve erkek kardeşi Riphath ve Togarmah (Yaratılış 10: 3, 1 Tarihler 1: 6 ), Gomer'ın torunu olduğu Noah vasıtasıyla Japheth.

Göre Yeremya 51:27, bir Aşkenaz krallığı ile birlikte çağrılacaktı Ağrı ve Minni karşısında Babil, okur:

Ülkede bir sancak kurun, uluslar arasında trompet çalın, ulusları ona karşı hazırlayın [yani. Babylon], ona karşı Ararat, Minni ve Ashchenaz krallıklarını çağırın; ona karşı bir kaptan atamak; atların sert tırtıllar olarak ortaya çıkmasına neden olur.

Göre Ansiklopedi Biblica, "Aşkenaz, zamanında göçmen halklardan biri olmalıydı. Esar-haddon kuzey vilayetlerinde patladı Anadolu ve üzerine Ermenistan. Görünüşe göre bu büyük göçün bir kolu, Urumiyeh Gölü; Esar-haddon'un azarladığı isyan için, Mannai O gölün güneybatısına kadar yaşayan, Dillmann'ın şüpheciliğinin Aşkenaz'la özdeşleşmemizi ve onunki olarak düşünmemizi engellemeyen bir isim olan 'Asguza ülkesinin' Ispakai'den yardım istedi. Kuzeyden Hint-Germen kökenli bir kalabalık, Urumiyeh Gölü'nün güneyine yerleşti. "

Ortaçağ resepsiyonu

Rabbinik Yahudilik

İçinde haham edebiyatı Aşkenaz krallığı ilk olarak İskit bölgesi, sonra daha sonra Slav bölgeleri,[1] ve 11. yüzyıldan itibaren kuzey Avrupa ve Almanya ile.[3] Aşkenaz bölgesi, Rhineland ve Pfalz (özellikle Solucanlar ve Speyer ), şu anda en batı kısmında Almanya. Coğrafi kapsamı Almanlar ile örtüşmedi Hıristiyan zamanın beylikleri ve dahil kuzey Fransa.

Ashkenaz adının rabbinik literatürde Rhineland ile nasıl ilişkilendirildiği bir spekülasyon konusudur.[3]

11. yüzyıldan kalma haham edebiyatında Aşkenaz, Kuzeyde ve Kuzeyde bir krallığın hükümdarı ve Cermen halkı.[kaynak belirtilmeli ] (Aşağıya bakınız.)

Aşkenaz Yahudileri

Bazen İncil sonrası erken ortaçağ dönem, orta ve güney orta Avrupa Yahudileri adıyla anılmaya başlandı Aşkenazım,[4] Yahudi yerleşim alanlarının İncil isimleriyle belirlenmesi geleneğine uygun olarak İspanya, Sefarad (Obadiah 1:20 ), Fransa as Tsarefat (1.Krallar 17: 9 ), ve Bohemya gibi Kenan Ülkesi.[5] Tarafından yüksek ortaçağ dönem, Talmudic yorumcular gibi Rashi kullanmaya başladı Aşkenaz / Eretz Aşkenaz belirtmek için Almanya, daha önce Loter,[4][6] nerede, özellikle Rhineland toplulukları Speyer, Solucanlar ve Mainz, en önemli Yahudi toplulukları ortaya çıktı.[7] Rashi kullanır Leshon Aşkenaz (Aşkenaz dili) Alman dilini tanımlamak için ve Bizans ve Suriye Yahudi mektupları Haçlılar Ashkenazim olarak.[6] Fransa ve Almanya'daki Yahudi toplulukları arasındaki yakın bağlar göz önüne alındığında, Karolenj birleşmesi Aşkenazi terimi hem ortaçağ Almanyası hem de Fransa Yahudilerine atıfta bulundu.[8] Aşkenazi Yahudi kültürü daha sonra 16'ncı yüzyıl içine Doğu Avrupa Bazı akademisyenlerin demografik olarak Aşkenazi Yahudilerinin kendilerinden daha büyük olduğuna inandıkları mevcut Yahudi topluluklarının ayinlerinin yerini aldığı yerde,[9] sonra da "Aşkenazi Yahudileri" olarak tanımlanan Yahudilerin göçleri ile dünyanın her yerine.

Ermeni geleneği

Ermeni geleneğinde Aşkenaz, Togarmah ataları arasında kabul edildi Ermeniler. Koriun En eski Ermeni tarihçi olan Ermenileri "Askanazian (yani Aşkenazi) milleti" olarak adlandırır. "Maştotların Hayatı" na şu sözlerle başlar:

Azkanazian ulusunun ve Ermenistan ülkesinin Tanrı tarafından verilmiş alfabesini düşünüyordum - bu yeni ilahi armağan ne zaman, ne zaman ve nasıl bir adam aracılığıyla verildi ...[10]

Daha sonra Ermeni yazarlar buna katılıyor. Hovhannes Draskhanakerttsi (10. yüzyıl) şöyle yazıyor:

... Altıncı oğul, Trakya'ya sahip olduğu ülkeye kendisinin adını veren Aşkenaz'ımız [Ask'anaz] ve Togarmah'ın [T'orgom] doğduğu Tiras'ın yanı sıra, onu getiren Chittim [K'itiim] idi. Makedonlar onun egemenliği altında. 7. Tiras'ın oğulları, Sarmatyalıların soyundan gelen Aşkenaz, Sauromatyalılar [Soramatk '] ve Yeremya'ya göre Aşkenaz ordusuna boyun eğdiren ve ona Togarmah Hanedanı adını veren Togarmah idi; çünkü Aşkenaz ilk başta, yerinde açıklayacağımız gibi, kıdem yasasına uygun olarak halkımıza kendi ismini vermişti.[11]

Bu gelenek nedeniyle, Askanaz bugün hala Ermeniler tarafından kullanılan bir erkek adıdır.

Alman kraliyet şecere

1498'de bir keşiş Annio da Viterbo "olarak bilinen yayınlanmış parçalarSözde Berossus ", Babil kayıtlarının Nuh'un İncil'de listelediği üç oğlundan daha fazla oğlu olduğunu gösterdiğini iddia ederek artık bir sahtecilik olarak kabul edildi. Özellikle, Tuiscon veya Tuisto ilk hükümdarı olan Nuh'un dördüncü oğlu olarak verilir. İskit ve halkların dağılmasının ardından Almanya, onun yerine oğlu Mannus'un ikinci kral olmasını sağladı.

Daha sonra tarihçiler (ör. Johannes Aventinus ve Johann Hübner ) tarafından yapılan iddia dahil olmak üzere çok sayıda ayrıntı sunmayı başardı. James Anderson 18. yüzyılın başlarında, bu Tuiscon'un aslında İncil'deki oğlu Aşkenaz'dan başkası olmadığı Gomer.[12] James Anderson'ın 1732 kitabı Kraliyet şecere Askenaz'ın eski Almanya'nın ilk kralı olduğuna dair önemli sayıda antikacı veya mitografik geleneği rapor eder, örneğin aşağıdaki giriş:

Askenaz veya Askanes, çağıran Aventinus Dev Tuisco ve diğerleri tarafından Tuisto veya Tuizo (Aventinus'un Nuh'un 4. oğlunu yaptığı ve tufandan sonra ancak yetkisiz olarak doğduğu) 131 yıl süren selden sonra 20 Kaptan ile Nuh tarafından Avrupa'ya gönderildi ve yakınlarda bir yerleşim yeri yaptı. Tanais, batı kıyısında Euxin denizi (bazıları tarafından Asken olarak adlandırıldı) ve orada Almanların ve Sarmatyalıların krallığını kurdu ... kendisi 24 yaşındayken, 200 yıldan fazla yaşadığı ve 176 hüküm sürdüğü için.

Sözlerinde Saksonya ve Hessia Askenaz adında bazı köyler var ve ondan Yahudiler Almanlara Askenaz diyorlar, ancak Sakson ve İtalyanca'da Tuisco'dan diğer adı olan Tuiscones olarak adlandırılıyorlar. Saltanatının 25. yılında, krallığı ikiye böldü. Toparşiler, Tetrarkiler ve Hükümetler ve onu artırmak için çeşitli bölgelerden koloniler getirdi. Şehri o inşa etti Duisburg ayette bir dizi kanunlar yaptı ve harfler icat etti. Kadmos Daha sonra taklit edildi, çünkü Yunanca ve Yüksek Hollandalı birçok kelimede birbirine benziyor.

Askenaz ile birlikte gelen 20 kaptan veya dük: Sarmata, kimden Sarmatia; Dacus veya Danus - Dania veya Danimarka; Geta kimden Getae; Gotha kimden Gotlar; Tibiscus, nehirdeki insanlar Tibisküs; Mokya - Mysia; Phrygus veya Brigus - Frigya; Thynus - Bitinya; Dalmata - Dalmaçya; Jader - Jadera Colonia; Albanus kimden Arnavutluk; Zavus - nehir Kayıt etmek; Pannus - Pannonia; Salon - kasaba Satış, Azalus - the Azali; Hister - Istria; Adulas, Dietas, Ibalus - nehirler arasında yaşayan yaşlı insanlar Oenus ve Rhenus; Epir, kimden Epir.

Askenaz'ın Scytha (Almanlar diyelim) adında bir erkek kardeşi vardı. İskitler Almanların eskiden İskitler olarak adlandırıldığı (çok haklı olarak, çünkü çoğunlukla eski İskit'ten geliyorlardı) ve Almanya'nın birkaç eski adı vardı; çünkü Euxin'in yanındaki kısım İskit ve Getes ülkesi olarak adlandırılıyordu, ancak Vistule veya Weyssel'e Sarmatia Europaea deniyordu ve batıya doğru Gallia, Celtica, Allemania, Francia ve Teutonia; çünkü eski Almanya, Avrupa'nın büyük bölümünü kavradı; ve arananlar Galyalılar hepsi eski Almanlardı; eski yazarlar tarafından kim çağrıldı Keltler, Galyalılar ve Galatlar tarihçiler tarafından onaylanan Strabo ve Aventinus ve Alstedius Kronolojisinde, s. 201 vb. Askenaz veya Tuisco, ölümünden sonra tanrıların elçisi ve tercümanı olarak ibadet edildi ve o zamandan beri ilk Alman Merkür, Tuitseben'den yorumlamak için.[12]

19. yüzyılda Alman ilahiyatçı Ağustos Wilhelm Knobel Aşkenaz'ı yeniden Almanlarla eşitledi ve Aesir Ashkenaz'dan.[13]

Referanslar

  1. ^ a b Kraus. S, 1932, Hashemot 'ashkenaz usefarad, Tarbiz 3: 423-435
  2. ^ Russell E. Gmirkin, Berossus ve Genesis, Manetho ve Exodus: Helenistik Tarihler ve Pentateuch'un Tarihi, T & T Clark, Edinburgh, 2006 s. 148, 149 n. 57.
  3. ^ a b Kriwaczek Paul (2005). Yidiş Medeniyeti: Unutulmuş Bir Ulusun Yükselişi ve Düşüşü. Londra: Weidenfeld ve Nicolson. ISBN  0-297-82941-6.Bölüm 3, dipnot 9.
  4. ^ a b Paul Kriwaczek, Yidiş Medeniyeti, Hachette 2011 s. 173 n. 9.
  5. ^ Michael Miller, Hahamlar ve Devrim: Kurtuluş Çağında Moravya Yahudileri Stanford University Press, 2010 s. 15.
  6. ^ a b "Aşkenaz" Michael Berenbaum ve Fred Skolnik'te (editörler) Ansiklopedi Judaica, 2. baskı. Cilt 2. Detroit: Macmillan Reference USA, Gale Virtual Reference Library, 2007. 569–571. Yoma 10a
  7. ^ Michael Brenner, Yahudilerin Kısa Tarihi Princeton University Press 2010 s. 96.
  8. ^ David Malkiel, Aşkenaz'ı Yeniden Yapılandırmak: Fransız-Alman Yahudilerinin İnsan Yüzü, 1000–1250, Stanford University Press, 2008, s. ix.
  9. ^ Cecil Roth, "Yahudi Halkının Dünya Tarihi. Cilt XI (11): Karanlık Çağlar. Hıristiyan Avrupa'da Yahudiler 711-1096 [İkinci Seri: Ortaçağ Dönemi. Cilt İki: Karanlık Çağlar", Rutgers Üniversitesi Basın, 1966. Pp. 302-303.
  10. ^ Koriun, Maştotların Hayatı, Erivan, 1981. Bedros Norehad tarafından Eski Ermenice'den (Grabar) tercüme
  11. ^ Hovhannes Draskhanakerttsi, Ermenistan tarihiBölüm I 6-7 Arşivlendi 22 Haziran 2012, Wayback Makinesi
  12. ^ a b James Anderson, Kraliyet Şecere veya İmparatorların, Kralların ve Prenslerin Şecere Tabloları (1732) s. 441 (Tablo 213); ayrıca s.442 "Almanların En Kadim Kralları".
  13. ^ Die Völkertafel der Genesis, (Milletler Tablosu kitabından Yaratılış ) (1850), August Wilhelm Knobel
  • J. Simons: Eski Ahit'in Coğrafi ve Topografik Metinleri, Leiden, 1959, § 28.