Tuisto - Tuisto

Büyük Cermen kabilelerinin coğrafi bölge içindeki ve çevresindeki yaklaşık konumlarını gösteren harita Almanya Tacitus'un çalışmasında belirtildiği gibi, Almanya

Göre Tacitus 's Almanya (MS 98 ), Tuisto (veya Tuisco) efsanevi ilahi atasıdır Cermen halkları. Şekil, büyük ölçüde odaklanmış bir bilimsel tartışmanın konusu olmaya devam ediyor. etimolojik daha sonraki rakamlarla bağlantılar ve karşılaştırmalar (özellikle İskandinav ) Cermen mitolojisi.

Etimoloji

Almanya el yazması külliyatı, adın iki temel varyant okumasını içerir. En sık meydana gelen, Tuisto, genellikle Proto-Germen kök * twai - "iki" ve türevi * twis - "iki kez" veya "iki katına çıkar", böylece Tuisto'ya "çift" anlamına gelen çekirdeği verir. Cinsiyet çıkarımının herhangi bir varsayımı tamamen varsayımsaldır, çünkü tvia / tvis kökleri aynı zamanda Cermen dillerindeki herhangi bir sayıdaki diğer kavramların / kelimelerin köküdür. Örneğin, İngilizce hariç tümünde birincil anlamı "anlaşmazlık / çatışma" olan Germen "bükülmesini" ele alalım.[a]

Orijinal olarak el yazmasında geçen adın ikinci çeşidi E, okur Tuisco. Bu varyant için önerilen bir etimoloji, bir Proto-Germen * tiwisko ve bunu Proto-Germen *Tiwaz, "Tiu'nun oğlu" anlamını veriyor. Böylece bu yorum Tuisco'yu gök tanrısının oğlu yapacaktır (Proto-Hint-Avrupa *Dyeus ) ve toprak tanrıçası.[1]

Tuisto, Tvastar ve Ymir

1. yüzyıl Tuisto figürü ile hermafroditik ilkel varlık arasında bağlantılar önerilmiştir. Ymir daha sonra İskandinav mitolojisi, etimolojik ve işlevsel benzerliğe dayanan 13. yüzyıl kaynaklarında tasdik edilmiştir.[2][b] Meyer (1907), bağlantıyı o kadar güçlü görür ki, ikisinin aynı olduğunu düşünür.[3] Lindow (2001), Tuisto ve Ymir arasındaki olası anlamsal bağlantıya dikkat ederken, temel bir işlevsel farklılığa dikkat çekiyor: Ymir "özünde ...kutlama), şarkı söyleyen ilk Germen halkları tarafından, Tacitus Tuisto hakkında olumsuz hiçbir şey bildirmedi.[4]

Jacob (2005), etimolojiye dayalı olarak Tuisto ve Ymir arasında soybilimsel bir ilişki kurmaya çalışır ve (post-)Vedik Hint mitolojisi: gibi Tvastr kızı aracılığıyla Saranyū ve onun kocası Vivaswān ikizlerin dedesi olduğu söyleniyor Yama ve Yami, bu yüzden Jacob, Germen Tuisto'nun (Tvastr ile bir bağlantı olduğunu varsayarak) aslında Ymir'in büyükbabası (Yama ile akraba) olması gerektiğini savunuyor. Bu arada, Hint mitolojisi de Manu (Cermen Mannus ile aynı kökenli), Vivaswān'un oğlu olarak insanlığın Vedik atası, böylece onu Yama / Ymir'in kardeşi yaptı.[5]

Tasdik

Tacitus, "eski şarkılar" (Latince minibüs antiquis) Cermen halklarından biri Tuisto'yu "dünyadan doğan bir tanrı" olarak kutladı (deum terra editum). Bu şarkılar ona bir oğul atfediyor, Mannus, sırayla sahip olan üç çocukları olarak anılan oğulları Ingaevones, Herminonlar ve Istaevones, Okyanusun yakınında yaşayan (proximi Oceano), iç kısımda (medii) ve kalan parçalar (Ceteri) coğrafi bölgenin Almanya, sırasıyla.[6]

Teoriler ve yorumlar

Tuisco dan Promptuarii Iconum Insigniorum

Tacitus'un raporu, klasik dünyanın etnografik geleneğine tam anlamıyla uyuyor ve çoğu zaman insancıl, etnoloji, ve teogony birlikte sentetik bir bütün halinde.[7] Baba-oğul-üç oğulların birbirini takip etmesi paralellikler hem Cermen hem de Germen olmayan Hint-Avrupa alanlar.[8] Mitin temel özellikleri, nihayetinde Proto-Hint-Avrupa MÖ 2.000 civarında toplum.[9]

Rives'e (1999) göre, eski Germen halklarının yeryüzünde doğmuş bir tanrıdan geldiğini iddia ettiği gerçeği, Tacitus tarafından yerli bir nüfus oldukları iddiasını desteklemek için kullanıldı: Latince kelime Indigena genellikle Yunanca ile aynı anlamda kullanılmıştır otoktonlar, kelimenin tam anlamıyla 'toprağın kendisinden [doğmuş] anlamına gelir.[10] Lindauer (1975), bu iddianın Tacitus'un gerçeklere ilişkin basit cehaletinden ileri sürüldüğüne karar vermekle birlikte, yargıyı görece çalkantılı Akdeniz ile karşılaştırmaya dayalı olarak verdiği için tamamen yanlış olmadığını belirtmektedir. gününün bölgesi.[11]

Daha sonra etki

1498'de bir keşiş Annio da Viterbo "Pseudo-Berossus" olarak bilinen ve artık sahte olarak kabul edilen, Babil kayıtlarının Tuiscon veya Tuisto'nun Nuh'un dördüncü oğlu ilk hükümdarı olmuştu İskit ve halkların dağılmasını takip eden Almanya, onun yerine oğlu Mannus ikinci kral olarak geçti. Daha sonra tarihçiler (ör. Johannes Aventinus ) tarafından yapılan iddia dahil olmak üzere çok sayıda ayrıntı sunmayı başardı. James Anderson bu Tuiscon'un aslında İncil'den başkası olmadığını Aşkenaz, oğlu Gomer.[12]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Tuisto ve arasında bir bağlantı iddiaları Teut ve / veya Cermen taşlarıveya daha kötüsü, eski ve Buda adı Tat Hargrave Jennings'in önerdiği gibi Hint Dinleri (1890; 1996'da yeniden yayınlandı), büyük örnekler olarak reddedilmelidir. sözde bilimsel dil karşılaştırması. Tam olarak yayınlanmadan önce bilimsel dergilerde tamamen reddedilmesine rağmen, Faber'in fikirleri görünüşe göre geniş bir tiraj kazandı. Cf. Valpy (1812: 227).
  2. ^ Simek (1995: 485) ayrıca Ymir'i PIE'ye bağlar * iemo- "ikiz" veya "çift", Sanskritçe Yama, İtalik ikizler burcu. Ayrıca bakınız Jumis, Remus.

Referanslar

  1. ^ Lindauer (1975: 81). Grimm (Stallybrass 2004a: 344), 1875 gibi erken bir tarihte neredeyse aynı şeyi önerdi.
  2. ^ Simek (1995: 432).
  3. ^ Meyer (1907): atıfta North (1997: 269).
  4. ^ Lindow (2001: 296).
  5. ^ Jacob (2005: 232).
  6. ^ Tacitus (2000: 2.13-15).
  7. ^ Lindauer (1975: 80-81).
  8. ^ Simek (2007: 336).
  9. ^ Simek (2007: 224-225).
  10. ^ Rives (1999: 111-12).
  11. ^ Lindauer (1975: 80).
  12. ^ James Anderson, Kraliyet Şecere s. 442, "Almanların En Kadim Kralları".

Kaynakça

  • Jacob Alexander (2005). Tman: Hint-Avrupalıların Güneş Kozmolojisinin Yeniden İnşası. Georg Olms Verlag. ISBN  3-487-12854-3.
  • Lindauer, Josef (1975). Germania: Bericht über Germanien. München: Deutscher Taschenbuch Verlag. ISBN  3-423-09101-0.
  • Lindow, John. (2001) İskandinav Mitolojisi: Tanrılar, Kahramanlar, Ritüeller ve İnançlar İçin Bir Kılavuz. Oxford University Press.
  • Kuzey Richard (1997). Eski İngiliz Edebiyatında Kafir Tanrılar. Cambridge University Press. ISBN  0-521-55183-8.
  • Rawlinson, George (2000). Herodot Tarihi.
  • Rives, J.B. (1999) (Trans) Tacitus ' Germania. Oxford University Press 1999. ISBN  0-19-815050-4.
  • Simek, Rudolf (1995). Lexikon der germanischen Mythologie. Stuttgart: Kröner ISBN  3-520-36802-1.
  • Simek, Rudolf (2007) Angela Hall tarafından çevrilmiştir. Kuzey Mitolojisi Sözlüğü. D.S. Brewer. ISBN  0-85991-513-1
  • Stallybrass, James Steven. (2004a) (Çev.) J. Grimm's Cermen Mitolojisi, hacim I. Dover Yayınları. ISBN  0-486-43546-6.
  • Stallybrass, James Steven. (2004b) (Çev.) J. Grimm's Cermen Mitolojisi, cilt IV. Dover Yayınları ISBN  0-486-43549-0.
  • Stuart Duane R (1916). Almanya. New York: MacMillan Co. 1916.
  • Tacitus (2000). De origine et situ Germanorum liber. Stuttgart: Reclam 2000. ISBN  3-15-009391-0.
  • Valpy (1812). Klasik Dergi. Mart / Haziran Baskısı, Cilt. V. Londra: A. J. Valpy. 1812.