Aufbauliteratur - Aufbauliteratur

Aufbauliteratur (kelimenin tam anlamıyla: inşaat literatürü), Doğu Almanya'da üretilen literatür devletin ideolojisine yakın ve iktidar partisinin siyasi programına uygun yazarlar tarafından 1949-1961 yılları arasında Berlin Duvarı'nın kurulması ile inşa edilmesi arasında. Sosyalist devletin entelektüel inşasını hedefliyordu. Bölgeden önce, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra üretilen daha az yönlendirilmiş ve yalnızca marjinal literatür gelir ve ardından Ankunftsliteratur Çok daha az ideolojik, ancak pratik ve gerçekçi bir varış duygusunu içselleştirmek için yazılan literatür, yine de SED ile uyumludur.[1]

1949 ve 1961 arasında Doğu Alman komünist partisi (SED ) yeni kurulan şirketini kurmaya hevesliydi "proleterlerin ve köylülerin devleti "adlı bir programda Aufbau des Sozialismus bir promosyon içeren Marksist-Leninist ideoloji sadece ekonomik değil, aynı zamanda edebiyatın egemen olduğu sosyal araçlar (Aufbauliteratur). Bu, genel bir ulus inşası bağlamında anlaşılmalıdır ve dolayısıyla Aufbauliteratur "yurttaşları devlete ve devletine sadakat için eğitmek sosyalist ideoloji ".[2]

Tarihsel bağlam

Tarihsel boyutunu çerçeveleyen temel siyasi olaylar Aufbauliteratur alışılmadık derecede açık:

  1. Alman Demokratik Cumhuriyeti'nin resmi kuruluşu (GDR ) Almanya Sosyalist Birlik Partisi'nin güçlü liderliği altında (Sozialistische Einheitspartei Deutschlands, SED ) Ekim 1949'da
  2. İnşaatı Berlin Duvarı Ağustos 1961'de

Bu önemli olaylara rağmen, SED'in ideolojisinin gelişimi ve bunu desteklemek için literatürü kullanma eğilimi Sovyet işgali altında çok daha erken ortaya çıktı ve Doğu Alman edebiyatı Aufbauliteratur devam etmek Ankunftsliteratur, tarihsel süreçler oldukça akışkan olduğundan.[1]

O zamanlar ideolojik olarak baskın olan, Aufbau des Sozialismus (sosyalist bir devletin kurulması), Alman versiyonu Stalin'in teorisi "Tek Ülkede Sosyalizm "SED'in daha az ortodoks Marksist politikalarını" Gerçek Sosyalizm bu varsayıldı (karşıt Troçki'nin "Kalıcı Devrim Teorisi ") devrim sona erecek ve Marksist ütopya imkansız hale gelecektir - bu nedenle, bir hedefe ulaşmaya çalışmaktan vazgeçmek için" gerçekçi "önlemler aldı"dünya devrimi "ama Rusya'yı içeride güçlendirmek.[3]

Sosyalist gerçekçilik

Sosyalist gerçekçilik "İşçilerin sosyalizm açısından ideolojik bir reform ve eğitim için sanat ve edebiyattan pedagojik olarak etkilendiğini" varsaydı.[4] Estetiğinin merkezinde, Gerçekçilik idealleri, Sosyalist taraftarlık, sosyalist ilerleme mücadelesi ve ana tema olarak sosyalist fikirler, parlak bir geleceğe işaret eden sosyal iyimserlik ve pozitif kahraman olarak işçi veya köylü vardı.[4]

1952'nin başlarında, Stalin'in "tek ülkede sosyalizm teorisi", siyasi program olarak kabul edildi. İkinci SED Parti Konferansı 1952.[3] Alman Yazarlar Birliği, DSV, yanıt olarak kuruldu ve bu nedenle Stalin'in fikri Gerçek Sosyalizm edebi boyutuyla ifade edilen Sovyet Yazarlar Birliği (1934 Konferansı) as Sosyalist Gerçekçilik. Bu özellikle önemliydi çünkü eğitimde edebiyat ve kültür yoluyla "işçilerin sosyalizm açısından bir reform ve eğitim" olduğuna inanılıyordu.[4] elde edilebilir; Stalin, bu görevde sosyalist yazarlara "temel önem" atfetmektedir.[5] Bu, geri dönen solcu yazarları çekti. sürgün Doğu Almanya'ya yerleşmek ve yarın daha iyi bir dünya elde etmek için bugünü kısaltmak (yani sıkı kontrolü meşrulaştırmak) anlamına gelen ideolojik çerçeve sağladı. Bu odaklanma "kültürel yoksulluk" ile sonuçlandı[4] sanatsal özgürlük veya sanatta eleştirel bir konuşma fırsatı olmadan - yine de ilk yıllarında pek çok yazarın Marksizm-Leninizm'e olan hevesini aşağılamadı.

Devlet kontrolünün boyutu

1952'de Alman Yazarlar Birliği (DSV), "gelişmiş sosyalist toplumu aktif olarak birlikte inşa eden [...] yazarların örgütü" olarak kuruldu.[6] Üyelik zorunluydu ve DSV, parti liderliğine sıkı sıkıya bağlı olduğundan, devlet kontrolü açıktır. DSV'de örgütlenen tüm yazarların sıkı kontrolü çeşitli şekillerde sağlandı: Birincisi, kuruluşunda DSV, sosyalist gerçekçiliği birleştirici ve bağlayıcı estetik normlar olarak kabul etti.[6] İkincisi, "yazarların ideolojik ve sanatsal eğitimini desteklemek",[7] Edebiyat Enstitüsü "Johannes R. Becher "1955'te kuruldu. Üçüncüsü, DSV düzenli olarak dergileri yayınladı. neue deutsche literatur (Yeni Alman Edebiyatı, ndl) ve Der Schriftsteller (Yazar) yazarlar için ideolojik ve sanatsal kuralları ifade eden organlar olarak.[6]

1947'de, Marksizm-Leninizm ile uyumlu olmayan, özellikle de sadece Nazist olmayan edebiyatın yasaklandığı "Nasyonal Sosyalist ve Militarist Edebiyata El Konması" kararnamesinden sonra. Başlangıçta, Denazifikasyon SED artık yeni yayınlanan literatür üzerinde nihai yetkiye sahipti. Devlet, yazarları DSV aracılığıyla dolaylı olarak kontrol etmesine ek olarak, Edebiyat ve Yayıncılık Bürosu ve Devlet Sanat Komisyonu gibi doğrudan denetim organları da kurdu ve yayınlanması için gereken eserler için lisanslar verdi. SED, iktidar iddiasını, kendi kendini "proleterlerin tek örgütü" olarak algılamasından alırken,[8] aynı zamanda işçilerin görüşlerini temsil eden kültürel ve politik sorunlar üzerinde de bir tekeli elinde tutuyordu. Kitapların yayınlanmasının yanı sıra üretim ve dağıtımını da denetlediler.[8] tutarlı ideolojik uyum sağlamak için.[9] Doğu Almanya'daki yazarlar sıklıkla gazeteci olarak da çalıştıkları için, üçüncü bir komite olan Evrensel Alman Bilgi Servisi tarafından kontrol edilen bilgilerin açıklanmasıyla da önemli ölçüde sınırlıydılar.[10] Ayrıca DSV'de, "sosyalist gazetecinin" görev ve değeri Aufbau des Sozialismus"[11] yazarlar üzerinde normatif bir etki yaratarak belirgin bir şekilde tartışıldı.

"Bitterfeld Yolu"

Bitterfelder Weg (Bitterfeld Yolu ) 1959 ve 1964 yılları arasında, yazarların akademik elitizmi ile Doğu Almanya'daki çiftçilerin ve işçilerin gerçekliği arasındaki boşluğu kapatmaya çalışan bir girişimdi,[12] adını ilk konferansın yapıldığı yer olan bugünkü Saksonya-Anhalt'taki endüstriyel Bitterfeld'den almıştır.

Edebiyat, tek egemen parti olan SED'yi "işçi sınıfının bilinçli ilerlemesi" olarak pekiştirecekti.[9] kuruluş mitinde "Alman topraklarındaki ilk işçi ve köylü devleti".[13] Ama edebiyat kaldı Volksfern (insanların gerçekliğinden uzak): Marksist retorik kamusal söylemlere nüfuz etse de, edebiyat Doğu Almanya gerçekliğine köprü kuramadı. Bu değişiklikler, "Doğu Almanya'daki yazarlar tarafından kullanılan dilde bir değişikliğe neden olan [...] Dil propaganda işlevi gören" çağdaş sovyet idollerine yönelik yönelimi içeriyordu.[4] 1956'da Bitterfelder Weg bu akademik elitizmin üstesinden gelmek için hem "Proleter Yazarlar Çevresini" (çiftçiler ve profesyonel olmayan yazarlar olarak işçiler) hem de yazarları "sosyalist gerçekliklerinde işçilere katılmaya ve işçiler ile entelektüel seçkinler arasındaki farkın üstesinden gelmeye" teşvik ederek tanıtıldı.[14] Yine de, 1964'teki 2. Konferanstan sonra, yazarların fabrikalara ve çiftliklere kalıcı olarak taşınacak kapasiteye sahip olmadıkları ve "Proleter Yazarlar Çemberleri" nin, yüzlerce fabrika ve çiftlikte coşkuyla ortaya çıkmasına rağmen, bunu yapamadığı ortaya çıktı. SED ve DSV'nin talep ettiği edebi kalite.[15]

Referanslar

  1. ^ a b Emmerich, W., 1996. Kleine Literaturgeschichte der DDR. Leipzig: Aufbau Verlag.
  2. ^ Weigert, A., 1999. Das öffentliche Bibliothekswesen der DDR im Landkreis .. İçinde: P. Vodosek ve K. Marwinski, eds. Geschichte des Bibliothekswesens in der DDR (Wolfenbütteler Schriften zur Geschichte des Buchwesens Band 31). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, s. 87 f.
  3. ^ a b Magee, D.M.D., 2014. Michigan Eyalet Üniversitesi. [Online] Şuradan ulaşılabilir: https://www.msu.edu/~mageemal/iah201/stalinism.html [Erişim tarihi 30 12 2014].
  4. ^ a b c d e Rüther, D.G., 2001. Stalinismus und Sozialistischer Realismus. Bonn: Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität.
  5. ^ Grau, A., 1998. Stiftung Haus der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland. [Online] Şuradan ulaşılabilir: http://hdg.de/lemo/html/Nachkriegsjahre/EntstehungZweierDeutscherStaaten/gruendungDerDDR.html [Erişim tarihi 30 12 2014].
  6. ^ a b c Kuegelgen, D. v., 2010. Der Schriftstellerverband in der DDR. Berlin, Almanya: ver.di.
  7. ^ Lentz, M., 2010. Vorwort. Neue Rundschau. Prosa Leipzig, Sayı 1, s. 9.
  8. ^ a b Stöhr, M., 2006. Literaturpropaganda als Bibliothekskultur. Ideologie und Wirklichkeit im Öffentlichen Bibliothekswesen der frühen DDR. Libreas. Kütüphane Fikirleri, Sayı 5.
  9. ^ a b Kleßmann, C., 2002. Bundeszentrale für Politische Bildung. [Online] Şuradan ulaşılabilir: http://www.bpb.de/izpb/10128/aufbau-eines-sozialistischen-staates?p=all [Erişim tarihi 10 01 2015].
  10. ^ Neumayer, I., 2008. Das Mediensystem in der DDR. [Online] Şuradan ulaşılabilir: "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2014-11-12 tarihinde. Alındı 2016-04-15.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı) [Erişim tarihi 10 01 2015].
  11. ^ Wilke, J., 2007. Journalisten und Journalismus in der DDR .. Köln, Almanya: Böhlau Verlag.
  12. ^ Heckmann-Janz, K., 2009. "Deutschlandradio Kultur. Greif zur Feder, Kumpel!". [Online] Şuradan ulaşılabilir: http://www.deutschlandradiokultur.de/greif-zur-feder-kumpel.984.de.html?dram:article_id=153464 [Erişim tarihi 10 01 2015].
  13. ^ Jung, D.T., 2001. Universität Potsdam - Germanistik. [Online] Şuradan ulaşılabilir: http://www.uni-potsdam.de/u/germanistik/individual/jung/lehre-buchenwald-ddr.htm Arşivlendi 2007-07-19 Wayback Makinesi [Erişim tarihi 10 01 2015].
  14. ^ Strittmatter, E., 1959. An die Basis - gegen die Selbstzufriedenheit. Neues Deutschland, 28 04.
  15. ^ Mitteldeutscher Runfunk, 2011. Damals im Osten. [Online] Şuradan ulaşılabilir: http://www.mdr.de/damals/archiv/artikel75310_dosArt-artikel75316_zc-d5d8ccc7.html#anchor5 [Erişim tarihi 09 01 2015].