Aztek kodeksleri - Aztec codices

İlk sayfasının bir parçası Codex Mendoza, kuruluşunu tasvir eden Tenochtitlan.
Floransalı Kodeksi, Meksika bakış açısından Meksika'nın fethi üzerine 12. Kitap. (Cortez’in ordusu ilerliyor, gözlemciler Moctezuma’ya rapor veriyor)
Diego Durán: Moctezuma tarafından görülen ve yaklaşan bir tehlike işareti olarak yorumlanan bir kuyruklu yıldız. (Codex Duran, sayfa 1)
Tlaxcala'nın Tarihi: Hernán Cortés ve Malinche buluşmak Moctezuma II (Tenochtitlan, Hernan Cortes Girişi, 8 Kasım 1519) Tlaxcalanlar tarafından İspanyollara Kastilya'ya olan bağlılıklarını ve Fetih sırasında Tlaxcala'nın önemini hatırlatmak için yaratılan "Lienzo de Tlaxcala" dan. Metin stilleri karıştırıyor ve bu görüntüdeki Avrupa tarzı sandalyeler gibi anakronizmleri içeriyor. (Orijinal: yaklaşık MS 1550. Bu faks, yaklaşık 1890'da yayınlandı.)
İlk sayfanın detayı Codex Boturini ayrılışı gösteren Aztlán.
Codex Magliabechiano: ritüel yamyamlık. (Folio 73r)
Codex Xolotl: Chimalpopoca içinde Huitzilopochtli ritüel kıyafet
Mapa Quinatzin: Sarayı Nezahualcoyotl
Codex Vaticanus B, bir bölümü Borgia Grubu dini içerikli el yazmaları
Badianus Bitkisel El Yazması Bir sayfası Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis, 1552'de Martín de la Cruz tarafından bestelenmiş ve Juan Badianus tarafından Latince'ye çevrilmiş, tlahçolteoçacatl, Tlayapaloni, Axocotl ve Chicomacatl yaralı bir vücuda çare yapmak için kullanılan bitkiler

Aztek kodeksleri (Nahuatl dilleri: Mēxihcatl āmoxtli Nahuatl telaffuzu:[meːˈʃiʔkatɬ aːˈmoʃtɬi]) tarafından yazılmış kitaplardır Kolomb öncesi ve sömürge dönemi Nahuas resimsel ve / veya alfabetik biçimde.

Stil ve Tasarım

İspanyol Fethinden önce, Aztekler ve Meksika Vadisi'ndeki ve çevresindeki komşuları, neredeyse tüm hayatlarını belgelemek için boyalı kitaplara ve kayıtlara güveniyorlardı. Boyanmış el yazmaları tarih, bilim, toprak kullanım hakkı, haraç ve kutsal ritüelleri hakkında bilgiler içeriyordu. Fetih'ten sonra Aztekler kendilerini görsel olarak düşünmeye ve ifade etmeye devam ettiler ve İspanyollar boyanmış el yazmalarını geçerli ve potansiyel olarak önemli kayıtlar olarak kabul etmeye ve onlara güvenmeye başladılar. Yerli resimsel belgeleme ve ifade geleneği, Avrupalıların gelişinden birkaç nesil sonra Meksika Vadisi'nde güçlü bir şekilde devam etti. Bu geleneğin son örnekleri on yedinci yüzyılın başlarına kadar uzanıyor.[1]

Aztek kodeksleri, en iyi birincil kaynaklardan bazılarını sağlar. Aztek kültür. Kolomb öncesi kodeksler aslında çoğunlukla kodeks form (modern bir ciltsiz kitap) ve orijinal olarak uzun katlanmış sayfalardır. Bu tabakalar tipik olarak gerilmiş geyik derisinden veya agav bitkisinin liflerinden yapılmıştır.[2] Ayrıca, çoğunlukla resimlerden oluşmaları ve Avrupa kitaplarından farklıdırlar. piktogramlar; sözlü veya yazılı anlatıları sembolize etmeleri amaçlanmamıştır. Bu piktogramlar neredeyse her zaman parlak bir şekilde renklendirildi, ilk katman düz siyah ve renkler üstüne boyandı. Kitaplarda veya belgelerde yazmanın kendisi çok nadiren kullanılmıştır. Bireylerin, halkların ve yerlerin adlarını ve daha az ölçüde rütbeleri, unvanları ve meslekleri belirterek benzer notasyon ve ikonografi sistemlerini tamamlamak için ayrıldı. Aztek yazılarında tam cümleler nadiren bulundu ve yerine bağlama göre farklı anlamlara sahip olabilecek bir dizi resim veya sembol kondu.

El yazmalarındaki bilgi türleri birkaç kategoriye ayrılır: takvimsel, tarihsel, şecere, kartografik, ekonomik / haraç, ekonomik / nüfus sayımı ve kadastro ve ekonomik / mülkiyet planları.[3] Tüm Mezoamerika'nın 434 resimli el yazmasından oluşan bir nüfus sayımı, başlık, eşanlamlılar, yer, tarih, yayın durumu, bölgesel sınıflandırma, tarih, fiziksel açıklama, çalışmanın kendisinin açıklaması, bibliyografik bir deneme, kopya listesi ve bir kaynakça hakkında bilgi verir. .[4] Techialoyan el yazmaları olarak bilinen yerli metinler üzerine yazılmıştır. yerli kağıt (amatl ) ayrıca incelenir. Belli bir yerli halkın liderliğinin toplantısı ve belediyenin sınırlarını belirleme ile ilgili resimsel içerikle genellikle alfabetik Nahuatl ile yazılmış standart bir formatı izlerler.[5] Bir tür sömürge dönemi resimli dini metinler, Tester el yazmaları adı verilen kateşizmlerdir. Dualar ve anımsatıcı araçlar içerirler.[6] İlginç bir resimsel kodeks türü, kasıtlı olarak tahrif edilmiş olanlardır. John B. Glass, o sırada sahtecilikler bilinmeden yayınlanan bu tür el yazmalarının bir kataloğunu yayınladı.[7]

Mezoamerikan etno-tarihi için bir başka karışık alfabetik ve resimsel kaynak, on altıncı yüzyılın sonlarıdır. Relaciones geográficas, İspanyol krallığının emriyle oluşturulan sömürge Meksika'sındaki bireysel yerli yerleşim yerleri hakkında bilgilerle. Her biri relación ideal olarak, genellikle kasaba yönetimiyle bağlantılı bir yerli sakin tarafından yapılan kasabanın bir resmini içermekti. Bu el yazmaları İspanyol idari amaçları için oluşturulmuş olsa da, yerli yönetimlerin tarihi ve coğrafyası hakkında önemli bilgiler içermektedir.[8][9][10][11]


Önemli Kodlar

Akademik İngilizce çevirileriyle yayınlanan özellikle önemli sömürge dönemi kodeksleri, Codex Mendoza, Floransalı Kodeksi ve eserleri Diego Durán. Codex Mendoza, karma bir resimli, alfabetik İspanyolca el yazmasıdır.[12] En önemli şey Floransalı Kodeksi Franciscan keşiş tarafından yönetilen bir proje Bernardino de Sahagún yerli bilgi verenlerin Aztek dini, sosyal yapısı, doğal tarihi hakkındaki bilgilerinden yararlanan ve Aztek İmparatorluğu'nun İspanyol fethi Meksika bakış açısından.[13] Proje, yerli sanatçıların illüstrasyonlarıyla iki dilli Nahuatl / İspanyolca alfabetik metinden oluşan üç cilt ciltlenmiş on iki kitapla sonuçlandı; Nahuatl İngilizceye çevrildi.[14] Dominik'in eserleri de önemli Diego Durán, tarih ve din üzerine resimli metinler oluşturmak için yerli resimlerden ve yaşayan bilgi kaynaklarından yararlanan.[15] Sömürge dönemi kodeksleri genellikle Aztek piktogramlarını veya diğer resimsel öğeleri içerir. Bazıları alfabetik metinle yazılmıştır. Klasik Nahuatl (içinde Latin alfabesi ) veya İspanyol ve ara sıra Latince. Bazıları resimsel içerik içermeyen tamamen Nahuatl'da. Hayatta kalan çok az prehispanik kodeks olmasına rağmen, Tlacuilo (kodeks ressamı) geleneği, kolonyal kültüre geçişe katlandı; akademisyenler artık yaklaşık 500 kolonyal dönem kodeksinden oluşan bir gövdeye erişebilirler.

Yerli geleneğindeki bazı düz yazı el yazmaları bazen resimsel içeriğe sahiptir. Floransalı Kodeksi, Codex Mendoza ve eserleri Durán, ancak diğerleri İspanyolca veya Nahuatl'da tamamen alfabetiktir. Charles Gibson Bu tür el yazmalarının bir özetini yazdı ve John B. Glass ile bir sayım hazırladı. Orta Meksika için 130 el yazması listeliyorlar.[16][17] Sonunda büyük bir bölüm, çoğu Meksika'nın orta kesiminden resimli fotoğrafların reprodüksiyonlarına sahip.

Koruma

Çok sayıda prehispanik ve kolonyal yerli metin zamanla ortadan kayboldu. Örneğin, Hernan Cortés ve onun altı yüz fatihi 1519'da Aztek topraklarına ayak bastığında, birçok güzel ciltli kitap. Yazı karmaşık ve karmaşıktı, Mısır hiyeroglifleriyle karşılaştırılabilirdi ve Mayalar tarafından geliştirildi. Bu kodeksler büyük Aztek imparatorluğunun tarihini içeriyordu ve topluluk yaşamı, önemli olaylar, din ve biyografilerin küçük ayrıntılarını içeriyordu. Cortes Aztekler'i fethettikten sonra, yerli kodeksler, halkın İspanyol yönetimini kabul etmesini ve kendi tarihlerini unutmasını isteyen İspanyol Katolik rahipleri tarafından bir tehdit olarak görüldü. Bartolomé de las Casas dışındaki çoğu rahip, bulabildikleri tüm kodeksleri ve diğer metinleri aradı ve yok etti. İroni, bu kodların aslında Aztekleri gerçek hükümdarlar olarak tasvir eden gerçek Maya kodlarının değiştirilmiş versiyonlarında yatıyor. Orijinal Maya kodeksleri, Cortés gelmeden önce Mayalara hükmettikten sonra Aztekler tarafından yakıldı. [18]

Bununla birlikte, hayatta kalan büyük el yazmaları gövdesi şimdi müzelerde, arşivlerde ve özel koleksiyonlarda bulunabilir. Bireysel kodlar üzerinde hatırı sayılır bilimsel çalışmaların yanı sıra göz korkutucu sınıflandırma ve tanımlama görevi de olmuştur. Mezoamerikan etnotarihi bilim adamları tarafından büyük bir yayın projesi 1970'lerde hayata geçirildi ve materyalin büyük bir kısmı Orta Meksika ile ilgili. Dört cilt Etnohistorik Kaynaklar Rehberi, Orta Amerika Yerlileri El Kitabı resimli el yazmalarına odaklanan iki cildi vardır, bunlara birçok resimli görselin kopyası dahildir; bir cilt, koleksiyonlarda ve basılı dini ve laik hesaplarda bulunan Mezoamerikan belgelerinin yayınlarını ele alırken, biri tamamen Relaciones geográficas. Resimli iki ciltte, genel bir anket Mezoamerikan el yazmalarının kökenlerini ana hatlarıyla belirtir, sınıflandırır ve bölgesel bir araştırmaya yerleştirir.

Sömürge dönemi yerel düzeydeki Nahuatl dili dokümantasyonu, Yeni Filoloji, bu metinleri yerli bakış açısıyla bilimsel çalışmalar oluşturmak için kullanan. Bunlar genellikle bazen tek bir belgesel külliyat olarak bulunurken, bu tür belgeler ayrıca bireysel davalardaki yasal belgelerde dağınık halde bulunabilir. Çeşitli belgeler vardır ve aşağıdakiler gibi sayımları içerir: Haraç Kitabı (yaklaşık 1535); vasiyetnameler ve vasiyetnameler, örneğin Culhuacan'ın Ahitleri ve Toluca'nın Ahitleribelediye meclisi kayıtları, örneğin Tlaxcalan Actas. Sömürge dönemindeki yerli seçkinler, mülklerinin ve ayrıcalıklarının bir parçası olarak Cacicazgos.[19]


Kodların listesi

Fatih Nuño Beltrán de Guzmán tasvir edildiği gibi Codex Telleriano Remensis "año de onze casas y de 1529 se partio nuño de guzman para jalisco yendo a sujeptar aquella tierra finjen que sale la culebra del cielo diziendo que les venia travajo a los naturales yendo los cristianos alla" (11 Ev Yılı [Mahtlactli Çallı] ve 1529'da Nuño de Guzman, bu topraklara boyun eğdirmek için Jalisco'ya gitti; Gökten bir yılan çıkıp oraya giden Hristiyanlar ile yerliler için zor günler geldiğini söylerler.) (Filio 44R)
  • Anales de Tlatelolco, Nahuatl dilinde yazılmış, resimsel içerik olmadan erken sömürge dönemi yıllık bir dizi. Hakkında bilgi içerir Tlatelolco katılımı İspanyol fethi.
  • Badianus Bitkisel El Yazması resmen denir Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis (Latince "Kızılderililerin Şifalı Otlarının Küçük Kitabı" için) bir bitkisel el yazmasıdır. Tıbbi özellikler Aztekler tarafından kullanılan çeşitli bitkiler. Tarafından Latince'ye çevrildi Juan Badiano, bir Nahuatl orijinal bestelenmiş Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco 1552'de artık mevcut olmayan Martín de la Cruz tarafından. Libellus çevirmenden sonra Badianus El Yazması olarak bilinir; hem orijinal yazar hem de çevirmenden sonra Codex de la Cruz-Badiano; ve Codex Barberini'den sonra Kardinal Francesco Barberini, 17. yüzyılın başlarında el yazmasına sahip olan.[20]
  • Haraç Kitabı, Cuernavaca bölgesinden alfabetik Nahuatl dilinde evden eve nüfus sayımları, resimsel içerik içermeyen, ca. 1535. Bunlar, muhtemelen İspanyol kraliyetinin ile arasındaki anlaşmazlığa cevaben yapılmış en eski yerel düzeydeki Nahuatl dokümantasyonudur. Hernán Cortés Kimden haraç verildi Encomiendas şimdi ne Morelos. Meksika'nın sözde "ruhani fethi" nin başlamasından on yıl sonra hane halkının vaftiz edilmemiş üyelerinin sayısı dikkate değerdir.[21][22][23]
  • Borgia Grubu El yazmaları dini içerikleriyle ayırt edilmektedir. Onlar içerir Codex Borgia, bundan sonra grup adlandırılır; Codex Cospi; Codex Fejérváry-Mayer; Codex Laud; ve Codex Vaticanus B. Ayrıca bazen dahildir Aubin Elyazması No. 20 (veya Fonds meksika 20) ve Codex Porfirio Diaz
  • Cantares Mexicanos - 16. yüzyılın ortalarında yazılan Nahuatl şarkılarından oluşan bir koleksiyon.
  • Huexotzingo'nun Chavero Kodeksi
  • Codex AzcatitlanAztek imparatorluğunun fetih görüntüleri de dahil olmak üzere resimli bir tarihi
  • Codex Aubin resimli bir geçmiş veya annal Azteklerin Aztlán'dan ayrılmalarından İspanyol fethi, erken İspanyol sömürge dönemine, 1608'de sona eriyor. 81 yapraktan oluşan bu kitap, şimdi birbirine bağlanmış iki bağımsız el yazmasıdır. Bir yıllık tarih olan ilkinin açılış sayfaları, resmi olmayan başlığına götüren 1576 tarihini taşıyor, Manuscrito de 1576 ("The Manuscript of 1576"), yıl girdileri 1608'e kadar çıkmasına rağmen. Diğer konuların yanı sıra, Codex Aubin, Tenochtitlan'daki tapınakta katliam Bu kodeksin ikinci bölümü, 1607'ye kadar Tenochtitlan'ın yerli hükümdarlarının bir listesidir. British Museum tarafından tutulmaktadır ve yorumlarının bir kopyası, Bibliothèque Nationale de France. Orijinalin bir kopyası şurada tutulur: Princeton Üniversitesi Robert Garrett Koleksiyonu'ndaki kütüphane. Aubin Kodeksi, aynı adı taşıyan Aubin ile karıştırılmamalıdır. Tonalamatl.[24]
  • Codex Borbonicus Aztek rahipleri tarafından bir süre sonra yazılmıştır. Meksika'nın İspanyol fethi. Tüm Kolomb öncesi Aztek kodeksleri gibi, bazı İspanyolca açıklamalar daha sonra eklenmiş olsa da, orijinal olarak doğada resimseldi. Üç bölüme ayrılabilir: Karmaşık bir tonalamatl veya kehanet takvimi; Bu 52 güneş yılının her birinin ilk günlerinin tarihlerini sırayla gösteren Mezoamerikan 52 yıllık döngünün dokümantasyonu; ve özellikle 52 yıllık döngüyü sona erdiren ritüellerin ve törenlerin bir bölümü "yeni ateş "yakılmalıdır. Codex Bornobicus, Kütüphanede düzenlenmektedir. Fransa Ulusal Meclisi.
  • Codex Borgia - İspanyol öncesi ritüel kodeksi, ardından grup Borgia Grubu adlandırılır. Kodeksin kendisi Kardinal'den sonra adlandırılmıştır. Stefano Borgia tarafından satın alınmadan önce sahibi olan Vatikan Kütüphanesi.
  • Codex Boturini veya Tira de la Peregrinación bilinmeyen bir yazar tarafından 1530-1541 yılları arasında, kabaca on yıl sonra boyanmıştır. Meksika'nın İspanyol fethi. Doğadaki resim, efsanevi Aztek yolculuğunun hikayesini anlatıyor. Aztlán için Meksika Vadisi. Ayrı sayfalar kullanmak yerine yazar uzun bir sayfa kullandı. amatl ya da incir kabuğu, akordeon şeklinde 21 sayfaya katlanmış. 22. sayfanın ortasında bir yırtık var ve yazarın yazının bu noktada bitmesini isteyip istemediği belli değil. Diğer birçok Aztek kodeksinden farklı olarak, çizimler renkli değil, sadece siyah mürekkeple özetlenmiştir. "Tira de la Peregrinación" ("Yolculukları Gösteren Şerit") olarak da bilinen otel, adını ilk Avrupalı ​​sahiplerinden birinin adıyla anmıştır. Lorenzo Boturini Benaduci (1702 - 1751). Şimdi Museo Nacional de Antropología Meksika şehrinde.
  • Codex Chimalpahin, sömürge dönemi tarihçisine atfedilen yazılardan oluşan bir koleksiyon Chimalpahin çeşitli önemli şehir devletlerinin tarihi ile ilgili.[25]
  • Codex Chimalpopoca
  • Codex Cospi, bir bölümü Borgia Grubu.
  • Codex Cozcatzin, 1572 tarihli 18 sayfalık (36 sayfa) Avrupa gazetesinden oluşan fetih sonrası ciltli bir el yazması, ancak muhtemelen bundan sonra oluşturulmuş. Büyük ölçüde resimseldir, İspanyolca ve Nahuatl dillerinde kısa açıklamaları vardır. Kodeksin ilk bölümü, tarafından verilen arazilerin bir listesini içerir. Itzcóatl 1439'da ve Diego Mendoza'ya karşı bir şikayetin parçası. Diğer sayfalarda tarihsel ve şecere bilgileri listelenir. Tlatelolco ve Tenochtitlan. Son sayfa İspanyolca astronomik açıklamalardan oluşmaktadır. Kodekste şu şekilde görünen Don Juan Luis Cozcatzin adını almıştır. "alcalde ordinario de esta ciudad de México" ("bu Meksika şehrinin sıradan belediye başkanı"). Kodeks, Bibliothèque Nationale Paris'te.
  • Codex en Cruz - tek parça amatl kağıt, şu anda Bibliothèque Nationale içinde Paris.
  • Codex Fejérváry-Mayer - İspanyol öncesi takvim kodeksi, Borgia Grubu.
  • Codex Ixtlilxochitl, diğer konuların yanı sıra, Aztek tarafından kutlanan yıllık festivaller ve ritüellerin takvimini detaylandıran erken bir 17. yüzyıl kodeks parçası Teocalli Meksika yılı boyunca. 18 ayın her biri bir tanrı veya tarihi bir karakterle temsil edilir. İspanyolca olarak yazılan Codex Ixtlilxochitl, 29 çizim içeren 27 ayrı Avrupa kağıdı içeren 50 sayfaya sahiptir. Codex Magliabechiano ile aynı kaynaktan türetilmiştir. Adını aldı Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl (1568 ve 1578 arasında - c. 1650), iktidardaki ailenin bir üyesi Texcoco ve Paris'teki Bibliothèque Nationale'de düzenlendi ve 1976'da yayınlandı.[26] Makalenin sayfa sayfa görünümleri çevrimiçi olarak mevcuttur.[27]
  • Codex Laud, bir bölümü Borgia Grubu.
  • Codex Magliabechiano 16. yüzyılın ortalarında, İspanyol sömürge döneminin başlarında oluşturuldu. Daha önceki bilinmeyen bir kodekse dayanan Codex Magliabechiano, esasen dini bir belgedir ve 20 günlük isimleri tasvir etmektedir. Tonalpohualli 18 aylık bayramlar, 52 yıllık döngü, çeşitli tanrılar, yerli dini törenler, kostümler ve kozmolojik inançlar. Codex Magliabechiano, Europea her sayfanın her iki tarafında çizimler ve İspanyolca metin bulunan kağıt. Adını almıştır Antonio Magliabechi, 17. yüzyıldan kalma bir İtalyan el yazması koleksiyoncusu ve Biblioteca Nazionale Centrale, Floransa, İtalya.
  • Codex Mendoza 1541 dolaylarında oluşturulmuş, İspanyolca notlar ve yorumlar içeren resimli bir belgedir. Üç bölüme ayrılmıştır: her bir Aztek hükümdarının ve fetihlerinin tarihi; her bağlı eyalet tarafından ödenen haraçların bir listesi; ve günlük Aztek yaşamının genel bir açıklaması. Düzenleniyor Bodleian Kütüphanesi -de Oxford Üniversitesi.[28]
  • Codex Mexicanus
  • Codex Osuna belirli yerlilerin sömürge yetkililerine karşı şikayetlerini detaylandıran karma bir resimli ve Nahuatl alfabetik metindir.
  • Codex Porfirio Díazbazen bir parçası olarak kabul edilir Borgia Grubu
  • Codex Santa Maria Asunción - Codex Vergara'ya benzer Aztek sayımı; 1997'de faks olarak yayınlandı.[29]
  • Codex Telleriano-Remensis - takvim, kehanet almanak ve Aztek halkının tarihi, faks olarak yayınlanmıştır.[30]
  • Tlatelolco Kodeksi 1560 civarında üretilmiş resimli bir kodeks.
  • Codex Vaticanus B, bir bölümü Borgia Grubu
  • Codex Vergara - Mezoamerikan çiftliklerinin sınır uzunluklarını kaydeder ve alanlarını hesaplar.[31]
  • Codex Xolotl - tarihini anlatan resimli bir kodeks Meksika Vadisi, ve Texcoco özellikle, Xolotl'un Vadiye gelişinden Azcapotzalco 1428'de.[32]
  • Crónica Mexicayotl, Hernando Alvarado Tezozomoc, yerel gelenekte nesir el yazması.
  • Floransalı Kodeksi Fransisken keşiş gözetiminde oluşturulan 12 kitaplık bir settir. Bernardino de Sahagún Yaklaşık 1540 ve 1576 arasında. Floransalı Kodeksi, Aztek yaşamının ana kaynağıdır. İspanyol fethi. Charles Dibble ve Arthur J.O. Anderson On iki kitabın Nahuatl metninin İngilizce çevirilerini ayrı ciltlerde yeniden çizilmiş resimlerle yayınladı. Tüm kodeksin tam renkli, faks kopyası 1979'da üç cilt halinde yayınlandı.
  • Tlaxcala'nın Tarihi, diğer adıyla Lienzo de Tlaxcala - tarafından ve gözetimi altında yazılmış Diego Muñoz Camargo 1585'e kadar geçen yıllarda faks olarak yayınlandı.[33]
  • Huexotzinco Kodeksi, Nahua Hernán Cortés'in 1531'de açtığı davanın parçası olan resimler Nuño de Guzmán Huexotzincanlar katıldı.
  • Mapa de Cuauhtinchan No. 2 - Cuauhtinchantlacas'ın toprak haklarını meşrulaştıran fetih sonrası yerel bir harita.
  • Mapa Quinatzin tarihiyle ilgili on altıncı yüzyıldan kalma karışık resimli ve alfabetik bir el yazmasıdır. Texcoco. Texcocan hukuk sistemi hakkında, zina ve hırsızlık dahil olmak üzere belirli suçları ve belirli cezaları tasvir eden değerli bilgilere sahiptir. Çarpıcı bir gerçek, bir yargıcın kendi eviyle ilgili bir davayı gördüğü için idam edilmiş olmasıdır. Nezahualcoyotal ve halefi için isim glifleri var Nezahualpilli.[34]
  • Matrícula de Huexotzinco. Nahua resimli nüfus sayımı ve alfabetik metin, 1974'te yayınlandı.[35]
  • Texcoco Oztoticpac Arazileri Haritası, 1540 yerli amatör kağıt üzerine bir resimdir. Texcoco CA. Don malikanesine göre 1540Don Carlos Chichimecatecatl Texcoco.
  • Ramírez Kodeksi - Juan de Tovar'ın bir geçmişi.
  • Romances de los señores de Nueva España - 16. yüzyılın ortalarında yazılan Nahuatl şarkılarından oluşan bir koleksiyon
  • Santa Cruz Haritası. On altıncı yüzyıl ortası, merkezi göl sistemi çevresindeki alanın resmi. Santa Cruz Haritası olarak da bilinir.[36]
  • Toluca'nın AhitleriKitap olarak yayınlanan çeşitli arşivlerden geç sömürge Nahuatl vasiyetinin bir derlemesi.[37]
  • Culhuacan'ın AhitleriAlfabetik Nahuatl, 1579-1600 yılları arasında yazılan Culhuacan'ın sömürge döneminden kalma pueblo'sundan parşömen kaplı bir kitap olarak ciltlenecek.[38][39]
  • Tlaxcalan ActasBelediye meclisinin sömürge dönemi Nahuatl kayıtları (Cabildo) Tlaxcala'nın önemli bir bölümü yayınlanmıştır.[40]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Boone, Elizabeth H. "Orta Meksika Resimleri." İçinde Davíd Carrasco (ed). Oxford Mezoamerikan Kültürleri Ansiklopedisi. : Oxford University Press, 2001.ISBN  9780195188431
  2. ^ İçindeki makale Meksiko
  3. ^ Glass, John B. "Yerli Orta Amerika Resimli El Yazmaları Üzerine Bir Araştırma", makale 22, Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 3; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, s. 3-80.
  4. ^ Glass, John B., Donald Robertson ile işbirliği içinde. "Yerli Orta Amerika Resimli El Yazmalarının Bir Sayımı". 23. madde Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 3; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, s. 81-252.
  5. ^ Robertson, Donald. "Techialoyan El Yazmaları ve Kataloglu Resimler." 24. madde Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 3; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, s. 253-281.
  6. ^ Glass, John B. "Orta Amerika Testeryen El Yazmaları Sayımı." 25. madde Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 3; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, s. 281-296.
  7. ^ Glass, John B. "Sahte Orta Amerika Resimli El Yazmaları Kataloğu." 26. madde Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 3; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, s. 297-309.
  8. ^ Howard F. Cline "İspanyol Hint Adaları'nın Relaciones Geográficas'ı, 1577-1648", makale 5. Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 1; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1972, s. 183-242. ISBN  0-292-70152-7
  9. ^ Robertson, Donald, "The Pinturas (Maps) of the Relaciones Geográficas, with a Catalog", makale 6.Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 1; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1972, s. 243-278.
  10. ^ Cline, Howard F. "Yeni İspanya Relaciones Geográficas'ın Bir Sayımı, 1579-1612," makale 8. Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 1; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1972, s. 324-369.
  11. ^ Mundy, Barbara E. Yeni İspanya'nın Haritalanması: Yerli Haritacılık ve Relaciones Geográficas'ın Haritaları. Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1996.
  12. ^ Berdan, Frances ve Patricia Rieff Anawalt. Codex Mendoza. 4 cilt. Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, 1992.
  13. ^ Sahagún, Bernardino de. El Códice Florentino: Manuscrito 218-20 de la Colección Palatina de la Biblioteca Medicea Laurenziana. Fascimile ed., 3 cilt. Floransa: Giunti Barbera ve México: Secretaría de Gobernación, 1979.
  14. ^ Sahagún, Bernardino de. Yeni İspanya'daki Şeylerin Genel Tarihi: Florentine Codex. Arthur J. O Anderson ve Charles E Dibble tarafından çevrilmiştir. 13 cilt. Amerikan Araştırmaları Okulu Monografileri 14. Santa Fe: Amerikan Araştırmaları Okulu; Salt Lake City: Utah Üniversitesi, 1950-82.
  15. ^ Durán, Diego. Yeni İspanya Hint Adaları Tarihi. Doris Heyden tarafından çevrildi. Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 1994. Durán, Diego. Tanrılar ve Ayinler Kitabı ve Eski Takvim. Fernando Horcasitas ve Doris Heyden tarafından çevrildi. Norman: Oklahoma Press, 1971 Üniversitesi.
  16. ^ Gibson, Charles. "Yerli Tarih Geleneğinde nesir kaynakları", makale 27B. "Yerli Tarih Geleneğinde Orta Amerika Düzyazı El Yazmalarının Bir Sayımı". Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 4; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, 326-378.
  17. ^ Gibson, Charles ve John B. Glass. "Yerli Tarih Geleneğinde nesir kaynakları", makale 27A. "Yerli Tarih Geleneğinde Orta Amerika Düzyazı El Yazmaları Üzerine Bir İnceleme". Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 4; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, 311-321.
  18. ^ Murray, Stuart A.P. (2009). Kütüphane: resimli bir tarih. New York: Skyhorse Publishing, Inc. s. 136–138. ISBN  9781628733228.
  19. ^ Cline, Sarah. "Onyedinci Yüzyılda Bir Cacicazgo: Xochimilco Örneği" Meksika Vadisi'nde Toprak ve Siyaset, H.R. Harvey, University of New Mexico Press, s. 265-274 ISBN  978-0826-31255-6
  20. ^ Bir Aztek Bitkisi: 1552 Klasik Kodeksi. Wm. Gates editörü. Dover Yayınları 2000. ISBN  978-0486-41130-9
  21. ^ 1983. Azteckischer Zensus, Zur indianischen Wirtschaft und Gesellschaft im Marquesado um 1540: Aus dem "Libro de Tributos" (Albay Ant. Bayan 551) im Archivo Historico, Meksika. 2 cilt. Eike Hinz, Claudine Hartau ve Marie Luise Heimann-Koenen, editörler. Hanover 1983.
  22. ^ Cline, Sarah Haraç Kitabı, çevirmen ve editör. UCLA Latin Amerika Merkezi Yayınları, Nahuatl Çalışmaları Serisi 1993. ISBN  0-87903-082-8
  23. ^ Cline, Sarah. "Ruhsal Fetih Yeniden İncelendi: On Altıncı Yüzyıl Meksika'sında Vaftiz ve Hıristiyan Evliliği" Hispanik Amerikan Tarihi İnceleme, 73 (3), Ağustos, 1993. s. 453-480
  24. ^ Aubin Tonalamatl, Kaçakçılık Kültürü Ansiklopedisi
  25. ^ Codex Chimalpahin: Meksika'da Toplum ve Politika-Tenochtitlan, Tlatelolco, Texcoco, Culhuacan ve Orta Meksika'daki diğer Nahua Altepetl. Domingo de San Antón“on Chimalpahin Cuauhtlehuantzin, Düzenleyen ve çeviren Arthur J.O. Anderson, vd. 2 cilt. Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları 1997.
  26. ^ Jacqueline de Durand-Forest, ed. Codex Ixtlilxochitl: Bibliothèque nationale, Paris (Bayan Mex. 55-710). Fontes rerum Mexicanarum 8. Graz, Avusturya: Akademische Druck- und Verlagsanstalt 1976.
  27. ^ http://www.famsi.org/research/graz/ixtlilxochitl/index.html
  28. ^ Temel Kodeks Mendoza, F. Berdan ve P. Anawalt, ed. California Üniversitesi Yayınları 1997. ISBN  978-0520-20454-6
  29. ^ Barbara J. Williams, Harvey, H.R. (1997). Códice de Santa María Asunción: Faks ve Yorum: On altıncı yüzyıl Tepetlaoztoc'taki Haneler ve Araziler. Salt Lake City: Utah Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-87480-522-8
  30. ^ Eloise Quiñones Keber, Eloise. Codex Telleriano-Remensis: Resimli Aztek El Yazmasında Ritüel, Kehanet ve Tarih. Texas Press 1995 Üniversitesi. ISBN  978-0-292-76901-4.
  31. ^ M. Jorge vd. (2011). Codex Vergara'daki kayıtlardan değerlendirilen Aztek arazi araştırmalarının matematiksel doğruluğu. PNAS: Michigan Üniversitesi.
  32. ^ Calnek Edward E. (1973). "Codex Xolotl'un Tarihsel Geçerliliği". Amerikan Antik Çağ. 38 (4): 423–427. doi:10.2307/279147. JSTOR  279147.
  33. ^ Diego Muñoz Camargo. Historia de Tlaxcala (Bayan 210 de la Biblioteca Nacional de París). Ed. Luis Reyes García ve Javier Lira Toledo. Tlaxcala: Gobierno del Estado de Tlaxcala / Universidad Autónoma de Tlaxcala, 1992.
  34. ^ Görevli, Jerome A. Aztek Texcoco'da Hukuk ve Siyaset. Cambridge: Cambridge University Press 1983, s. 71-81. ISBN  978-0521-23475-7
  35. ^ Hans J. Prem, Matrícula de Huexotzinco. Graz: Druck und Verlagsanstalt 1974. ISBN  978-3201-00870-9
  36. ^ Sigvald Linné, El valle y la ciudad de México en 1550. Relación histórica fundada sobre un mapa geográfico, que se conserva ve la biblioteca de la Universidad de Uppsala, Suecia. Stockholm: 1948.
  37. ^ Toluca'nın Ahitleri, Caterina Pizzigoni. editör ve çevirmen 2007. Stanford University Press ve UCLA Latin American Center Publications. Stanford University Press ve UCLA Latin American Center Publications 2007. Pizzigoni bir analiz yayınladı. İçinde Yaşam: Meksika'nın Toluca Vadisi'ndeki Yerel Yerli Toplum, 1650-1800 Caterina Pizzigoni. 2012, Stanford University Press. ISBN  978-0804-75607-5
  38. ^ Culhuacan'ın Ahitleri. S.L. Cline ve Miguel Leon-Portilla (Ed.) UCLA Latin American Center Nahuatl Studies Series, cilt. 1 1984ISBN  0-87903-502-1
  39. ^ S.L.'de vasiyetlerin bir analizi bulunur. Cline, Colonial Culhuacan: Bir Aztek Kasabasının Sosyal Tarihi. New Mexico Üniversitesi Basını ACLS ISBN  978-1597-40664-2.
  40. ^ The Tlaxcalan Actas: A Compendium of the Records of the Cabildo of Tlaxcala (1545-1627) James Lockhart, Frances Berdan ve Arthur J.O. Anderson. 1986. Utah Üniversitesi Yayınları 1986 ISBN  978-0874-80253-5

daha fazla okuma

  • Batalla Rosado, Juan José. "Tarihsel Kaynaklar: Codices and Chronicles" Azteklerin Oxford El Kitabı. Oxford University Press 2017, s. 29–40. ISBN  978-0-19-934196-2
  • Howard F. Cline "İspanyol Hint Adaları'nın Relaciones Geográficas'ı, 1577-1648", makale 5. Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 1; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1972, s. 183–242. ISBN  0-292-70152-7
  • Cline, Howard F. "Yeni İspanya Relaciones Geográficas'ın Bir Sayımı, 1579-1612," makale 8. Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 1; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1972, s. 324–369.ISBN  0-292-70152-7
  • Gibson, Charles. "Yerli Tarih Geleneğinde nesir kaynakları", makale 27A. "Yerli Tarih Geleneğinde Orta Amerika Düzyazı El Yazmaları Üzerine Bir İnceleme". Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 4; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, 311-321. ISBN  0-292-70154-3
  • Gibson, Charles ve John B. Glass. "Yerli Tarih Geleneğinde nesir kaynakları", makale 27B. "Yerli Tarih Geleneğinde Orta Amerika Düzyazı El Yazmalarının Bir Sayımı". Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 4; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, 322-400. ISBN  0-292-70154-3
  • Gibson, Charles. "Orta Amerika Etnotarihine İlişkin Yayınlanmış Belge Koleksiyonları", makale 11.Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 2; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1973, s. 3–41. ISBN  0-292-70153-5
  • Glass, John B. "Yerli Orta Amerika Resimli El Yazmaları Üzerine Bir Araştırma", makale 22, Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 3; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, s. 3–80. ISBN  0-292-70154-3
  • Glass, John B. "Orta Amerika Testeryen El Yazmaları Sayımı." 25. madde Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 3; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, s. 281–296. ISBN  0-292-70154-3
  • Glass, John B. "Sahte Orta Amerika Resimli El Yazmaları Kataloğu." 26. madde Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 3; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, s. 297–309. ISBN  0-292-70154-3
  • Glass, John B., Donald Robertson ile işbirliği içinde. "Yerli Orta Amerika Resimli El Yazmalarının Bir Sayımı". 23. madde Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 3; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, s. 81–252.ISBN  0-292-70154-3
  • Nicholson, H. B. "Hispanik Öncesi Orta Meksika Tarih Yazımı." Investigaciones contemporáneos sobre historia de México'da. Memorias de la tercera reunión de historiadores mexicanos y norteamericanos, Oaxtepec, Morelos, 4–7 de noviembre de 1969, s. 38–81. Mexico City, 1971.
  • Robertson, Donald, "The Pinturas (Maps) of the Relaciones Geográficas, with a Catalog", makale 6.Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 1; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1972, s. 243–278. ISBN  0-292-70152-7
  • Robertson, Donald. "Techialoyan El Yazmaları ve Kataloglu Resimler." 24. madde Etno-Tarihsel Kaynaklar Rehberi Bölüm 3; Orta Amerika Yerlileri El Kitabı. University of Texas Press 1975, s. 253–281. ISBN  0-292-70154-3

Dış bağlantılar