Baguadao - Baguadao

Sekiz Trigram Öğretimi
八卦 教 Bāguàjiào
Zhenkong-Wusheng Laomu red.svg
TürÇin kurtarıcı din
Kutsal KitapWunuchuandaoshu
KurucuLiu Zuochen
Menşei17. yüzyılın sonları
Shandong
Diğer isimler)Cennet Düzeni (天理教), Shouyuan (收 元 Kökene Ulaşmak) mezhebi, Wuhundao (五 葷 道), Baiyang (白 阳 Beyaz Güneş), Qingshui (清水 Saf Su) mezhebi, Şanlı Çiçek Kilisesi[a], Meihua (梅花 Erik Çiçeği) mezhebi
Parçası bir dizi açık
Çin halk dini
Sırasıyla

Baguadao (八卦 道[b] "Yolu Sekiz Trigram ") veya Sekiz Trigram Öğretimi (八卦 教[c]) bir ağdır Çin halk dini mezhepleri kuzeydeki en geniş alanlardan biri Çin.[1] Gelenek 17. yüzyılın sonlarına kadar uzanıyor Ming Hanedanı ve aşağıdakiler sırasında ağır bir şekilde zulüm gördü Qing hanedanı bağlı mezhepler bir 1813'te ayaklanma, Lin Qing liderliğindeki.[2][1] Bağlı mezhepler çeşitli isimler altında göründüler, ancak 18. yüzyılın ikinci yarısında kabul ettiler Bagua Jiao ortak tanımları olarak.[1]

Baguadao'nun kurucusu ya da erken etkili lideri Liu Zuochen († ~ 1700) ve Liu ailesiydi. Shandong tarikatın liderliğini onlarca yıl sürdürdü.[1] Baguadao ağları gelişen ilk halk dinleriydi "sivil ve askeri çalışma yöntemleri tek bir "(文 武功 法 合一 wénwǔ gōng fǎ hé yī) ve çağdaş olarak devam edin Meihua (Erik Çiçeği) uygulamalar.[3][başarısız doğrulama ][4][başarısız doğrulama ]

Tarih

Tarikatın erken tarihi hakkında çok az şey biliniyor.[1] 1719'da Liu Ruhan, Shanxi babası Liu Zuochen, Shouyuandao'nun bir üyesi olduğu için görevden alındı ​​(收 元 道 "Kökene Ulaşmanın Yolu")[d], muhtemelen imparatorluk otoritesi tarafından yargılanan Baguadao için erken bir isim. Beyaz nilüfer heterodoksi.[1] Liu Zuochen, Li Tingyu adını değiştirdikten sonra, Baguadao'nun kurucusudur.[4]:5 İlk başta sadece üç öğrencisi vardı: Qingfeng İlçesinden Qin soyadında hiçbir şey bilinmeyen bir adam; Gao Yunlong Shangqiu, içinde Henan Ligua (Li Trigram) alt bölümünü kuran; ve Wang Qingrong'dan Heze, içinde Shandong, Zhengua (Zhen Trigram) alt bölümünü kuran.[4]:5 Liu ailesi, dört nesil boyunca Baguadao'daki en yüksek efendilerin rolünü üstlendi.[5]

Tarihçiler Liu Zuochen'in 1701 civarında öldüğünü ve Liu Ruhan'ın oğlunun Baguadao'nun yeni baş ustası olduğunu yeniden inşa ettiler. 1730'larda tarikat, karakteristik yapısını geliştirdi; sekiz trigram her biri Usta Liu'ya bağlı bir lider, bir trigramın her liderine iki yardımcı ve inananlardan oluşan bir grup tarafından yönetiliyordu.[4]:5 İlk yılında Qianlong (1736) Liu Ruhan öldü ve oğlu Liu Ke, onun rehberliği altında kapsamlı bir şekilde büyüyen Baguadao'nun yeni lideri oldu.[4]:5

Qianlong'un on üçüncü yılı olan 1748'de liderlik Liu Ke'nin oğlu Liu Shennguo'ya geçti.[4]:5 1772'de o zamanki Zhengua alt bölümünün lideri Wang Zhong, Shandong'da tutuklandı ve elinde bulunan kitap, Xunshu ("Talimat Kitabı"), "barbar" Mançu hanedanının devrilmesine referanslar içerdiği tespit edildi.[6] Wang Zhong, Baguadao liderinin adını açıklamayı reddettiği için idam edildi, ancak başka bir üye daha sonra Shandong'un Shan İlçesindeki Lius'lardan biri olduğunu itiraf etti.[6] Soruşturmanın ardından Liu Shengguo tutuklandı ve idam edildi.[4]:5[6] Yetkililer, kozmolojinin sekiz trigramının adını taşıyan geniş Baguadao mezhepleri ağını keşfettiler.[6]

Liu Shengguo'nun tutuklanmasından sonra bile, Liu ailesinin kutsal önemi azalmadı ve Baguadao'nun küçük liderleri, günün Usta Liu'nun meşruiyetine güvenmeye devam ettiler.[7] 1772 baskısından sonra, Liu Shengguo'nun halefi Liu Tingxian, kuzeydoğu topraklarına sürüldü. Sincan köylü olarak hizmet ettiği; 1780'de Baguadao'nun Zhengua şubesinin bir lideri Liu Tingxian ile temasa geçmeleri için Sincan'a haberciler gönderdi ve onu dinin ana lideri olarak meşru konumunu almaya ikna etti.[7] Sonraki yıllarda Liu Tingxian ve oğulları Sincan'daki Baguadao liderliğini sürdürdüler ve doğudaki daha küçük mezhep liderleri 1800'lü yıllar boyunca Sincan'daki Liu liderliğini mali olarak desteklemeye devam ettiler.[7]

İnançlar ve uygulamalar

"Yolu Aktaran Beş Kadının Yazısı" (五 女 传道 输 Wǔnǚchuándàoshū) Baguadao'nun temel kutsal kitabıdır ve bir tekniğini ortaya koymaktadır. Neidan nimete ulaşmak, insan sınırlarını aşmak ve kurtuluşa ulaşmak için meditasyon.[8] Liu Zuochen kutsal kitapta Maitreya tüm dünyayı aydınlatan güneşin oğlu Ebedi Saygıdeğer Anne.[8] Palmer ve Liu (2012), bir ortodoks geleneği olarak Baguadao'nun içeriğini incelemiş ve Taocu kendini yetiştirme teknikleri.[9]

Alt bölümler

Erken yedi büyük bölüm

sekiz trigram Kozmoloji, birçok kitabında açıklandığı gibi ideal bir organizasyon sistemi olarak benimsendi. değerli kutsal yazılar 16. yüzyılın.[6] Sekiz trigrama ideal bölünme içinde, bunlardan sadece üçü (Zhengua, Ligua ve Kangua) etkiliydi ve çeşitli isimler kullanan başka alt bölümler de vardı.[7] Örneğin, 1772'de tutuklanması Liu Shengguo'nun tespit edilmesine ve Lius'un Sincan'a sürülmesine yol açan Wang Zhong liderliğindeki tarikata Saf Su (清水 Qingshui) adı verildi.[e] grubu ve Zhen Trigram şubesinin bir parçasıydı.[10]

On üçüncü yılı itibariyle büyük alt bölümler Qianlong (1748) yedi idi, sekiz trigramdan yedisine karşılık geliyordu ve ☷ Hiç gelişmemiş olan Kungua (坤卦):[4]:5

  • ☲ Ligua veya Li Trigram mezhebi (离 卦 教[f]), genel merkezi Shangqiu, Henan, kurucusu Gao Yunlong'un (郜 云 陇) üçüncü nesil torunu olan Gao Da'nın (郜 大) liderliğinde;
  • ☳ Zhengua veya Zhen Trigram mezhebi (震卦 教[g]), genel merkezi Heze, Shandong, ancak Henan'da iyi gelişmiştir, Zhili ve Jiangnan Wang Zhong'un (王 中) liderliğinde;
  • ☵ Kangua veya Kan Trigram mezhebi (坎卦 教[h]), genel merkezi Rongcheng ve Ningyang İlçesi Zhang Bo (张柏) ve Kong Wanlin (孔万林) liderliğindeki (sonra ikisi de Zhili'de);
  • ☶ Gengua veya Gen Trigram mezhebi (艮 卦 教[ben]), genel merkezi Jinxiang, Shandong ve sırasıyla baba ve oğul Zhang Yucheng (张玉成) ve Zhang Jing'an (张静安) tarafından tutulan liderlik pozisyonu;
  • ☴ Xungua veya Xun Trigram mezhebi (巽 卦 教[j]), genel merkezi Shan Zhang Yan (张炎) önderliğinde Shandong;
  • ☰ Qiangua veya Qian Trigram mezhebi (乾卦 教[k]), merkez ofisi Yucheng, Henan, Zhang Xing'in (张 姓) liderliğinde;
  • ☱ Duigua veya Dui Trigram mezhebi (兌 卦 教[l]), genel merkezi Dongming, sonra Zhili ve Chen Shanshan (陈善 山) tarafından yönetilen liderlik.

Ligua geleneği

Baguadao'nun en etkili dallarından biri Ligua (Li Trigram) iletimiydi.[11] Li Trigram şubesi, Qing hanedanına karşı 1813 ayaklanmasına daha fazla dahil oldu. Lin Qing, Li alt bölümünün pek çok grubunu kurdu ve bunların çoğu Gao ailesine bağlı. Henan alt bölümün merkezi liderliğini elinde tutan. Artan zulümler altında Lin Qing, 1813 ayaklanmasında patlak veren ve Yasak Şehir'e yapılan bir saldırı ile sonuçlanan bir isyan örgütleyerek tepki gösterdi. Pekin.[12] Gao ailesi üyeleri yakalandı ve mevcut lider Gao Tianyou'nun itirafıyla Li şubesinin geçmişi, Liu Zuochen tarafından bir asır önce bizzat başlatılan Gao Yunlong'a kadar uzandı.[13]

19. yüzyılın sonları: Heavenly Dragon Baguajiao

1860'da Baguadao mirası yeni bir harekete yol açtı, Göksel Ejderha Baguajiao (天龙 八卦 教 Tiānlóng Bāguàjiào). Din merkezlendi Qiu İlçe Modern Hebei ve Shen İlçe içinde Shandong Yang Tai (杨泰) ve Song Jingshi (宋景 诗) tarafından yönetildi.[4]:6 Yeni organizasyon sekiz trigram bölümünü beş renkli pankartta gruplandırdı: Beyaz Afiş (白旗 báiqí) Qian ve Dui mezheplerinden oluşan Sarı Bayrak (黄旗 huángqí) Kun ve Gen mezheplerini içeren Yeşil Afiş (绿 旗 lǜqí) Zhen ve Shun mezheplerinden oluşan Kızıl Bayrak (红旗 hóngqí) Li mezhepleri ve Mavi Bayrak (蓝旗 lánqí) veya Siyah Banner (黑旗 hēiqí) Kan mezheplerini içerir. Altıncı sancak Çiçek Sancağı idi (花旗 huāqí).[4]:6

Çağdaş gelişme: Meihuaizm

Erik Çiçeğinin çağdaş popüler mezhebi (梅花 教[m]) savaş yönünü birleştiren kuzey Çin'de yaygın (武 场 Wuchang) nın-nin Meihuaquan ve medeni bir yönü (文 场 Wenchang), Baguadao'nun ve özellikle ilk halk dini olan Ligua geleneğinin devamı olarak incelenmiştir "sivil ve askeri çalışma yöntemleri tek bir "(文 武功 法 合一 wénwǔ gōng fǎ hé yī).[3][başarısız doğrulama ][4]:3[başarısız doğrulama ] Meihua takipçileri doğrudan Batı karşıtı Boksör isyanı.[14]

Erik Çiçeği dini ve dövüş sanatı, Mart 2015'te kurulan büyük bir kutsal manzara ile çağdaş Çin'de özgürce uygulanmaktadır. Pingxiang İlçe nın-nin Hebei.[15] Akademisyen Raymond P. Ambrosi, Meihua topluluklarının taraftarları taban sivil toplumu yeniden inşa eden yatay sosyal ağlara yerleştirmeye katılımını inceledi.[16]

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

  1. ^ 荣华 会 Rónghuáhuì
  2. ^ 八卦 道 Bāguàdào
  3. ^ 八卦 教 Bāguàjiào
  4. ^ Ayrıca 收 元 教 Shōuyuán jiào
  5. ^ 清水 教 Qīngshuǐ jiào
  6. ^ 离 卦 教 Líguà jiào
  7. ^ 震卦 教 Zhènguà jiào
  8. ^ 坎卦 教 Kǎnguà jiào
  9. ^ 艮 卦 教 Gěnguà jiào
  10. ^ 巽 卦 教 Xùnguà jiào
  11. ^ 乾卦 教 Qiánguà jiào
  12. ^ 兌 卦 教 Duìguà jiào
  13. ^ 梅花 教 Méihuājiào

Referanslar

  1. ^ a b c d e f Seiwert (2003), s. 414.
  2. ^ Zhu (2015), s. 103.
  3. ^ a b Zhang, Yeşil ve Gutiérrez-García (2016), s. 21.
  4. ^ a b c d e f g h ben j k Storti Enrico. Yihequan, Liguajiao, Hongquan e Meihuaquan.
  5. ^ Seiwert (2003), sayfa 414-416.
  6. ^ a b c d e Seiwert (2003), s. 416.
  7. ^ a b c d Seiwert (2003), s. 418.
  8. ^ a b Seiwert (2003), s. 417.
  9. ^ Palmer ve Liu (2012), s. 144.
  10. ^ Seiwert (2003), sayfa 418-419.
  11. ^ Seiwert (2003), s. 419.
  12. ^ Seiwert (2003), sayfa 419-420.
  13. ^ Seiwert (2003), s. 420.
  14. ^ Zhang, Yeşil ve Gutiérrez-García (2016), s. 1.
  15. ^ Çin Ekonomik Net Medya Kanalı: 河北 平 乡 梅 拳 圣地 瞻礼 ， 八方 弟子 将 展 拳 艺[kalıcı ölü bağlantı ]. 2015-03-10
  16. ^ Ambrosi (2015).

Kaynaklar

  • Ambrosi, Raymond P. (2015). "Halk Dinleri, Sivil Toplum ve Toplumsal Kalkınma Arasındaki Bağlantılar: Sosyal Güveni ve Tarım Kamusal Alanını Oluşturan Meihua Boksörleri". Modern Çin. Sage Yayıncılık.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Zhu Weizheng (2015). Modern Çin Tarihini Yeniden Okumak. BRILL. ISBN  9004293310.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Palmer, David A .; Liu, Xun (2012). Yirminci Yüzyılda Taoizm: Sonsuzluk ve Modernite Arasında. California Üniversitesi Yayınları.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Seiwert, Hubert Michael (2003). Çin Tarihinde Popüler Dini Hareketler ve Heterodoks Mezhepleri. Brill. ISBN  9004131469.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Zhang, Guodong; Green, Thomas A .; Gutiérrez-García, Carlos (2016). "Kırsal Topluluk, Grup Kimliği ve Dövüş Sanatları: Meihuaquan Sosyal Vakfı". Kültür için İdo Hareketi. Martial Arts Anthropology Dergisi. 16 (1): 18–29. doi:10.14589 / ido.16.1.3.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)