Barrio Chino de Salamanca - Barrio Chino de Salamanca
Barrio Chino de Salamanca | |
|---|---|
  Barrio Chino de Salamanca okulunun Kastilya ve Leon'daki konumu  Barrio Chino de Salamanca (İspanya) | |
| Koordinatlar: 40 ° 57′46″ K 5 ° 40′19 ″ B / 40.9628517 ° K 5.6719352 ° BKoordinatlar: 40 ° 57′46″ K 5 ° 40′19 ″ B / 40.9628517 ° K 5.6719352 ° B | |
| Ülke | ispanya |
| Özerk topluluk | Kastilya ve Leon |
| Bölge | Salamanca Eyaleti |
| Kent | Salamanca |
Barrio Chino de Salamanca şehrin alanı Salamanca, İspanya, nerede genelevler ve benzeri kuruluşlar tespit edildi.[1][a] Uzun tarihi boyunca, konumu yavaş yavaş Tormlar nehir Vaguada de la Palma olarak bilinen bölgeye.[3]
Tarih
Altın Çağ
La Celestina (1499) muhtemelen önemine atıfta bulunan ilk çalışmadır. fuhuş Tormes şehri bölgesinde. Daha sonra, çoğu erotik edebiyat of İspanyol Altın Çağı çalışmaları için ortam olarak Salamanca'yı ve özellikle Barrio Chino'yu seçin: La tía fingida[4] (atfedilen Miguel de Cervantes ), La lozana andaluza,[5] La Carajicomedia, La picara Justina ve çok sayıda küçük eser bunu doğrulamaktadır.[6][7]
Prens John, oğlu Ferdinand ve Isabella, Bishop tarafından verdiği ders sırasında Salamanca'da yaşadı Diego de Deza. Piskoposun mutabakatıyla, Salamanca fahişelerini, Casa de la Mancebía'ya yerleşmeleri için örgütledi, burada bir rahibin gözetimi altında olacaklar ve Padre Putas (fahişelerin babası).[6][8]
Geleceğin kralı Philip II evliliği için Salamanca'ya geldi Maria Manuela, Portekiz Prensesi Şehirdeki fahişelerin sayısı konusunda endişeliydi ve fahişelerin yıllık perhiz döneminde kentin Casa de la Mancebía'sını terk etmeleri gerektiğine dair bir ferman yayınladı (Ödünç, mübarek hafta ve Paskalya ). Bu dönemde hareketsiz kalacaklar ve nehrin sol yakasındaki surların dışında kalacaklardı. Paskalya'dan sonraki Pazartesi günü öğleden sonra, Padre Putas'ın (dönemin en imrenilen resmi makamlarından biri) önderliğinde, öğrencilerin süslediği teknelerle nehri geçerek şehre döndüler. Bu yıllık gelenek o kadar popüler hale geldi ki, kent sakinlerinin büyük bir kısmı onu gözlemlemeye ve kutlamalara katılmaya geldi. Bu gelenek hala şehirde olduğu gibi kutlanmaktadır. Pazartesi Suları.[9][10]
İçin Toledo, kılıçla;
-e Valencia meyveler için;
-e Rioja, bon vino içinve fahişeler için Salamanca'ya
16. yüzyılda Salamanca Üniversitesi yaklaşık 7.000 öğrencisi ile İspanya'nın en önemli eğitim merkeziydi,[11] bu yüzden fahişelere olan talep yüksekti. Zamanın çok çeşitli edebi ve tarihi kaynaklarının da kanıtladığı gibi, Barrio Chino de Salamanca en gelişen yerlerden biriydi kırmızı ışıklı semtler Altın Çağ'da İspanya'da. Şehir bazen "Avrupa genelevi".
Modern Zamanlar
Şehir surlarının çoğunun ortadan kaybolmasının ardından, "tolerans bölgesi" yavaş yavaş Casa de la Mancebía'dan Fransisken Babalar Manastırı, La Purísima Kilisesi ve Colegio de la Compañía de Jesús (şimdi Papalık üniversitesi ). Alan, son dönemde tamamen tahrip olmuştu. Yarımada Savaşı Ardı ardına gelen İngiliz ve Fransız saldırılarıyla ve Barrio de los Caídos (Salamanca dilinde "yıkıldı") olarak biliniyordu ve harabe halindeydi. Bir önceki yıkımdan geri alınan malzemelerle kademeli olarak yeniden inşa edildi. 19. yüzyılın sonunda barlar ve genelevler, bölge "Barrio Chino" olarak anılana kadar açılmaya başladı.[12]
Fahişeliğin yasallık ve hatta güçler (kraliyet, dini, medeni ve üniversite) tarafından korunma statüsüne sahip olduğu on sekizinci yüzyıldan farklı olarak, faaliyet bazen hoş görülse de zulüm gördü ve hor görüldü. Barrio Chino, faaliyete devam etti ve İspanyol sivil savaşı 1980'lerin başlarına kadar, Barrio Chino de Salamanca, belki de önceki yüzyıllarla karşılaştırılabilecek bir ihtişam dönemi yaşadı. Bu yeniden dirilme dönemi, hükümdarlığı sırasında, daha ihtiyatlı bir şekilde de olsa, gerçekten başladı. Alfonso XIII. Hatta Alfonso'nun, gizli bir şekilde, at sırtında meşhur yolculuğunda en yüksek dereceli genelevlerden bazılarını ziyaret ettiği söylendi. Salamanca Eyaleti.[13]
Bölgeyi ziyaret edenler hem yerli hem de diğer ülkelerden gelenlerdi. iller of Kastilya ve Leon bölge. Bazı işyerleri gece geç saatlere kadar açılsa da faaliyetin çoğu gündüz meydana geldi. 1960'larda bölgede genelevlerin yanı sıra 19 bar da vardı. La Margot, La Inés, Arjantin, La Petra, La Merche, Las Conchas, La Portuguesa, La gibi kurumları işleten, Mara olarak da bilinen La Margot, La Peque, Petra ve Dolores Campos, dönemin önemli hanımlarıydı. Nicolasa ve Beş Yıldız.[14]
Fahişeler çoğunlukla İspanyol'du, 21 yaşından büyük olmalı ve sağlık kartı taşımalıydı. Salamanca Üniversitesi Genel Hastanesi Dermatoloji Bölümü'nde düzenli sağlık kontrolleri yapıldı. Testler netse, fahişeler çalışmaya devam edebilirdi, yoksa tedavi gördüler ve tedavi görürken çalışmayı bırakmalarını önerdiler.[13][15]
İspanyol şarkıcı Rafael Farina kariyerine altı yaşında barlarda şarkı söyleyerek başladı. La Margó ve La Carmina'nın koruması altına alındı. Agustín Casillas'a ait bir anıt heykeli hala bölgede duruyor.[14]
Düşüş ve yenilenme
Altmışlı ve yetmişli yıllardaki kentsel spekülasyonun bölge üzerinde önemli bir etkisi olmadı, ancak seksenlerin başlarında, bölge eroin ticareti ve kullanımı ile tanındı ve düşüşe geçti.[3] Merkezi konum, bölgeyi yenilenme için olgunlaştırdı ve Operación Piloto 2.000 milyon peseta bütçeyle lanse edildi. Yeni yollar yapıldı ve bazı sosyal konutlar yapıldı.[16] Palacio de Congresos'un inşaatı 1992'de tamamlandı.[14]
Fuhuş, 2005 yılında bölgeye kısaca geri döndü Ibero-Amerikan Zirvesi Palacio de Congresos'ta yapıldı. Fahişeler daha önce kongre sırasında uzak durmaları konusunda uyarıda bulunmuştu ancak uyarı dikkate alınmadı ve fahişelerle polis arasında sürtüşmeler çıktı.[17]
Bir genelev barındıran son bina olan Bar el Sol, 2006 yılında yıkıldı.[17] Rafael Farina'nın bronz heykeli ve 50 Calle Cervantes'teki mütevazı bir ev, Barrio Chino'nun kalan tek hatıralarıdır.[14]
Klasik İspanyol edebiyatında referanslar
- La Celestina
- La tía fingida
- Lozana'nın Portresi: Şehvetli Endülüs Kadını
- La Carajicomedia
- La pícara Justina
- İyi Aşk Kitabı
Notlar
Referanslar
- ^ Clarke ve Footman 1967, s. 24.
- ^ Resina 2013, s. 46
- ^ a b "El antiguo barrio chino, la cara oscura y divertida de Salamanca" [Eski Çin Mahallesi, Salamanca'nın karanlık ve komik yüzü]. Salamanca rtv al día: El periódico digital de toda Salamanca (ispanyolca'da). 15 Şubat 2019. Alındı 13 Nisan 2020.
- ^ Zarza 2009, s. 283.
- ^ Guereña 2003, sayfa 131-132.
- ^ a b Montero, José Ángel (19 Ağustos 2019). "Ruta por la Salamanca más erótica y pícara" [En erotik ve yaramaz Salamanca'dan geç]. www.lagacetadesalamanca.es (ispanyolca'da). Alındı 12 Nisan 2020.
- ^ Guereña 2003, sayfa 131-136.
- ^ Gómez 1986, s. 93,127.
- ^ a b "Semana Santa insólita - Salamanca, el" padre putas "y el Lunes de Aguas" [Olağandışı Paskalya - Salamanca, "baba fahişeler" ve Suların Pazartesisi]. gozARTE (ispanyolca'da). 28 Şubat 2012. Alındı 9 Nisan 2020.
- ^ Gratchev & Mancing 2018, s. 120-121.
- ^ Ray 2013, s. 133.
- ^ Canas, Eva (9 Ekim 2017). "La historia del barrio Chino contada por dos sacerdotes y una Hija de la Caridad" [İki rahip ve bir Hayırseverlik Kızı tarafından anlatılan Çin Mahallesi'nin hikayesi]. El Norte de Castilla (ispanyolca'da). Alındı 13 Nisan 2020.
- ^ a b Felix, Lira (19 Ocak 2019). "Salamanca o el pequeño París (por sus burdeles)" [Salamanca veya Küçük Paris (genelevleri için)]. La Crónica de Salamanca (ispanyolca'da). Alındı 13 Nisan 2020.
- ^ a b c d "Fahişe, juergas, drogas y calles de barro. Cuando el Barrio Chino de Salamanca dönemi el Barrio Chino" [Fuhuş, eğlence, uyuşturucu ve çamurlu sokaklar. Salamanca'nın Çin Mahallesi, Çin Mahallesi olduğunda]. www.lagacetadesalamanca.es (ispanyolca'da). 26 Kasım 2018. Alındı 13 Nisan 2020.
- ^ Felix, Lira (3 Şubat 2019). "La década prodigiosa del Barrio Chino salmantino" [Salamanca'nın Çin Mahallesi'nin olağanüstü on yılı]. La Crónica de Salamanca (ispanyolca'da).
- ^ "San Vicente, 'barrio chino' y origen de Salamanca" [San Vicente, 'Çin Mahallesi' ve Salamanca'nın kökeni]. NoticiasCYL (ispanyolca'da). 23 Eylül 2018. Alındı 13 Nisan 2020.
- ^ a b "El último bastión del Barrio Chino de Salamanca" [Barrio Chino De Salamanca'nın Son Burcu]. Un blog de Palo (ispanyolca'da). 15 Kasım 2017. Alındı 13 Nisan 2020.
Kaynakça
- Clarke, Patricia; Footman, David, editörler. (1967). In Memoriam Archie, 1904-1964: Arkadaşları Tarafından Archibald Laurence Lyall Üzerine Bir Sempozyum. Bayan W. S. Clarke.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Gómez Miguel Casas (1986). La interdicción lingüística: mecanismos del eufemismo y disfemismo [Dilsel engelleme: örtmece ve disfemizm mekanizmaları] (ispanyolca'da). Servicio de Publicaciones, Universidad de Cádiz.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Gratchev, Slav N .; Mancing, Howard (2018). Mikhail Bakhtin'in Edebiyat, Sanat ve Psikolojideki Mirası: Sanat ve Cevaplanabilirlik. Rowman ve Littlefield. ISBN 978-1-4985-8270-4.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Guereña, Jean-Louis (2003). La prostitución en la España contemporánea [Çağdaş İspanya'da fuhuş] (ispanyolca'da). Marcial Pons Historia. ISBN 978-84-95379-62-7.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Ray, Michael, ed. (2013). Portekiz ve İspanya. Britanncia Eğitim Yayınları. ISBN 978-1-61530-993-1.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Resina Joan Ramon (2013). İber Şehirleri. Routledge. ISBN 978-1-136-53463-8.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Zarza, Eugenio García (2009). "Contribución De La Actividad Universitaria Al Desarrollo, Yapılandırma Y Ordenación Urbanísticas De Salamanca" [Contribution Of The Activity University For Development, Configuration And Order Urbanistics Of Salamanca]. Salamanca. Revista de Estudios (İspanyolca) (57): 281–317. ISSN 0212-7105.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)