Barthélemy Boganda - Barthélemy Boganda

Barthélemy Boganda
Barthélemy Boganda, 1958.jpg
1958'de Boganda
1 inci Orta Afrika Cumhuriyeti özerk bölgesi Başbakanı
Ofiste
8 Aralık 1958 - 29 Mart 1959
tarafından başarıldıAbel Goumba
Kişisel detaylar
Doğum(1910-04-04)4 Nisan 1910
Bobangui, Oubangui-Chari
Öldü29 Mart 1959(1959-03-29) (48 yaş)
Boukpayanga, Orta Afrika Cumhuriyeti
Ölüm nedeniUçak patlaması
MilliyetOrta Afrika
Siyasi partiMESAN
Eş (ler)
Michelle Jourdain
​
(m. 1950)​
Çocuk3
Kilise kariyeri
KiliseRoma Katolik Kilisesi
Rütbesi17 Mart 1938
Laik1950

Barthélemy Boganda (4 Nisan 1910 - 29 Mart 1959) önde gelen milliyetçi şimdi olan politikacı Orta Afrika Cumhuriyeti. Boganda, ülkenin bağımsızlığından önce, bölgenin bir parçası olduğu dönemde aktifti. Fransız Ekvator Afrika, tarafından yönetildi Fransa adı altında Oubangui-Chari. İlk olarak görev yaptı Başbakan Orta Afrika Cumhuriyeti özerk bölge.

Boganda, geçimlik çiftçilerden oluşan bir ailede doğdu ve evlat edinildi ve eğitildi Roma Katolik Kilisesi misyonerler. 1938'de Oubangui-Chari'den ilk Roma Katolik rahibi olarak atandı. Sırasında Dünya Savaşı II Boganda bir dizi görevde bulundu ve ardından Piskopos tarafından ikna edildi. Bangui siyasete girmek için. 1946'da, seçilen ilk Oubanguian oldu Fransız Ulusal Meclisi, politik bir platform karşısında ırkçılık ve sömürge rejimi. Daha sonra, Oubangui-Chari'ye geri döndü. Fransız sömürgeciliği. Hareket, 1949 yılında Siyah Afrika'nın Sosyal Evrimi Hareketi (MESAN), köylüler arasında popüler hale gelen ve işçi sınıfı. Boganda'nın itibarı, yaşarken biraz zarar gördü. laik Parlamento sekreteri Michelle Jourdain ile evlendikten sonra rahiplikten. Bununla birlikte, eşit muameleyi savunmaya devam etti ve insan hakları 1950'lere kadar bölgede yaşayan siyahlar için.

1958'de Fransız Dördüncü Cumhuriyeti Afrika kolonilerinin çoğuna bağımsızlık vermeyi düşünmeye başlayan Boganda, Başbakan Charles de Gaulle Oubangui-Chari'nin bağımsızlığı için şartları tartışmak. De Gaulle, Boganda'nın şartlarını kabul etti ve 1 Aralık'ta Boganda, Orta Afrika Cumhuriyeti'nin kuruluşunu ilan etti. Özerk bölgenin ilk Başbakanı oldu ve ilk olarak hizmet etmeyi amaçladı. Bağımsız CAR Başkanı. 29 Mart 1959'da Bangui'ye giderken gizemli bir uçak kazasında öldü. Uzmanlar, uçağın enkazında bir patlayıcı izi buldu, ancak bu detayın açığa çıkması engellendi. Kazanın sorumluları hiçbir zaman tespit edilmemiş olsa da, insanlar Fransız gizli servisi ve hatta Boganda'nın karısı dahil olmaktan. Bir yıldan biraz daha uzun bir süre sonra, Orta Afrika Cumhuriyeti'nin Fransa'dan resmi olarak bağımsızlığını kazandığı zaman Boganda'nın hayali gerçekleşti.

Biyografi

Erken dönem

Boganda bir ailede doğdu geçimlik çiftçiler içinde Bobangui, geniş bir M'Baka köy Lobaye Ekvator ormanının kenarında yer alan havza, güneybatıdan yaklaşık 80 kilometre (50 mi) güneybatısındadır. Bangui.[1] Orta Afrika'daki Fransız ticari sömürüsü, Boganda'nın doğumu sırasında zirveye ulaşmıştı ve birinci Dünya Savaşı 1920'lerde faaliyet yeniden başladı. Fransız konsorsiyumu, esasen bir kölelik biçimi olan şeyi kullandı: angarya-Ve en kötü şöhretli olanlardan biri, Lobaye bölgesinde kauçuk toplanmasına katılan Compagnie forestière de la Sangha-Oubangui idi.[2]

1920'lerin sonunda, Boganda'nın annesi, ormanda kauçuk toplarken şirket yetkilileri tarafından dövülerek öldürüldü.[3] Oğlu amcası Jean-Bédel Bokassa daha sonra kendisini imparator olarak taçlandıracaktı. Orta Afrika İmparatorluğu, sömürge karakolunda iddialara karşı direnişi sonucu dövülerek öldürüldü. iş.[3] Boganda'nın babası bir cadı doktor kim nişanlandı yamyamlık ritüeller.[4]

İlk yıllarında Boganda, Katolik misyonerler tarafından kabul edildi. Çocukken okula gitti. Mbaiki (Lobaye'nin idari merkezi valilik ) görevlinin kurucusu Teğmen Mayer tarafından.[5] Aralık 1921'den Aralık 1922'ye kadar günde iki saatini Monsenyör Jean-Réné Calloch, zamanının geri kalanını el emeği ile geçirirken okumayı öğreniyor. 24 Aralık'ta adı altında kiliseye alındı. Barthélemy,[6] birinin şerefine Oniki Havariler nın-nin İsa Mesih olarak çalıştığına inanılan Hıristiyan misyoner Afrika'da. Peder Gabriel Herrau, Boganda'yı Betou Katolik Okuluna ve ardından Bangui'deki Saint Paul Misyonu okuluna gönderdi ve burada ilk çalışmalarını ruhani babası olarak kabul edeceği Mgr Calloch altında tamamladı.[7] Entelektüel vaadi ve dindar tavrıyla cesaretlendirilen oradaki misyonerler, küçük ilahiyat okullarında orta öğrenime devam etmesine yardımcı oldu. Brazzaville ve Kisantu (altında Belçikalı Cizvitler ) büyük ilahiyat okuluna geçmeden önce Yaoundé. 17 Mart 1938'de on iki yaşından beri sahip olduğu hırsını gerçekleştirerek,[6] o atandı ve ilk oldu Katolik Roma yerli rahip Oubangui-Chari, koloninin çağrıldığı gibi. Bangui'de hizmet etti, Grimari ve Bangassou,[8] ve 1939'da, piskoposu katılma talebini reddetti. Fransız Ordusu. Kilise ile ilgili birçok Fransız, savaşmak için metropole geri çağrıldığı için evinde ona ihtiyaç vardı. Dünya Savaşı II, bu sırada bir dizi görevde görev yaptı.[9]

Siyaset ve evlilikte başlangıçlar

II.Dünya Savaşı'ndan sonra Boganda, Bangui Piskoposu Mgr Grandin tarafından insani ve sosyal çalışmalarını siyasi eylem yoluyla tamamlaması için teşvik etti. Boganda, seçim için aday olmaya karar verdi. Fransa Ulusal Meclisi. 10 Kasım 1946'da ilk Oubanguian oldu seçilmiş Toplam oyların neredeyse yarısını kazandıktan ve daha önce Genel Vali olarak görev yapmış olan görevdeki görevdeki François Joseph Reste de dahil olmak üzere diğer üç adayı yendikten sonra meclise Fransız Ekvator Afrika.[9] Boganda geldi Paris Rahip kıyafeti giymiş ve kendisini çok eşli bir yamyamın oğlu olarak yasa koyucu arkadaşlarına tanıtmıştı.[10] Boganda, 1947'den itibaren ırkçılığa ve sömürge rejimine karşı canlı bir kampanya yürüttü. Kısa süre sonra Fransa'daki etkisinin sınırlarını fark ederek (1958'e kadar parlamentoda görev yaptı, ancak yavaş yavaş faaliyetlerinden ayrıldı),[11] oubangui-Chari'ye dönerek öğretmenlerin, kamyon şoförlerinin ve küçük üreticilerin Fransız sömürgeciliğine karşı çıkması için bir taban hareketi organize etmek için kendi etnik kökenine sahip Afrikalı çiftçiler arasında bir pazarlama kooperatifi kurma girişimi başarısız olmuştu.[12][13] 28 Eylül 1949'da Bangui'de, Siyah Afrika'nın Sosyal Evrimi Hareketi (MESAN), yarı dini bir politik hamle ve Parti Siyahi insanlığı onaylamaya çalışan ve hızla yerel siyasete hakim oldu. Siyasi inancı şu şekilde özetlenmiştir: Sango ifade "zo kwe zo"her insan bir kişidir" şeklinde tercüme edilmiştir.[14] Etkili bir şekilde, ülke içindeki siyahlara eşit muamele ve sivil haklar arıyordu. Fransız Birliği bağımsızlıktan ziyade, en azından şimdilik.[15] Oubanguian halkının yaratıcılığını ortaya çıkarmak amacıyla, onları ülke tarihinin yapımında merkez sahneye yerleştirerek geniş insan kitlelerini -kadınlar, gençler, işçiler, fakir uygulayıcılar- sınırlarını ayırdı.[16]

Boganda (sağda), Oubangui-Chari'nin siyasi geleceğini tartışmak üzere 1958'de Brazzaville'de Başbakan Charles de Gaulle'ü kabul ediyor

Hareket köylüler arasında halk arasında olduğundan daha popülerdi. évolué Boganda'nın köle olduğunu düşündüğü ve aşağılayıcı terimi uyguladığı kasaba halkı "Mboundjou-Voko"(" Siyah-Beyazlar ").[17] Ek olarak, 1953'te Intergroupe Liberal Oubanguien'i (ILO) kurdu,[18] Meclise eşit sayıda siyah-beyaz politikacı seçmeyi amaçlayan, böylece birleşik bir seçmenler Kurulu kurulabilir.[19] MESAN'ın faaliyetleri Fransız yönetimini ve pamuk, kahve, elmas ve diğer emtia ticareti yapan şirketleri kızdırdı. Bangui ticaret odası bu şirketler tarafından kontrol ediliyordu ve bu kulüpte toplanan erkekler zorla çalıştırmanın sona ermesine ve bunun sonucunda siyah milliyetçiliğin yükselişine şiddetle kızdılar. Özellikle Boganda'dan nefret ediyorlardı, onu tehlikeli bir devrimci demagog ve "özgür girişimlerine" bir tehdit olarak görüyorlardı ve ondan kurtulmaya karar verdiler.[20] Ayrıca yerel kurdular RPF MESAN'a karşı şubeleri ve Fransız Ekvator Afrika'sının diğer üç bölgesinde Afrika Demokratik Rallisi'nin (BKA) varlığı MESAN için bir tehdit oluşturdu, ancak 1958'de diğer partilere izin verilmesine rağmen, küçük gruplara indirgenmişti.[21] Birçok durumda, General Charles de Gaulle de Gaulle'ü destekleyen Oubangui-Chari'ye sempati duyduğunu ifade etti. Özgür Fransız Kuvvetleri Ağustos 1940 gibi erken bir tarihte ve RPF'nin Boganda ve adamlarına karşı şiddetli entrikalarını desteklemeyi reddetti. Temmuz 1958'de Paris'te Fransız Ekvator Afrika Büyük Konseyi'nin başkanı olan ve bağımsızlık için bastıran Boganda'yı kabul etti ve karşılığında Ağustos'ta Brazzaville'de kabul edildi. Oradaki tartışmalar, General'in Boganda'nın bağımsızlık taleplerini kabul etmesine ve Fransız Topluluğu Eylül boyunca Fransız Ekvator Afrika.[22]

Parlamento sekreteri olarak çalışan genç bir Fransız kadın olan Michelle Jourdain ile tanışıp ona aşık olan Boganda'nın din adamlarına olan bağlılığı zayıfladı. 13 Haziran 1950'de evlendiler, bunun için Boganda rahiplikten atıldı ve Katolik hiyerarşisinin desteğinden mahrum bırakıldı. Boganda ve Jourdain'in daha sonra iki kızı ve bir oğlu olacaktı. İlişki Paris'te küçük bir skandala neden oldu, ancak halkı nezdindeki popülaritesini pek etkilemedi. Ulusal Mecliste, Oubangui-Chari'deki Fransız yönetiminin baskıcı özelliklerine karşı, çoğu kez boşuna savaşmaya devam etti. Keyfi tutuklama, düşük ücretler, zorunlu pamuk ekimi ve siyahların restoranlardan ve sinemalardan dışlanması, söyleminin hedefleriydi.[20]

Artan popülerlik ve özerkliğe doğru ilerleme

29 Mart 1951'de Boganda iki ay hapis cezasına çarptırıldı[23] yerel bir pazar anlaşmazlığına müdahale ettikten sonra 10 Ocak'ta "barışı tehlikeye atmaktan" tutuklanmasının ardından (Lobaye'deki "Bokanga olayı").[24] Karısı 15 gün hapis cezasına çarptırıldı, ancak şartlarını yerine getirmedi. 17 Haziran'da yeniden seçildi Yönetimin yoluna koyduğu engellere ve yetkililerin, sömürgecilerin ve misyonların güçlü muhalefetine rağmen oyların% 48'i ile Ulusal Meclis'e girerken, iki önde gelen Fransız adayı onu devirmek istiyor.[9] Bu sırada, olağanüstü popüler bir mesih halk kahramanı ve ülkesinin önde gelen milliyetçisi olarak ortaya çıktı; MESAN, Bölgesel Meclis seçimleri Mart 1952'de. Bu dönemde zamanını kahve plantasyonu, özgürleşme çalışmaları ve yeni siyasi pozisyonlar arasında paylaştırdı.[9] Nisan 1954'te, Boganda'nın yeteneğini ve cazibesini gösterecek bir olay patlak verdi. Berbérati. Kısa süre önce Afrikalılara yönelik gaddarlığından dolayı azarlanan beyaz bir kamu işleri temsilcisi, aşçısının ve aşçının karısının öldüğünü duyurdu.[19] Bir isyan çıktı ve sokaklarda zırhlı araçlar devriye gezerken vali paraşütçüleri gönderdi. Boganda, kalelerinden biri olmayan bir köyde görünmekte tereddüt etti, ancak yine de yaptı ve isyancıların önünde adaletin siyahlar ve beyazlar için aynı olacağını ilan etti. Boganda'nın sözlerini duyan kalabalık sakinleşti ve dağıldı.[25]

Önerilen harita Latin Afrika Birleşik Devletleri: Orta Afrika Cumhuriyeti, bugünkü devletlerin yanı sıra Angola, Burundi, Kamerun, Çad, Kongo Demokratik Cumhuriyeti, Kongo Cumhuriyeti, Ekvator Ginesi, Gabon ve Ruanda.

Nispeten muhafazakâr Boganda, Fransız çıkarlarına sempati duymaya devam etmesine ve yine de acil bağımsızlığı savunmamasına rağmen, iç özerkliğin başlangıcında (1956–1958) çok önemli bir rol oynadı.[26][27] Boganda için 1956 seçimi oyların% 89'unu başka bir Oubanguian aleyhine aldığı, sömürge yönetiminin kabul ettiği tartışmasız bir konuşmacı platformuydu; Fransızlar ona karşı çıkmanın tehlikeli olacağını anlamış ve ona uyum sağlamaya çalışmışlardı. O yıl, Fransız iş liderlerinin mali desteği karşılığında seçim listelerinde Avrupa temsilciliğini kabul etti ve 18 Kasım'da Bangui'nin ilk belediye başkanı seçildi. 31 Mart 1957'de MESAN tüm koltukları kazandı. Bölgesel Meclis seçimi; 18 Haziran'da Boganda, Fransız Ekvator Afrika Büyük Konseyi'nin (Afrika'nın birliği hakkındaki görüşlerini yayınlamak için kullandığı bir forum) başkanı seçildi.[28] ve Mayıs ayında Oubangui-Chari Hükümet Konseyi'nin başkan yardımcılığına atandı (Fransız valisi hala onun başkanıydı).[29]

Bir pragmatist olan Boganda, 30 Aralık 1957'de yerel meclis önünde konuştu ve ekonominin Fransız sömürgecileri ve MESAN bölge meclis üyeleri arasında ortak yönetimini öngören yeni Comité de Salut Economique'e övgüde bulundu (ona "sermaye ve Oubanguian emeği birliği" adını verdi. ), ancak Fransız yatırımının ve Oubanguianların muhalefetinin olmaması, kısa süre sonra bu fikirden uzaklaşmasına neden oldu.[30] Frankofon Afrika'nın büyük bölümünde yapılan sayısız bağımsızlık ilanıyla Boganda, bağımsız bir Oubangui-Chari'nin başından itibaren büyük ekonomik sorunlarla karşılaşacağını tavsiye etti. Bunun yerine, tümünün bağımsızlığını savundu. Fransız Ekvator Afrika ve bunun bir Latin Afrika Birleşik Devletleri eski Fransız, Belçikalı ve Portekizce Orta Afrika kolonileri;[24] Oubangui-Chari'nin bu yapı içinde federal bir birim olmasını amaçladı. Bununla birlikte, böyle bir federasyon gerçekçi olmadığını kanıtladı, bölgesel kıskançlık ve kişisel hırs kayaları üzerine kuruldu.[31] ve Boganda, Orta Afrika Cumhuriyeti olarak yalnızca Oubangui-Chari'yi kapsayan bir anayasayı kabul etti. Dolayısıyla, 1 Aralık 1958'den sonra, Boganda, Orta Afrika Cumhuriyeti'nin Fransız Topluluğunun özerk bir üyesi olarak kurulduğunu ilan ettiğinde, isim yalnızca eski Oubangui-Chari'ye uygulandı.[23] CAR'nin ilk hükümeti 8 Aralık'ta Boganda ile başbakan olarak kuruldu; bir Fransız vali ülkede kaldı, ancak şimdi yüksek komiser olarak adlandırılıyordu. Yeni hükümet, Boganda'nın misyonerlik eğitimi hala ortaya çıkan çıplaklık ve aylaklığı yasaklayan bir yasayı kabul ederek başladı.[32] Bununla birlikte, ana görevi, demokratik olan ve bir dereceye kadar Fransa'nınkini örnek alan bir anayasa hazırlamaktı; bu 16 Şubat 1959'da meclis tarafından onaylandı. Resmi bağımsızlık daha sonra 13 Ağustos 1960'ta geldi.[33]

Ölüm ve sonrası

Boganda, 29 Mart 1959'da, yasama seçimlerinden hemen önce Bangui'ye uçmak için Berbérati'de bir uçağa bindiğinde bağımsız CAR'nin ilk başkanı olmaya hazırdı. Uçak, havada Boukpayanga'nın üzerinde vilayet nın-nin Boda (Bangui'nin yaklaşık 160 kilometre (100 mil) batısında), tüm yolcuları ve mürettebatı öldürdü.[34][35] Gizemli kaza için şimdiye kadar net bir neden tespit edilmedi[23] ve hiçbir zaman soruşturma komisyonu oluşturulmadı;[35] sabotajdan şüpheleniliyordu.[36] Ulus, 2 Nisan'da Notre-Dame de Bangui katedralindeki cenazesinde binlerce Oubanguian'ın büyük bir kederinin yükselişini gören saygın liderinin ölümü karşısında şok oldu.[37] Haftalık Paris gazetesinin 7 Mayıs sayısı L'Express Uzmanların enkazda patlayıcı izleri bulduğunu ortaya çıkardı, ancak Fransız yüksek komiser, ARAÇ'da göründüğünde bu dergi baskısının satışını yasakladı. Birçoğu, muhtemelen Fransız gizli servisinin yardımıyla Bangui ticaret odasından göçmen işadamlarının bir rol oynadığından şüpheleniyordu.[32] Michelle Jourdain'in de karıştığından şüpheleniliyordu: 1959'da Boganda ve karısı arasındaki ilişkiler kötüleşti ve onu bırakıp rahipliğe geri dönmeyi düşündü. Kazadan birkaç gün önce aldığı, hayatı hakkında büyük bir sigorta poliçesi vardı. Brian Titley'e göre, Karanlık Çağ: İmparator Bokassa'nın Politik Odysseyuçak kazasına karıştığından şüphelenmek için iyi nedenler var.[32]

Abel Goumba Titley'in "zeki, dürüst ve son derece milliyetçi" olarak tanımladığı başbakan yardımcısı ve maliye bakanı,[38] Boganda'nın mantıksal halefi olarak ortaya çıktı. Ancak yakın sırdaşı ve kuzeni İçişleri Bakanı David Dacko Dış menfaatlere saygılı bir rejime öncülük etme olasılığı daha yüksek olan, ticaret odası ve Michelle Jourdain'in desteğiyle yüksek komiser Albay Roger Barberot tarafından desteklendi.[39] Böylece Goumba'yı bir kenara itti ve 1962'de muhalefeti kapattı ve MESAN ülkenin tek partisi oldu.[40] Boganda'nın ölümünden sonraki olaylar, itaatkar liderlerin eski kolonilerinde iktidara gelmesini sağlayarak ekonomik egemenliği sürdürme yönündeki diğer Fransız çabalarını güçlü bir şekilde çağrıştırıyor.[41] Ayrıca ülkeyi karizmatik bir liderden de soydu. Houphouët-Boigny veya Senghor tek başına prestiji sivil yönetimi korumaya yetecek kalıp, Bokassa'nın 1966'da popüler olmayan Dacko'yu görevden almasıyla sona erdi.[42]

Eski

Ülkesinin 1959'dan kalma ilk posta pulu, Boganda'nın Orta Afrika Cumhuriyeti bayrağı. Kırmızı, beyaz ve maviyi birleştirdi. Fransız üç renkli ile Pan-Afrika renkleri: kırmızı, yeşil ve sarı.

Boganda, sadece ulusunun kahramanı ve babası olarak değil, aynı zamanda büyük liderlerinden biri olarak kabul edilir. Afrika'da dekolonizasyon; tarihçi Georges Chaffard, ölümünden sonra onu "en prestijli ve en yetenekli Ekvator siyasi adamları" olarak tanımladı.[23] siyasi tarihçi iken Gérard Budayıcı onu "Fransız Afrika'nın sömürgecilikten kurtulma politikacıları arasında muhtemelen en yetenekli ve en yaratıcı" olarak nitelendirdi.[43] Onun adını taşıyan yerler arasında şehrin en büyük liselerinden biri olan Bangui'de bir cadde olan Château Boganda ve Barthélemy Boganda Stadyumu. Ölümünün yıldönümü olan 29 Mart, resmi tatil olan Boganda Günü'dür. Boganda aynı zamanda Orta Afrika Cumhuriyeti bayrağı, başlangıçta Latin Afrika Birleşik Devletleri.[44]

Boganda, özellikle ulusal siyasi kültürleri geliştirme çabasıyla büyük ulusal lider olarak sunulan (ya da kendilerini takdim eden), yüceltilen ve bazen neredeyse tanrılaştırılan uzun bir Afrikalı siyasi liderler dizisinden biridir. Uluslarının babaları olarak selamlandılar ve halklarının çıkarlarını en iyi şekilde anlamanın yollarında bilge olarak görüldüler. Kahramana tapmanın belirli nesneleri haline gelen diğerleri arasında Léopold Sédar Senghor, Félix Houphouët-Boigny, Moktar Ould Daddah, Ahmed Sékou Touré, Modibo Keïta, Léon M'ba ve Daniel Ouezzin Coulibaly.[45] Boganda, doğaüstü güçleri, varsayılan savunmasızlığı ve hatta ölümsüzlüğü hakkındaki geniş çaplı masalları caydırmak için çok az şey yaptı. Ölümünden kısa bir süre önce, kıyı şeridinde büyük bir kalabalık bekledi. Ubangui Nehri suların üzerinde yürüdüğünü görmek için. Ortaya çıkmadı, ama görünüşe göre pek çok insan hala mucizevi geçişi yapabileceğine inanıyordu.[45] Karizmatik bir siyasi lider olmanın ötesinde, olağanüstü güçlere sahip büyük bir dini figür olan "kara Mesih" olarak görülüyordu. İle birlikte Kongo-Brazzaville 's Fulbert Youlou Başkan iken rahip olarak kalan Boganda, siyasete girdikten sonra dini misyonuyla özellikle ilgilenmiyordu, ancak kiliseye ve giysiye olan muazzam halk saygısını siyasi avantaj için kullandı. Siyasi amaçlar için dini sembolleri (papaz kıyafetleri, haçlar, vaftiz, havariler, yardımcılar vb.) Başarıyla manipüle etti.[46]

Ölümünden sonra gizemi büyüdü: ulusal bir şehitti ve mucizeler ona düzenli olarak atfedildi. Boganda efsanesi, ARAÇ'daki pek çok insanı güçlü bir şekilde etkilemeye devam ediyor ve halefleri tarafından ulusal birlik çağrılarında sıklıkla kullanıldı. Bokassa (aynı köyden ve azınlık etnik gruptan olan, annesinin amcasının oğlu olan, Boganda'nın adını kullanarak darbesini haklı çıkaran ve partinin kurucusu olarak bir Boganda kültü yaratan) Bokassa gibi onunla zayıf bir şekilde akraba olanlar ve durum),[21] veya Dacko (Boganda'nın ideolojik halefi olarak, 1981 seçimi )[47] aurasının bir kısmını yakalayıp avantajlarına kullanabildiler.[32][45]

Notlar

  1. ^ Titley, s. 7.
  2. ^ Titley, s. 6.
  3. ^ a b Chirot, s. 378.
  4. ^ "Bir Güçlü Adamın Ölümü". Zaman. 13 Nisan 1959. Alındı 22 Şubat 2008.
  5. ^ Kalck (2005), s. 26.
  6. ^ a b Bradshaw, Richard A. (10 Aralık 2006). "Orta Afrika Cumhuriyeti için Kaynakça ve Referans Çalışması: Letra C". Arşivlenen orijinal 4 Ocak 2015. Alındı 22 Şubat 2008.
  7. ^ Kalck (2005), s. 37.
  8. ^ Kalck (1971), s. 75.
  9. ^ a b c d "Biographies des députés de la IV République: Barthélémy Boganda" (Fransızcada). Fransa Ulusal Meclisi. Alındı 29 Şubat 2008.
  10. ^ Titley, s. 12.
  11. ^ Bir MRP 1950 yılına kadar milletvekili olan Boganda bundan sonra bağımsızdı. 1947'de sömürgeciliğin suistimalleri ve 1950'de Fransız Ekvator Afrika'sında sosyal adalet eksikliği üzerine yalnızca iki kez konuştu. 1956'dan sonra, Paris parlamentosuna katılmayı fiilen bıraktı. Fransa Ulusal Meclisi biyografisi.
  12. ^ Clark ve Gardinier, s. 111.
  13. ^ Bu, yiyecek, giyecek, barınma, tıbbi bakım ve eğitim sağlamayı amaçlayan Société Coopérative Oubangui, Lobaye, Lesse (SOCOULOLE) idi. SOCOULOLE birkaç ay sonra dağıtıldı. Fransa Ulusal Meclisi biyografisi; Kalck (2005), s. 179.
  14. ^ CAR'nin 2004 Anayasasının önsözünde, "Orta Afrika Cumhuriyeti'nin Kurucusu Barthélemy BOGANDA tarafından açıklanan" ZO KWE ZO "ilkesine göre insana saygınlığını güvence altına alma arzusu ile canlandırılmıştır. Heyns, Christoph (ed.) (1999). Afrika'da İnsan Hakları Hukuku. Lahey: Martinus Nijhoff Yayıncılar. s. 77. ISBN  90-411-0287-6.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  15. ^ MESAN'ın amacının "siyah Afrika'nın politik, ekonomik ve sosyal evrimini teşvik etmek, kabilecilik ve ırkçılığın engellerini yıkmak, aşağılayıcı kolonyal boyun eğme kavramını kardeşlik ve işbirliği gibi daha insancıl olanlarla değiştirmek" olduğunu açıkladı. Fransa Ulusal Meclisi biyografisi. MESAN'ın "siyah ırkı, dünyadaki tüm zencilerin ortak çabalarıyla ulaşılan, ilerici ve pasif bir evrimle geliştirmeyi ve özgürleştirmeyi amaçladığını açıkladı. Her etnik veya idari grup, her aile, klan veya aşiret, her bölge, bölge, bölüm, il veya departman, her bölge, her federasyon kendi şubelerini, federasyonlarını ve komitelerini organize edecek. " Kalck (1971), s. 79.
  16. ^ Clark ve Gardinier, s. 122.
  17. ^ Kalck (2005), s. 134.
  18. ^ Olson, s. 122.
  19. ^ a b Kalck (1971), s. 89.
  20. ^ a b Titley, s. 13.
  21. ^ a b Kalck (2005), s. 136.
  22. ^ Kalck (2005), s. 83–84.
  23. ^ a b c d Kalck (2005), s. 27.
  24. ^ a b Appiah ve Gates, s. 277.
  25. ^ Kalck (1971), s. 90.
  26. ^ Appiah ve Gates, s. 398.
  27. ^ Nisan 1958'e kadar Fransız Dördüncü Cumhuriyeti Ölüm sancıları içinde, Fransa ile Afrika imparatorluğu arasındaki geçerli bağları bir şekilde koruyacak dernek formülleri arayan Afrikalı francophone liderlerinin çoğunluğunun bir parçasını oluşturdu. Onlara göre "bağımsızlık", Fransa'yı ve onlar için ifade ettiği her şeyi tamamen reddetmek değil, bir tür Fransız siyasi topluluğu içinde özerklik anlamına geliyordu. Bu liderler, Cumhuriyet'in doğuşuna katılmış, anayasasını ve yasalarını yazmaya yardım etmiş ve yasama meclislerine ve siyasi partilerine katıldıkları için bu tamamen şaşırtıcı değil. Le Vine, s. 122, 127.
  28. ^ Kalck (2005), s. xxxi.
  29. ^ Kalck (2005), s. 90.
  30. ^ Kalck (2005), s. 44.
  31. ^ 28 Eylül'de Boganda'nın çağrısı üzerine Oubanguian seçmenlerinin% 98'i, Fransız Topluluğu. Ancak, 24-25 Kasım Brazzaville Konferansı'nda Çad, Kongo-Brazzaville ve her şeyden önce (Orta Kongo'nun kalkınması için gelirlerinin aktarıldığını gören) Gabon liderlerinin tek başına gitmeye kararlı oldukları ortaya çıktı ve ulusları 28 Kasım 1958'de Fransız Topluluğu içinde özerk cumhuriyetler haline geldi. Kalck (2005), s. xxxi.
  32. ^ a b c d Titley, s. 16.
  33. ^ "Orta Afrika Cumhuriyeti (03/08)". Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı. Mart 2008. Alındı 5 Mart 2008.
  34. ^ Gemide dört mürettebat ve hükümetin enformasyon şefi ve bir parlamento üyesi de dahil olmak üzere beş yolcu vardı. "Afrika Lideri, Düşmüş Uçakta Ölü Bulundu". New York Times. 1 Nisan 1959. s. 10.
  35. ^ a b Budayıcı, s. 103.
  36. ^ Gérard Budayıcı doğrudan bir suçlama olmaksızın, "küfür oynama olasılığı çok yüksekti" ifadesinin dipnotlarında, "Grandes Compagnies İmtiyaz Sahiplerinden geriye kalanlar için çalışan beyazlar, sonunda zorunlu işçiliğin yasaklanmasına aracı olan Boganda'dan nefret ediyorlardı. 1946. Ayrıca, siyahların aşağılık görüşlerini rahatsız eden zekasından da nefret ediyorlardı. " Prunier, s. 103 ve 393
  37. ^ Kalck (1971), s. 106.
  38. ^ Titley, s. 15.
  39. ^ Kalck (1971), s. 107.
  40. ^ Titley, s. 16–17.
  41. ^ Titley, s. 18.
  42. ^ Titley, s. 31.
  43. ^ Budayıcı, s. 102.
  44. ^ Kalck (2005), s. 74.
  45. ^ a b c Le Vine, s. 106.
  46. ^ Le Vine, s. 182.
  47. ^ Titley, s. 158.

Referanslar

Dış bağlantılar

Siyasi bürolar
Öncesinde
Abel Goumba
Başbakanı olarak Oubangui-Chari		 Orta Afrika Cumhuriyeti Başbakanı
1958–1959		tarafından başarıldı
David Dacko