Belize toplumu - Belizean society

Belize sosyal yapısı servet dağılımındaki kalıcı farklılıklar ile işaretlenir, güç ve prestij. Belize nüfusunun küçük olması ve sosyal ilişkilerin yakın ölçeği nedeniyle, zengin ve fakir arasındaki sosyal mesafe önemli olsa da, hiçbir yerde diğerlerinde olduğu kadar geniş değildir. Karayipler ve Orta Amerika gibi toplumlar Jamaika ve El Salvador. Belize, Orta Amerika halkının sosyal yaşamında çok belirgin bir şekilde yer alan şiddetli sınıf ve ırksal çatışmadan yoksundur.[1]

Siyasi ve ekonomik güç, çoğu beyaz, açık tenli, nispeten küçük bir yerel elitin elindedir. Kreol veya Mestizo. Büyük orta grup, farklı etnik kökenlere sahip insanlardan oluşur. Bu orta grup birleşik bir sosyal sınıf daha çok orta sınıf ve işçi sınıfı eğitime, kültürel saygınlığa ve yukarıya doğru sosyal hareketlilik olanaklarına yönelik ortak eğilimler etrafında gevşek bir şekilde yönlendirilen gruplar. Bu inançlar ve ortaya çıkardıkları sosyal uygulamalar, orta grubu tabandan ayırmaya yardımcı olur. Belize halkı.[1]

Üst sektör

Elit, sosyal iktidarın temeli değil, küçük, sosyal olarak farklı bir gruptur. arazi mülkiyeti ama Belize ile dış dünya arasındaki ilişkilere aracılık eden kurumları kontrolünde. Seçkinlerin temel ekonomik çıkarları arasında ticari ve mali girişimler, perakende satış, yerel imalat, devlet aygıtı ve çok daha az ölçüde, tarım ihracatı.[2]

Belizean seçkinleri, farklı statülere, prestije ve etnik köken. Güç hiyerarşisinin tepesinde, on dokuzuncu yüzyıl Creole seçkinlerinin yerel beyazlar ve açık tenli torunları vardır. Bir sonraki grup, ataları ilk olarak on dokuzuncu yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın başlarında politik ve ekonomik öneme sahip olan Creole ve Mestizo ticari ve profesyonel ailelerden oluşur. Durumda sonraki adımlardan bazıları Lübnan ve Filistin yirminci yüzyılın başlarında Belize'ye göç eden tüccar aileler.[2]

Daha yakın zamanda geldi Çince ve Hintli Aileler, ülkedeki ikamet süreleri ve kültürel farklılıklar ile geri kalan üst sektörden ayrılan bir başka elit grubu oluşturmaktadır. Seçkinler içindeki gruplar öncelikle kendi aralarında sosyalleşirler.[2]

Paylaşılan ekonomik çıkarlar ve iş anlaşmaları, elitin farklı kesimlerini birbirine bağlar. Diğer kültürel faktörler de rol oynar. Karşılıklı evlilik, elit ailelerin birçoğunu birbirine bağlar, ancak genellikle ihlal etmez. etnik veya dini sınırlar. Din aynı zamanda kısmi birleştirici bir güç görevi görür; en eski ve en önde gelen Creole ailelerinden bazıları, Katoliklik Mestizo ticari elitinin.[2]

Çünkü Belize City ülkenin ticari hayatının merkezidir, seçkin ailelerin çoğu orada yaşar veya ikamet eder, ancak bazı önde gelen aileler ilçe kasabalarında bulunur. Belize City'de, seçkin aileler aynı okyanus kıyısındaki mahallelerde yaşıyorlar, aynı sosyal kulüplere bağlılar ve abartılı göze çarpan tüketim etrafında şekillenen benzer bir yaşam tarzına sahipler. ithal mallar.[2]

Eğitim aynı zamanda toplumun üst kesimini birleştirmeye de hizmet eder. Önceden dini bağlılık büyük ölçüde hangi okullar çocuklar katıldı. Düşüşü ile Anglikan ve Metodist okul sistemleri, çoğu seçkin çocuk, inançlarına bakılmaksızın, Belize'nin önde gelen iki Katolik kurumları, Sağlayan ikincil ve Ortaöğretim sonrası Eğitim. İlçelerde orta öğretim ve orta öğretim sonrası eğitimin genişlemesinden sonra bile, seçkin bölge ailelerinin çoğu, çocuklarını yüksek öğrenim için Belize Şehrine göndermeye devam ediyor.[2]

1985'te yerel bir yüksek öğretim kurumunun kurulmasına rağmen, seçkin gençlerin çoğu yurtdışındaki üniversitelere devam ediyor. Kurum seçimleri, Belizean toplumunun değişen egemen metropolitan kültürel yönelimini yansıtıyor. İngiliz üniversiteleri Belizean seçkinlerinin üniversiteye gidecek pek çok üyesinin ilgisini çekti. sömürge dönemi ancak 1990'da çoğunluk yüksek öğrenimlerini Amerika Birleşik Devletleri'nde veya daha az bir ölçüde Batı Hint Adaları.[2]

Orta sektör

Belizean toplumunun orta kesimi, elit kesimden önemli ölçüde daha büyük, daha çeşitli ve daha az uyumludur. Bu gruptaki insanlar, seçkinler için tipik olan işlerden, sosyal statülerden veya ekonomik varlıklardan yoksundur ve toplumun geri kalanından daha iyidirler. Bazı aileler seçkin sınıfın "zayıf ilişkileri" dir; diğerleri, yüksek öğrenim veya ekonomik başarı sayesinde birkaç nesil boyunca zenginlik ve prestij kazanmıştır. Bu büyük grup geleneksel olanı kapsamaktadır. orta sınıf yanı sıra çalışma sınıflarının unsurları: sadece küçük işadamları, profesyoneller, öğretmenler ve orta düzey memurlar ama aynı zamanda diğer hükümet çalışanları, küçük çiftlikler, vasıflı el işçileri ve ticari çalışanlar.[3]

Orta sektör, zenginlik, eğitim düzeyi ve el ile yönetilmeyen meslekler arasındaki statü farkına göre katmanlandırılır. Kültürel saygınlığı öne çıkaran ortak bir inanç sistemi sosyal hareketlilik ve eğitimin önemi bu grubu birleştirir. Orta sınıf ailelerden bile daha fazla, bazı işçi aileleri, çocuklarının mümkün olan en iyi ve en kapsamlı eğitimi almalarını sağlamak için çoğu kez büyük fedakarlıklar yaparlar.[3]

Belizean toplumunun orta sektörü, büyük ölçüde eğitim fırsatlarının muazzam genişlemesinin ve 1950 ile 1980 yılları arasında ekonominin modern sektörünün buna karşılık gelen büyümesinin bir ürünüdür. Artan sayıda Belize'linin eğitim kurumlarından ve yerel iş piyasası olarak derece kazanması nedeniyle doymuş hale geldi, bu gruptaki aileler 1970'lerde ve 1980'lerde sosyal konumlarını yukarı doğru olmaktansa sürdürmekle daha fazla ilgilenmeye başladılar. sosyal hareketlilik. Belize'de sınırlı ekonomik beklentilerle karşı karşıya, çok sayıda göç etmiş Birleşik Devletlere.[3]

Orta sektör kültürel olarak çeşitlidir ve genel nüfustaki sayıları ile orantılı olmasa da, tüm Belizyalı etnik grupların üyelerini içerir. Nispeten az Maya veya Kekchí aileler, örneğin, orta veya üst sınıflara mensuptur. Meslek ve etnik kimlik arasındaki tarihsel ilişkiler uzun süredir devam etmektedir. Orta sektör Kreolleri büyük olasılıkla mesleklerde, özellikle hukuk ve muhasebe, kamu hizmeti ve vasıflı ticaret. Hükümet tarafından, küçük işletmelerde ve çiftçilikte önemli sayıda Mestizo istihdam edilmektedir. Garifuna özellikle öğretim meslek.[3]

Etnik ve dini duygular, orta kesimi bir ölçüde böler. 1950'lerin milliyetçi hareketi, liderlerinin çoğunu Katolik eğitimli Creole ve Mestizo orta sınıfından çekti. Protestan eğitimli Creole orta sınıfı, hareketin İngiliz karşıtı, çok kültürlü ahlakına ve Belize için bir Orta Amerika kaderinin projeksiyonuna karşı çıktı. Yine de siyasi ilişki, dar etnik veya ırksal çizgilere meydan okuyor.[3]

İngiliz ve Kuzey Amerika fikirleri, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nin fikirleri, büyük ölçüde orta sektörün inançlarını ve uygulamalarını şekillendirir. Bu etkiler yalnızca resmi eğitim sisteminden değil, aynı zamanda sinema, dergiler, radyo, televizyon ve göç yoluyla aktarılan Kuzey Amerika'nın popüler kültüründen de kaynaklanmaktadır. Bu kültürel fikirler Afrikan Amerikan gibi İngiliz-Amerikan. İle başlayarak Kara güç 1960'ların sonu ve 1970'lerin başındaki hareket, orta ve işçi sınıfı Creole gençliği giderek Afrika köken merkezli onları hem yaşlılarından hem de Belize toplumundaki diğer etnik gruplardan ayıran kültürel bilinç.[3]

Alt sektör

Bu sektör, Belizean nüfusunun büyük bir bölümünü oluşturur ve halk arasında çim kökleri veya kökler sınıfı olarak bilinir. O da işgal ve etnik kökene göre katmanlandırılmıştır. Alt sektör vasıfsız veya yarı yetenekli kentsel işçiler geçimlik çiftçiler tarım işçileri ve işsizler. Bu insanlar, yoksulluğa ve genel olarak kötü yaşam koşullarına ek olarak, toprağa, yüksek eğitime veya marjinal durumlarını değiştirmek için herhangi bir başka fırsata ciddi şekilde sınırlı erişimi paylaşırlar. Hareketlilik olasılıkları bir ana bölme çizgisi Belize toplumunun orta ve alt kesimleri arasında.[4]

Alt sektörün etnik bileşimi bölgeye göre değişir. Ülkenin şehirli yoksullarının çoğu, ağırlıklı olarak Creole Belize City'de yaşıyordu. Bir sonraki en büyük kentsel alanın dört katı büyüklüğünde bir nüfusa sahip olan Belize City, yarısından fazlasına ev sahipliği yapıyordu. işsiz 1980'de Belçikalılar. Çalışanların çoğu ketç ve öldürme işleriyle uğraşıyor, geçici vasıfsız el emeği.[4]

Yoksul kentli ailelerin çoğu için ilk seviyenin ötesindeki eğitim fırsatları azdır. Pek çok çocuk ilköğrenimini tamamlamadan okulu bırakıyor. Okulu bitiren çocuklar genellikle ortaokula gidecek notlardan veya mali kaynaklardan yoksundu. Hükümet bursları genellikle finansal ihtiyaçtan ziyade akademik performansa göre ödüllendirdiğinden, çoğu yoksul Belizeli aile ilköğretim seviyesinin ötesinde eğitime erişimden yoksun olmaya devam etti.[4]

Üst ve orta sektörlerin aksine, Belize Şehrindeki birçok alt sektör hanesi tek ebeveynler, genellikle kadınlar. Kadın çalışanlar genellikle erkek meslektaşlarından daha düşük gelir elde ediyor ve kadınlar erkeklerden çok daha yüksek bir işsizlik oranı yaşıyor. Birçok durumda, her iki ebeveynin de göç etmesi, çocukların kardeşleri, büyük akrabaları veya ailenin arkadaşları tarafından yetiştirilmesine neden olur. Belizean toplumunun daha ayrıcalıklı üyelerinden bazıları, Belizeli kent gençleri arasında çocuk suçu, suç ve uyuşturucu kullanımındaki artışın doğrudan aile yapısındaki bozulmalara atfedilebileceğini algılamaktadır.[4]

Genel olarak nüfusta olduğu gibi, şehirli yoksulların büyük bir yüzdesi gençtir. Genç işsizliği yüksek ve Belize Şehrindeki birçok işsiz genç sokak köşelerinde toplanıyor veya "üs" olarak bilinen vitrinlerde buluşuyor. Bu gençler baseboys ve baseboys olarak biliniyor. Belizean toplumunun daha ayrıcalıklı üyeleri, baseboyları ve kızları suçlu olarak kategorize etme eğilimindedir ve suçlular Ancak birçok kişinin suçlu olduğu tek şey eğitim ve anlamlı çalışma fırsatlarının olmaması.[4]

1980'lerde kırsal ve kentsel yoksullar için eğitim ve istihdam beklentilerinin eksikliği, özellikle yasadışı uyuşturucu ticareti. On yılın ortasında, Belize dördüncü en büyük ihracatçı oldu ( Meksika, Kolombiya, ve Jamaika ) nın-nin esrar Birleşik Devletlere. 1987 yılına kadar, içilebilen kokain ve çeteler Belize Şehri'nin genç nüfusu arasında bir yer edinmişlerdi. 1991'de hem çete üyeliği hem de Çete savaşı fakir mahallelerin sokak köşelerinden okullara ve Belize Şehri'nin önemli kamusal alanlarına taşınarak dramatik bir şekilde artmıştı. Çeteler, uyuşturucular ve şiddet, neredeyse tüm Belizeli kentli gençlerin, özellikle de yoksulların uğraşmak zorunda kaldığı baskın gerçeklerdi.[4]

Eğitime son derece sınırlı erişim ve iyi maaşlı işler, Belize ilçe kasabalarındaki yoksullar için koşulları karakterize ediyor. Ancak birçok insan bu şehirlerdeki koşulları Belize City'dekinden daha az şiddetli olarak algılıyor. Bir istisna Turuncu Yürüyüş 1980'lerin ortalarında uyuşturucuya bağlı şiddetin yoğunluğundan dolayı Rambo Kasabası olarak biliniyordu.[4]

Eğitim ve ekonomik ilerleme için en sınırlı fırsatlar kırsal alanlarda bulunmaktadır. Kırsal ilkokulların çok daha yüksek oranları var devamsızlık ve kentsel okullardan daha fazla yıpratma ve üçü hariç ortaokulların tümü Belize City veya büyük ilçe kasabalarında bulunmaktadır. Dahası, tarım işçiliğinin talepleri çoğu çocuğun okula gitmesine engel oluyor.[4]

Kırsal yoksullar çoğunlukla Maya ve Mestizo geçimlik çiftçiler ve tarım işçileri, ancak bazı Creole ve Garifuna aileleri de bu kategoriye dahil edilmiştir. Hem kırsal hem de kentsel sosyal hiyerarşilerin en altında yasadışı olarak Orta Amerikalılar var; bunlar, en düşük ücretli, en az istenen mesleklerde istihdam ediliyor, örneğin şeker narenciye muz ve marihuana endüstrileri.[4]

Sosyal dinamikler

Belize, kalkınma ideolojilerinin retoriğini ve uygulamalarını gönülden ve çok popüler desteğiyle benimsemiştir. tüketimcilik, modernleşen bir toplumun ikiz özelliği. 1960'tan bu yana Belize toplumunda geniş kapsamlı değişiklikler meydana geldi. Eğitim fırsatlarının ve devlet istihdamı genişleyen tüketim ufukları ile oldukça büyük bir orta sınıfın ortaya çıkmasını kolaylaştırdı. Eğitimin anlamı da değişti. Bir zamanlar sosyal ilerlemeyi garantileyen kıt bir ayrıcalık olarak görüldüğünde, eğitim artık bir doğum hakkı ve iş piyasasına girmek için önemli bir araç.[5]

Eğitim, göç ve ekonomik faaliyetteki değişimler, daha önce marjinal sosyal grupların ve bölgelerin, özellikle de kuzeyde yaşayan Mestizoların gücünü ve etkisini artırmıştır. ilçeler. Evlilikler arası ve siyasi seferberlik, zaman zaman etnik sınırları aşmaya ve yeni doğmakta olan bir Ulusal kimlik. Uydu televizyon, turizm Göç, Belize'yi Orta Amerika ve kültürü içinde daha sıkı bir şekilde tutarken, göç, Kuzey Amerika ile zaten yakın bir bağlantıyı güçlendirdi.[5]

Ancak tüm değişiklikler olumlu olmadı. Otuz yaşın üzerindeki pek çok Belçikalı, geleneksel otorite, saygı ve uygunluk kavramları ve Belizeli gençliğin Kuzey Amerika maddi kültürüne olan takıntılı büyüsü. Diğerleri, Belizean ailesinin dağılmasından ve ardından çocuk suçu ve suçlarında yaşanan artıştan kitlesel göçü sorumlu tuttu.[5]

Etnik gerilimler hala düzenli olarak birçok sosyal etkileşim alanına giriyor ve gerçekten de yoğunlaşma belirtileri gösteriyordu. Sosyal hareketlilik için olanaklar vardı, ancak sadece bazı bireyler için. yerel okul sistemi sürekli artan sayıda ve kendilerine iş imkanı olmayan mezunlar yetiştirirken, aynı zamanda artan sayıda fakirleri eğitim fırsatlarının dışında bıraktı. Göç büyükşehir komşu cumhuriyetlerden gelen göç, kültürel yönelimi ve tam anlamıyla Belizean toplumunun görünümünü yeniden şekillendirmeyi vaat ederken, ülkeler genellikle en yüksek niteliklere ve en hırslara sahip insanları emdi.[5]

Referanslar

  1. ^ a b Rutheiser, Charles C., "Belizean Toplumunun Yapısı". Merrill'de.
  2. ^ a b c d e f g Rutheiser, Charles C., "Üst sektör". Merrill'de.
  3. ^ a b c d e f Rutheiser, Charles C., "Orta sektör". Merrill'de.
  4. ^ a b c d e f g h ben Rutheiser, Charles C., "Alt sektör". Merrill'de.
  5. ^ a b c d Rutheiser, Charles C., "Sosyal dinamikler". Merrill'de.

Çalışmalar alıntı