Benjamin Murmelstein - Benjamin Murmelstein

Benjamin Murmelstein
Benjamin Murmelstein'ın tarihi portresi
Murmelstein'ın fotoğrafı Theresienstadt Konvolut, Theresienstadt'taki Yahudi özyönetimi tarafından hazırlanan tarihi bir kitapçık, ca. 1944
Doğum9 Haziran 1905
Lvov, Galicia, Avusturya Macaristan (şimdi Lviv, Ukrayna )
Öldü27 Ekim 1989 (84 yaşında)
Roma, İtalya
BaşlıkHaham nın-nin Viyana

Benjamin Israel Murmelstein (9 Haziran 1905 - 27 Ekim 1989) Avusturyalıydı haham. O, bölgedeki 17 hahamdan biriydi. Viyana 1938'de ve 1939'un sonlarına kadar Viyana'da kalan tek kişi. Savaşın ilk aşamalarında Viyana'daki Yahudi grubunun önemli bir figürü ve yönetim kurulu üyesi, aynı zamanda bir "Ältester" (konsey yaşlı) idi. Judenrat içinde Theresienstadt toplama kampı 1943'ten sonra. O, hayatta kalan tek "Judenältester" idi. Holokost ve göçlerine yardım ederek binlerce Yahudinin hayatını kurtardığı ve aynı zamanda bir Nazi işbirlikçisi olmakla suçlandığı kabul edildi.[1]

Murmelstein, Holokost'taki rolü nedeniyle Yahudi cemaati tarafından reddedilen son yıllarını Roma'da geçirdi. Kendisiyle röportaj yaptı Claude Lanzmann 1975'te ve ölümünden sonra 2013 belgeseline konu oldu, Haksızların Sonu,[2] röportajlara göre. Bilinmeyen bir şekilde öldü, ancak belgeselin yayınlanmasından bu yana kendisi ve Holokost'taki rolü, artan medya ve bilimsel ilginin konusu haline geldi.

Holokost'a ve Holokost'a kadar hayat

Yerli Lvov, Galicia Benjamin Israel Murmelstein büyüdü Ortodoks Yahudi, ailesi gibi.[1][3] Murmelstein eğitimini Viyana'da tamamladıktan sonra oraya yerleşti, küçük bir sinagogun hahamı oldu, ara sıra da hoca oldu. Viyana Üniversitesi eski Yahudi tarihi üzerine ve - isimleri Alman savaş anıtlarından silinen Yahudi askerler üzerine yapılan bir konuşmanın ardından birinci Dünya Savaşı - Viyana Yahudi cemaati örgütünün ilgi alanına giren bir kişi, Israelitische Kultusgemeinde (IKG).[1][4][5] IKG Yönetim Kurulu üyesi olarak,[3] sonra başladı Avusturya'nın Nazi Almanya'sına katılması sunulan raporları üretmek Adolf Eichmann Bu adamın Yahudilerin mallarına el koyma ve göç etme işinin bir parçası olarak.[1]

Murmelstein, Naziler tarafından oluşturulan bir grup olan Viyana'daki Yahudi Büyükler Konseyi'nin başkan yardımcısı oldu ve yıllarca Eichmann'ın Yahudileri Avusturya'dan çıkarma çalışmalarına katıldı ve Nazi politikalarına ilk elden tanık oldu.[1][3] Lanzmann ile on yıllar sonra yaptığı röportajlarda, bir levye ile silahlanmış Eichmann'ın Viyana'nın yıkımını organize ettiğini gözlemlediğini ortaya çıkardı. Seitenstettengasse sinagogu esnasında Kristallnacht pogrom. 1941'e kadar 125.000'den fazla Yahudi'nin ülkeyi terk etmesine yardımcı olmak için IKG ile birlikte çalıştı, ancak o yıl Almanlar, göç politikaları tutuklamanın nihai sonuna doğru gelişirken sınırları kapatmaya başladı. 1943'te Murmelstein, Theresienstadt kampı veya Terezin, eski bir Çekoslovak kalesinde.[1]

Bu kamp birçokları için bir aldatmaca ve yalandı. Eichmann, ona ayrıcalık için bir lüksün lüksünü ödeyen Yahudilere söz verdi. spa model olarak faturalandırılan getto, "ama ödeme yapanlar" yiyecek ve ilaçla iyi stoklanmış ikinci sınıf tren kompartımanlarına gönderilirken ", varış yerlerinde" gardiyanlar ve köpekler tarafından saldırıya uğrayacaklarını "gördüler.[1] Murmelstein, Viyana Yahudi cemaatinin lideri olduğu gibi, Theresienstadt'ta da lider olacaktı. Theresienstadt'lı Judenrat, Murmelstein'ın gelişi sırasında önderlik ediyordu. Jakob Edelstein. Murmelstein hızla bu vücuda atandı. Yakında üçüncü üye oldu.[6] 1944'te Edelstein'ın Auschwitz'e sınır dışı edilmesinden ve Edelstein'ın halefi Paul Eppstein'ın iddia edilen bir kaçış girişimi nedeniyle idam edilmesinden sonra Murmelstein, Eylül 1944'te Elder'ın konumunu aldı ve 5 Mayıs 1945'te Ruslar tarafından kampın kurtarılmasına kadar tuttu.[1][7][8]

Murmelstein, kampta geçirdiği süre boyunca, yüzeysel yenileme ve güzelleştirme yoluyla imajını cilalamaya aktif olarak katıldı. propaganda filmleri 1942 ve 1944'te.[1] Bu filmlerin kampın gerçek doğasının Kızıl Haç 1944 teftişlerinde kampın göründüğü gibi olduğunu ilan etmelerine yol açtı. Murmelstein'ın mahkum arkadaşlarının ondan korkmasına ve hakaret etmesine neden olan tek davranış da değildi.[1] "Murmelschwein" lakaplı olmasına yol açtı (adını "domuz" kelimesiyle karıştırarak).[9] Murmelstein, Nazi politikasının acımasızca uygulanmasıyla ün kazandı, örneğin tutuklu arkadaşlarını Nazi kotalarını karşılamak için haftada 70 saat açlıktan ölmelerine rağmen çalışmaya zorladı.[1] Bunu daha sonra Yahudi mahkumların basitçe yok edilmesini önlemek için gerekli olarak nitelendirdi.[10] Ayrıca, sınır dışı edilmeler için muafiyet vermeyi de reddettiği iddia edildi. Auschwitz bir ikame teklif edilmedikçe ve o kadere mahkum olanlara insanların eklenmesini önlemek için rüşvet kabul ettiği iddia edildi.[1][9]

Soykırım sonrası tartışma, eleştiri ve yaşam

Eylemleri ve motivasyonları ne olursa olsun, Murmelstein'a göre Theresienstadt'ın kurtuluşu derhal kalıcı bir özgürlüğe götürmedi, çünkü Çekoslovak hükümeti şüphesiyle işbirliği.[1] Ancak, Çekoslovak hükümeti bir dava açamadı ve 1946'nın sonunda Murmelstein, ailesiyle birlikte Roma'ya göç etmek üzere serbest bırakıldı. Orada, bir tür iş buldu. Vatikan ayrıca satıcı olarak çalıştı. Ancak suçlamalardan salıverilmesi itibarını kurtarmadı. Roma Yahudi cemaati, onu kayıtlarına kaydetmeyi reddetti ve ölümü üzerine, karısının yanına defnedilmesi reddedildi ve Roma'daki Yahudi mezarlığının kenarlarında bir komploya gönderildi. Oğlunun, sözlerini okuma hakkı reddedildi. Kadiş mezarının üzerinde.[1]

Murmelstein, son on yıllarında itibarını yeniden kazanmak için bazı çabalar sarf etmişti. 1961'de savaş zamanı deneyimlerinin bir anısını yayınladı, Terezin: Il getto-modello di Eichmann.[11] Ayrıca, Eichmann'ın Kudüs Bölge Mahkemesi önünde Eichmann'ın yargılandığı davada Eichmann'ın savaş suçlarına tanık olmaya gönüllü oldu, ancak çağrılmadı.[1][8] Çabalarına rağmen, yeri tespit edilene ve kapsamlı bir şekilde görüşülene kadar belirsizlik içinde yaşadı. Shoah film yönetmeni Claude Lanzmann Murmelstein'ın ölümünden sonra, bu röportajlar 2013 belgeselinin temeli olacaktı. Haksızların Sonu ona büyük bir ilgi uyandırdı ve rolünün kapsamlı bir şekilde değerlendirilmesini istedi. Pek çok eleştirmen filmi ahlaki karmaşıklıkları keşfettiği için övse de,[12][13][14] diğerleri onu Murmelstein'ı olumlu bir ışıkta tasvir ettiği ve olgusal yanlışlıklar için eleştirdi.[15][16]

Murmelstein ile karşılaştırıldı Josephus Flavius Klasik bir Roma-Yahudi tarihçisi olan, genel olarak bir Yahudi hain olarak kabul edilen Murmelstein, aynı yıl IKG ile çalışmaya başladı.[1][4] Murmelstein klasik yazar antolojisinde "[Flavius'un] bölünmüş ve belirsiz doğasının onu Yahudi trajedisinin bir sembolü haline getirdiğini" yazdı.[1] Siyaset bilimciye göre Anton Pelinka Murmelstein, Flavius ​​ile özdeşleşmiştir.[17] Savaş sırasında ve Theresienstadt'ta kendi davranışını, kötü bir durumda elinden gelenin en iyisini yapmak olarak nitelendirdi.[10] İsrail-Avusturyalı tarihçi Doron Rabinovici Murmelstein'ın davranışının sonucunu savundu.[18] Motivasyonlarıyla konuşmasa veya söylendiği üzere ezici kişiliğini onaylamasa da, Murmelstein gibi Avusturyalı Yahudi liderlerin 1941'den önce Viyana'dan kaçmayı seçebileceklerini ve bu nedenle kendilerini Nazi'de yakalamaktan kaçtıklarını belirtti. konsantrasyon arttırma kampları ama bunun yerine Murmelstein kaldı ve sayısız hayat kurtardı.

Referanslar

Notlar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q Mark Lilla,"Bir Yahudi İşbirlikçisinin Savunması" New York Kitap İncelemesi, 5 Aralık 2013 s.55-57.
  2. ^ "Haksızların Sonu". Uluslararası Film Veritabanı. imdb.com (Amazon). Alındı 13 Kasım 2019.
  3. ^ a b c Matthäus, Jürgen (18 Nisan 2013). Zulme Karşı Yahudilerin Tepkileri: 1941–1942. Yaşamı ve Yıkımı Belgelemek: Bağlamda Holokost Kaynakları. AltaMira Basın. s. 351. ISBN  978-0759122598.
  4. ^ a b Nava Shean, Oyuncu Olmak, Hamilton Books, 2010 s. 38.
  5. ^ Friedman, Saul S. (1992). Gonda Redlich'in Terez n Günlüğü. Kentucky Üniversitesi Yayınları. s. 99.
  6. ^ Beate Meyer, Ölümcül Bir Dengeleme Yasası: Reich Yahudiler Derneği'nin ..., Berghahn Books, 2013 s. 175.
  7. ^ Schwartz, Jack (27 Ekim 2013). "Terezin'in son Yahudi lideri geçmişle boğuşuyor". İsrail Times. Alındı 16 Temmuz 2017.
  8. ^ a b Claude Lanzmann'dan "Haksızların Sonu"
  9. ^ a b Cohn, Carla (2010). Dokuz Hayatım. ShieldCrest. s. 63. ISBN  978-0956362391.
  10. ^ a b Powers, John (19 Şubat 2014). "Nazilerle Çalışan Bir Haham İçin Yargı 'Haksız mıdır?". Nepal Rupisi. Alındı 16 Temmuz 2016.
  11. ^ Benjamin Murmelstein, Terezin: Il getto-modello di Eichmann, Cappelli Milan, 1961.
  12. ^ Brody, Richard (27 Eylül 2013). "Claude Lanzman'ın 'Adaletsizlerin Sonu'". newyorker.com. The New Yorker Magazine. Alındı 13 Kasım 2019.
  13. ^ Cheshire, Godfrey (7 Şubat 2014). "Gözden Geçirme: Haksızların Sonu". RogerEbert.com. Alındı 13 Kasım 2019.
  14. ^ Scott, A. O. (6 Şubat 2014). "Eichmann'ın Hahamı Geriye Bakıyor". nytimes.com. New York Times. Alındı 13 Kasım 2019.
  15. ^ Hájková, Anna (18 Eylül 2014). "Kendinden Adil Olanların Sonu: Claude Lanzmann'ın Benjamin Murmelstein versiyonu". Tarihçe @ Politique. Centre d'histoire de Sciences Po. Alındı 13 Kasım 2019.
  16. ^ Hoberman, J. (5 Şubat 2014). "''Shoah' Yönetmeninin Yeni Filmi The Last of the Unjust, Is a Moral and Aesthetic Blunder ". Tablet Dergisi. Sıradaki kitap. Alındı 13 Kasım 2019.
  17. ^ Anton Pelinka, Küçük Kötülüğün Siyaseti: Liderlik, Demokrasi ve Jaruzelski'nin Polonyası, Transaction Publishers 1999 s. 101.
  18. ^ Gunter J. Bischof; Anton Pelinka; Alexander Lassner (Ocak 2003). Avusturya'da Dollfuss / Schuschnigg Dönemi: Yeniden Değerlendirme. İşlem Yayıncıları. s. 275–276. ISBN  1412821894.

Kaynakça