Botulf Botulfsson - Botulf Botulfsson
Botulf Botulfsson (Nisan 1311'de öldü) Gottröra, Uppland, bir İsveççe adam tehlikede yandı sapkınlık. İsveç'te sapkınlık nedeniyle infaz edildiği doğrulanan tek davadır.
Tarafından suçlandı Katolik kilisesi şarabın ve ekmeğin cemaat oldu tam anlamıyla kan ve vücut nın-nin İsa.
İlk olay
Başpiskoposun inceleme yolculuğu Nils Allesson 1303 sonbaharında yerel rahip Peder Andreas Gottröra mahallesine ulaştı ve ona bir sapkınlık vakası bildirdi. Cemaatinden biri olan Östby'li köylü Botulf, cemaatten bir gün sonra şarap ve cemaat ekmeğinin İsa'nın kanı ve bedeni olduğuna inanmadığını söyledi. Bu, cemaatin şarabının ve ekmeğinin sadece sembolik olarak değil, tam anlamıyla 1215'te Mesih'in kanına ve bedenine dönüştüğü görüşünü desteklemeye ve öğretmeye karar veren Kilise kanunlarına karşı ağır bir suçtu. Başpiskopos bunu Almanya'da, Fransa'da ve Curia 1290'larda Roma'da ve bu fikrin İsveç'te kabul edildiğini görmek için sabırsızlanıyordu.
Botulf kilisede başpiskopos tarafından çağrıldı ve sorgulandı; sonunda rahibin iddia ettiği şeyi söylediğini itiraf etti ve sonra belgelere göre, çok hızlı bir şekilde, söylediklerinin tehlikeli bir sapkınlık olduğunu anladığını ve bunu söylediği için çok pişman olduğunu söyledi. Daha sonra cemaatin önünde söylediklerini geri alması istendi ve başpiskopos tarafından yedi yıl hapis cezasına çarptırıldı, ardından cemaate geri götürülecek ve tekrar cemaate katılacaktı.
İkinci olay
Yedi yıl sonra, 1310 baharında Botulf, Uppsala yeni başpiskopos tarafından kefaretten serbest bırakıldığı yer Nils Kettilsson. 19 Nisan 1310'da, 1303'te kendisini ihbar eden aynı rahip olan Peder Andreas'ın cemaatini almak için kiliseye gitti. Botulf rahibin önünde diz çöktüğünde, rahip ona sordu: "Pekala, Botulf, şimdi eminim sen ekmeğin Mesih'in bedeni olduğuna inanıyor musunuz? " Botulf o zaman başını kaldıracak, rahibin gözlerinin içine bakacak ve sertçe cevap verecekti:
"Hayır. Eğer ekmek gerçekten Mesih'in bedeni olsaydı, uzun zaman önce hepsini kendi başına yiyecektin. Mesih'in bedenini yemek istemiyorum! Tanrı'ya itaat etmeyi umursamıyorum, ama sadece yapabilirim Benim için mümkün olan bir şekilde. Birisi bir başkasının bedenini yerse, o kişi intikam almaz mıydı, eğer yapabilseydi? Öyleyse, gerçekten bunu yapmaya gücü olan Tanrı, ne kadar intikam almazdı? "
Botulf bunu çok hızlı bir şekilde söyleyecekti, "günahkârlığını kustu", bundan çok daha fazlasını söylediğini, ancak rahibin bunu yazmaya kendini alamadığını da sözlerine ekledi. Rahip her şeyi Botulf'u Uppsala'ya çağıran başpiskoposa bildirdi, ancak Botulf asla gelmedi.
11 Kasım'da başpiskopos, Gottröra yakınlarındaki Närtuna kilisesinde teftiş yapıyordu. Kiliseye doğru yürüyüş sırasında Peder Andreas kalabalığın içinde Botulf'u fark etti ve onu başpiskoposa işaret etti. Botulf, piskoposun adamları tarafından, Peder Andreas'ın onun hakkında söylediklerinin doğru olup olmadığını soran başpiskoposa götürüldü. Botulf, belgelere göre cevap verdi: "Ben söyledim ve bunu söylediğimi inkar etmiyorum."
Botulf yargılandı Skepptuna Kilisesi, yolculuktaki bir sonraki durak. Komşularından on üçü tanık olarak çağrıldı ve Dominik Manastırı'ndan önce Israel Erlandsson tarafından sorgulandı. Sigtuna. Tanıklar, Botulf'un birkaç kez görüşlerini başkalarının önünde ifade ettiğini doğruladılar. Botulf şimdi bir yıllığına sürgün edildi ve bu süre boyunca Uppsala'daki bir rahip hapishanesine götürüldü. Hapis cezası sırasında görüşlerini geri almazsa yakılacağı bildirildi. Bunu duyunca cevap verdi: "O ateş kısa bir süre sonra geçecek." Bu cevap, başpiskoposun düzeltilemez bir kafir olduğuna ikna olmasını sağladı ve yıl geçtikten sonra başpiskopos, "İsa Mesih'in erdeminde yükselen" Botulf'u 8 Nisan 1311'de kafir olarak yargıladı. Güney Avrupa'da sapkınlık nedeniyle, kilisenin cezasını çekecek olan laik bir mahkemeye teslim edildi.
Kağıt, Botulf-bladet, onun adını almıştır; dini baskıya karşı hümanist bir gazete.
Diğer sapkınlık vakaları
Bu, İsveç'te sapkınlıkla ilgili bilinen tek infazdır. Ancak 1442'de Hemming adında bir adam geldi. Vadstena Manastırı Meryem Ana tarafından yazdırıldığını iddia ettiği makaleleri keşişlere gösterdi. Makalelerin kilisenin öğretilerine aykırı olduğu kabul edildi ve piskopos tarafından mahkum edildi. Linköping -e Jejunia (oruç ) ve bir zindanda zincirlendi. açlık hızla her şeyi geri çekmesini sağladı. Kurtulduğu cezayı sembolize etmek için sırtında bir odun yığını ve ellerinde yanan mumlar ile gösteriye alındı ve günahına geri dönmesi durumunda yanmayı hak ettiğini açıkladı. Bundan sonra yazıları ona okundu ve Vadstena'da onları kınadı.
1492'de, Eric Clauesson eskinin takipçisi olduğu için yakıldı İskandinav paganizmi Bu bir sapkınlık mahkemesi olarak düşünülebilir.
Referanslar
- Christer Öhman: "Helgon, bönder och krigare. Berättelser ur den svenska historien" (Azizler, köylüler ve savaşçılar. İsveç tarihinden hikayeler) (1994).