Bwisagu - Bwisagu

Bwisaguveya (बैसागु)[1]en popüler sezonluk festivallerinden biridir. Bodos nın-nin Assam.[2] Bodos bu popüler festivale yeni yılın başlangıcı anlamına gelen "Bwisagu" adını verin. Bwisagu, "yıl" veya "yaş" anlamına gelen "Bwisa" ve "başlangıç" veya "başlangıç" anlamına gelen "Agu" kelimesinden kaynaklanan bir Boro kelimesidir [1]. Bu Bwisagu festivali, Boro yılının ilk ayının başında, nisan ortası civarında kutlanır.[3]

Özellikler

Bwisagu festivallerinin özellikleri şu şekilde sınıflandırılabilir:

  • "Gwkha-Gwkhwi Janai" veya aynı gün acı ve ekşi tadı olan yabani sebzeler yemek Sankranti veya yeni yılın ilk gününden önceki gün.
  • "Mwsou thukhwinai" veya sığırların yıkanması
  • Tanrılara ve tanrıçalara tapınma
  • Atalara ibadet
  • Yeni yılın başında neşe ve eğlence.

Kacharis'in gözlemlediği gibi Bwisagu, festivalin birkaç gün boyunca izlediği modeli gösteriyor. İlk gün "Makhau" veya "Mashau" içindir. sığırlar, üzerinde ineklerin nehirde yıkandığı. İkinci gün "Mansi" veya Erkekler içindir, ancak tanrılarına tapmakla başlar; üçüncü gün "Saima" içindir. köpekler; dördüncü gün "Oma" içindir. domuz; beşinci gün "Dao" içindir veya kümes hayvanı; altıncı için ördek ve diğer kuşlar; yedinci, akraba ve arkadaşları kabul etmek içindir.

Ev temizliği, savaş ayinleri, ibadet Bathow ve atalarına yiyecek sunmak, Ruthoi Yeni ve yıkanmış kıyafetlerin, akraba, arkadaşların teslim alınması ve ziyaret edilmesi vb. festivalin resmi bölümünü oluşturduğu söylenebilir. İbadet Bathow Festivalin ikinci günü yapılır. Ayrıca ceremo - "Khungkha" olarak bilinen acı bir otlu pişmiş kümes hayvanı veya çeşitli tatlara sahip diğer yabani sebzeler yemek. Bunu ziyaretçilere de sunuyorlar.

Merrymaking, bu Bodo Festivalinin ayrılmaz bir parçasıdır. Müzik ve dans sıradan bir özellik haline gelir. Genç erkekler "Sifung "(flüt)," Kham "(davul), dört telli" Serjã "ve bir bölünmüş parça ile ritmi yendi bambu "Thãrkhã" denir. Kızlar gruplar halinde dans eder ve Yahudi'nin "Gongonã" denilen ve küçük arpında çalar. ziller "jotha" denir.

Bwisãgu sırasında gerçekleştirilen ayinler

Bodos Bwisãgu festivali vesilesiyle bazı ayinler yapın:

  • Flüt üzerinde belirli bir melodi üretirler, ezgiye "Santravali" denir. Yılan yumurtalarını yok ettiğine inanılıyor. Çünkü Bodos yılanların tüm canlıların düşmanı olduğuna inanıyor, yılanların yok edilmesi genel bir refah eylemi olarak kabul ediliyor.
  • Tanrılara tapın.
  • İbadet atalar.
  • Eski yıla veda edin.
  • Öğretmenlere ve yaşlılara saygı gösterin.
  • Sevgi ve şefkat alışverişinde bulunun.
  • Dans et ve şarkı söyle.
  • Kendi tanrılarına (Burãh Bãthou Mahãrãjã), daha fazla üretim ve ekimimi büyütme umuduyla ibadet edin.
  • Yedinci gün "Bwisagu" ya veda edin.

Bwisãgu sırasında Sığır Ayinleri

Ayının son tarihi Chaitra tarafından çağrılıyor Bodos İnekler veya sığırlar için Bwisâgu olarak. Bodolar aynı gün sığırları yıkanmak için akvaryum veya nehre götürür. Nehre veya depoya götürülmeden önce sığırlara çeltik sunulur ve boynuzlara ve toynaklara hardal yağı sürülür. İnek gövdesi, siyah kül ve hardal yağından hazırlanan bir karışımla, Eri ağacının sapı işaretleyici olarak kullanılarak siyah işaret ile yönlendirilir. İnekler ayrıca şunlardan yapılmış çelenklerle süslenmiştir. kabak ve Brinjals. Onları ahırdan çıkarmadan önce mal sahibi onlara saygılarını sunar. Yıkanmak için inekleri nehre götürürken çoban çobanları "Dighalati" bitkisiyle şarkılar söyleyip onları hafifçe dövüyorlar. İnekleri ahırdan çıkardıktan sonra, inek ısırığı kekleri atılır ve ahır temizlenir. Eski halatlar (phaga) yenileriyle değiştirilir.

Daha fazla gör

Referanslar

  1. ^ "Baishagu | Baishagu Festivali | Baishagu Bodos Festivali". www.assaminfo.com. Alındı 23 Temmuz 2020.
  2. ^ "Bodo Halkının Bwisagu Festivali". Assam Hakkında Her Şey. Alındı 23 Temmuz 2020.
  3. ^ "Baishagu Festivali". Assam Bilgisi. Assam Bilgileri. Alındı 23 Temmuz 2020.

[1] https://books.google.com/books?id=YuSSBQAAQBAJ&lpg=PT6&ots=XtnJns6DKc&dq=Bwisagu%20assam&pg=PP1#v=onepage&q=Bwisagu%20assam&f=false

  • Bodo'nun kültürel mirasına ilişkin bir çalışma, Dr Kameshwar Brahma tarafından

Dış bağlantılar