Cambron Manastırı - Cambron Abbey

Manastır kilisesinin kulesi (1774)

Cambron Manastırı (Fransızca: Abbaye de Cambron; Latince: Camberona) bir Sistersiyen manastır içinde Belçika, içinde Cambron-Casteau belediyesinde Brugelette içinde Hainaut Eyaleti. Blanche Nehri üzerindeydi. Dendre, yaklaşık dokuz kilometre güney-doğuda Ath. 1782'de çözülen manastırın bazı kısımları harabe olarak hala ayakta.

Tarih

Kahramanca başlangıçlar

On iki keşiş Clairvaux 1 Ağustos 1148'de Cambron'a geldi. Tarafından gönderildiler. St. Bernard, Clairvaux başrahibi, Trazegnies'li Anselm, Péronnes-lez-Binche lordu ve Collegiate Chapter'ın kanonu ve saymanının davetiyle Soignies, bankalarda arazi teklif eden Dender bir manastırın kurulması için. Yaşam koşulları ilkeldi. Ancak, Sistersiyen Düzeni çoktan prestijli hale gelmişti. Tre Fontaine'in başrahibi Sistersiyen, az önce Papa Eugene III.

Émile Poumon'a göre St. Bernard, manastır kurulduğunda 1148'de Hainaut'ta kaldı. St. Bernard, 1150'de Cambron'u ziyaret etti ve bu sırada rahipler önemli zorluklarla karşılaştı. Trazegnies Anselm'in bağışına kardeşi Gilles of Silly tarafından itiraz edildi. Ancak manastır davayı kazanmayı başardı. İlk başrahipler, geçici yeterlilik ve ruhsal gücü bir araya getiren yetenekli idareciler ve dindar insanlardı. St. Bernard'ın ikinci halefi olan Fastré de Gaviamez, özellikle başarılı bir başrahipti.

Manastır kuruluşundan kısa bir süre sonra önemli ölçüde büyüdü. Dünyanın en zengin manastırlarından biri oldu Hainault ve çeşitli şekillerde birkaç kız evini kurdu ya da onlara nezaret edildi: manastırlar Fontenelle -de Valenciennes (1212), Nieuwenbosch Gent yakınında (1215), Epinlieu Mons'ta (1216), Beaupré yakın Mechelen (1221), Ath'da Le Refuge (1224), Cambrai'de Le Verger (1225) ve Baudeloo Saint-Nicolas'ta (1225).

Alanın kutsallığından etkilenen iki piskopos orada emekli olmaya karar verdi. Didier, Thérouanne Piskoposu, hayatının son yıllarını duaya ve tefekkür etmeye adadı. 1196'da öldüğü Cambron'a emekli oldu. Diğeri Henry, Cehennem cezalarının korkunç bir vizyonunu alan dünyevi ve yozlaşmış bir piskopostu. Kendini yeniden biçimlendirdi, dünyevi işlerinden vazgeçti ve hayatının geri kalanını Cambron'da basit bir keşiş olarak geçirdi.

Gaviamezli Fastré Clairvaux'a terfi ettiğinde, Burgundy'li Gérard (St. Bernard'ın bir akrabası) Cambron'da onun yerini aldı. Sekiz yıl sonra emekli oldu. Kutsanmış Daniel de Grammont üçüncü başrahip seçildi ve 1196'da ölümüne kadar hizmet etti.

Yüzyıllık bilgi

13. yüzyılın sonunda, Boussu'dan ilahiyat doktoru Baudouin, Thomas d'Aquin'in yerine atandı. Paris Üniversitesi. "Hakkında bir yorum yazdı"Cümleler Kitabı, "ve arkasında bazı vaaz koleksiyonları bıraktı. Cambron'un on birinci başrahibi olarak, teolojik araştırmaların büyük bir destekçisi ve düzenleyicisiydi. Cambron o zamandan beri çok sayıda teolog ve entelektüel yetiştirdi. Bazıları büyük üne sahip.

Notre-Dame de Cambron

1322'de Cambron'da ciddi bir olay oldu. Meryem Ana'nın bir görüntüsü küfür edildi. Yaygın olarak tutulan şüphe, bir Yahudi failin görüntüye erişmek için Hıristiyanlığa geçmeyi tahrif ettiğiydi. Olay önemli bir huzursuzluğa neden oldu ve birçok Hıristiyan'ın sempatisini kışkırttı. Görüntüyü onarmak için törenler düzenlendi. Böylece Cambron Meryem Ana'ya bağlılık başladı. Tarafından talep edildikten sonra Fransa Kralı Valois Philip, Papa Benedict XII bir ..... yayınlandı Papalık Bull Cambron'a hacılara hoşgörü bağışlamak. Cambron Meryem Ana'ya hac böylece başladı. Her yıl Paskalya'nın üçüncü Pazar günü ciddi bir geçit töreni yapılır.

Hacılar ve ziyaretçiler arasında birkaç önemli şahsiyet vardı. İmparator Maximilian I 16. yüzyılın başlarında Belçika'dan geçerek Cambron'lu Meryem Ana'nın kutsal alanını ziyaret etti. Manastıra boyalı görüntünün restorasyonunu yaptırması için yeterli fon verdi.

1581'de, 600 kişilik bir asker olan başrahip Robert d'Ostelart'ın yönetiminde Huguenots manastıra saldırmakla tehdit etti. Ancak herhangi bir zarar vermeden alanı terk ettiler. Bu görünüşte mucizevi durum, keşişler tarafından Cambron Meryem Ana'nın korumasına atfedildi. Bakire'ye olan bu yeniden bağlılık.

Rönesans

14. yüzyılın sonunda, Cambron'da manastırın hayırseverlik misyonunu takip eden 70'den fazla keşiş vardı. Rahipler tarlalara bakmak için gittikçe artan bir şekilde meslekten olmayan kardeşlerden yardım alıyorlardı. Tarım tekniklerinin yerel köylülüğe katkısı, hem kırsal sınıfın statüsünü hem de yerel ekonomiyi önemli ölçüde iyileştirdi.

15. yüzyılda zorluklarla karşılaştıktan sonra, manastır 16. yüzyılda sanat ve teolojide rönesansa büyük katkı sağlamıştır. Acemi ustası André Enobarb, ünlü bir hümanist Erasmus, Cambron Meryem Ana'nın mucizeleri hakkında bir Latin trajedisi yazdı. Başrahip Robert d'Ostelart (ö. 1613), Ath ve teoloji öğrencilerine burs verdi Leuven. Cambron'da birçok başka seçkin keşiş vardı. Jean d'Assignies ve Gregory de Lattefleur daha sonra Nizelles. Baudouin Moreau, ünlü bir yorum yazarı Aziz Benedict Kuralı, Roma'da Sistersiyen Tarikatı'nın bir temsilcisi oldu. Başrahip olarak Robert d'Ostelart'ın yerini alan Chièvres'li Jean Farinart, mükemmel bir ilahiyatçı ve teoloji doktoruydu. Douai. Cambron Manastırı'nın (1672) tarihinin yazarı Antoine Le Waitte, manastırın kütüphanecisiydi ve koleksiyonlarını önemli ölçüde genişletti.

17. ve 18. yüzyıllar

17. yüzyıla gelindiğinde manastır yıllarca süren armağanlar, miraslar ve verimli tarımla zenginleşti. Manastır büyük bir şöhrete sahipti, ancak manastır yaşamına sıkı sıkıya bağlılık gevşemeye başlamıştı. Manastırın zenginliği başkalarının kıskançlığını çekti. 17. yüzyılın sonunda, Kral Louis XIV'in savaşları Hainaut eyaletini harap etti ve manastırın ilk düşüş dönemini başlattı.

18. yüzyılın başında, yeni bir refah ve bir dizi inşaat ve yenileme için izin verilen bir barış dönemi. Bugün şantiyede hala görülebilen yapıların çoğu bu dönemden kalmadır. Manastırın giriş kapısına Meryem Ana'nın resmini taşıyan bir heykel niş verildi. Mimar Jean-François Wincqz yönetiminde inşa edilen manastır kulesi, saf bir şekilde inşa edildi. Neoklasik tarzı. Ortasında beş durak ve bir güvercinlik bulunan araba evi benzersizdir. Anıtsal merdiven, bir manastırdan çok bir sarayın bahçesini çağrıştırıyor.

Manastırın dağılması

Manastır 1782'de hala refah içindeydi ve o sırada 58 keşiş vardı. Ama 1783'te, Kutsal Roma İmparatoru II. Joseph sözde aydınlanmış despot, Cambron Manastırı'nı işe yaramaz manastır ve manastırlardan biri olarak sınıflandırdı. Bu nedenle feshedildi. Karar 1789'da yürürlüğe girdi. 27 Mayıs 1789'da rahipler manastırdan kovuldu ve Hollanda'da sürgüne gönderildi.

Avusturya gücünün zayıflaması, Brabant Devrimi ve kısa ömürlü kurulması birleşik Belçika devletleri Aralık 1789'da keşişlerin manastıra dönmesine izin verdi. Binaların çoğu zaten yağmalanmıştı. Sonraki Fransız işgali, dokuz asırlık Sistersiyen yaşamına son verecekti. Tarafından kovuldu Devrimci hükümet, rahipler manastırı 1797'de sonsuza dek terk ettiler. Cambron'un 44. ve son başrahibi Florent Pépin 16 Kasım 1795'te Hollanda'da öldü. Manastırın varlıkları satıldı ve binalar sonraki sahipleri tarafından yıkıldı. Manastırın iç kısımlarının unsurları, Attre Kalesi kalenin eski giriş caddesi boyunca yeniden dikilen ana perdeden sütunlarla birlikte.

Manastır daha sonra büyük bir bina inşa eden Val de Beaulieu Kontları'na satıldı. şato 1993 yılına kadar mülkü kaldı. Daha sonra burada bir hayvanat bahçesi kuran Domb ailesine satıldı. Pairi Daiza.

1982'de sit alanı ilan edildi.

Site ve binalar

Manastır binalarından hala 1774 manastır kilisesinin kulesi, 1776 tarihli anıtsal bir merdiven, tüm ortaçağ bölgesi duvarı ve daha önce 12 metre ölçülerinde olan, şimdi yok olan sıradan kardeşlerin mahallesinin altında olan 13. yüzyıldan kalma bir mahzen var. On iki sivri tonozlu 18 metre, 1722'nin ana manastır kapısı ve 18. yüzyıldan kalma arabalıklı eski manastır çiftliği. Eski manastır kilisesinin kalıntıları burada tutuluyor Attre Kalesi. İçinde Bermeries yakın Bavay Fransa'da bir grange Cambron hala mevcut. Manastırın çiftliklerinden diğerleri hala Diksmuide, Rosière, Thiennes, Horrues, Wodecq, Rebais, Lombise ve Stoppeldijk.

Referanslar

Kaynaklar

  • Peugniez, Bernard: Routier cistercien (2. baskı), s. 471-472. Editions Gaud: Moisenay ISBN  2-84080-044-6.

Dış bağlantılar

Koordinatlar: 50 ° 35′15″ K 3 ° 53′10″ D / 50.58750 ° K 3.88611 ° D / 50.58750; 3.88611