Ce Acatl Topiltzin - Ce Acatl Topiltzin - Wikipedia

Ce Acatl Topiltzin
Tolteklerin İmparatoru
Quetzalcoatl 1.jpg
Saltanat923-947[1]
SelefXochitl
HalefMatlacxochtli
Doğum895[2]
Tepoztlán, Toltec İmparatorluğu[3]
Öldü947
Tlapallan, Meksika körfezi[4]
BabaMixcōatl
AnneChimalman
DinToltec dini

Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcoatl [sɛː ɑːkatɫ toˈpilt͡sin ketsalˈkoatɬ] (Prensimiz Tek Kamış Tüylü Yılan) (c. 895 - 947), 16. yüzyıldan kalma anlatılarda ortaya çıkan mitolojik bir figürdür. Nahua tarihi gelenekler,[5] 10. yüzyılda hükümdar olarak tanımlandığı Toltekler - tarafından Aztek gelenek, onların siyasi kontrolüne sahip olan seleflerine Meksika Vadisi ve çevredeki bölge, Azteklerin olay yerine gelmesinden birkaç yüzyıl önce.[6]

Daha sonraki nesillerde, genellikle önemli olanlarla karıştırılan veya karıştırılan bir efsane figürüydü. Mezoamerikan Tanrı Quetzalcoatl. Efsaneye göre El Salvador, şehri Cuzcatlán (Pipil / Cuzcatlecs'in başkenti) sürgündeki Toltec Ce Acatl Topiltzin tarafından kuruldu.[kaynak belirtilmeli ]

Hikaye

Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl, Tolteklerin Efendisi ve büyük şehirleriydi. Tōllan.[5]

Hikayenin bir versiyonu, 10. yüzyılda, yıl boyunca doğmuş olması ve 895 yılının 13 Mayıs tarihiyle ilişkilendirilen "1 Acatl" işareti,[2] İddiaya göre şimdi kasabası olan yerde Tepoztlán. Çeşitli kaynaklara göre, en popüler olanı olmak üzere dört farklı olası babası vardı. Mixcōatl ("Bulut Yılanı"), savaş, ateş ve av tanrısı ve muhtemelen daha eski bir Toltek kralı - Mezoamerikalı liderler ve yüksek rahipler bazen patronları olan tanrının adlarını aldılar. Bazen annesinin adı bilinmez ama Chimalman en çok kabul gören.

Ce Acatl'ın erken çocukluğuna dair birkaç hikaye var. Bununla birlikte, tüm bilgiler, onun önce bir savaşçı olarak, sonra da bir rahip olarak değerini halkına kanıtladığını kabul ediyor. Tollan.

Tolteklerin efendisini üstlendi ve halkını Tollan'a göç ettirdi. Barış ve refah içinde hüküm sürerek, medeniyet gibi temel fikirlerle Tolteklerin yaşam tarzına çok katkıda bulundu. O, adaşı ile benzer güçlere sahip takipçileri tarafından genellikle yeryüzünde bir tanrı olarak kabul edildi. Efsaneye göre, insan-tanrının en çok kabul gören kaderi, "1 Acatl" veya 947 yılında, 53 yaşında Körfez kıyılarına göç etmesiydi. Tlapallan bir kano aldı ve kendini yaktı.[4]

Geçmişin geleneklerini ortadan kaldırdı ve hükümdarlığı sırasında tüm insan fedakarlıklarına son verdi. Çeviriler, halkını o kadar çok sevdiğini iddia ediyordu ki, onların yalnızca tanrıların eski standartlarını karşılamalarında ısrar etti; Tolteklerin onlara kurban olarak yılanları, kuşları ve diğer hayvanları teklif etmesini sağladı, ancak insanlara değil. Kefaretini kanıtlamak, halkının daha önceki günahlarını kefaret etmek ve tanrılara olan borcu hafifletmek için (insan kanı haraç eksikliğinden yaratılmış) yılan kültünü de yarattı. Bu kült, uygulayıcıların cehennem dünyasının ihtiyaçlarını doyurmak için kanlarını aktardığında ısrar etti. Ayrıca tüm rahiplerin bekâr kalmasını ve herhangi bir türden sarhoşluğa izin vermemesini talep etti (orijinal 400 Mixcohua'nın teslim olduğu iki büyük günahı temsil ediyor). Bu fermanlar ve kişisel saf ruhu Topiltzin'e neden oldu Quetzalcoatl vasalları tarafından sevilmek ve nesiller boyu saygı duyulmak. Rahip hükümdarının temsili o kadar önemli hale geldi ki, sonraki hükümdarlar monarşilerini meşrulaştırmak için doğrudan Topiltzin Quetzalcoatl'dan geldiklerini iddia edeceklerdi.

Tollan'dan ayrıldıktan sonra, isim diğer elit figürler tarafından bir ardışık sırayı korumak için kullanıldı ve aynı zamanda Meksika Toltekleri daha kolay yönetmek için.

Göre Floransalı Kodeksi, Fransisken misyonerinin yönetimi altında yazılmış olan Bernardino de Sahagún, Aztekler bir efsanesi vardı Quetzalcoatl bir gün dönecekti ve İmparator Moctezuma II yanlış anladı Hernán Cortés Quetzalcoatl için. Diğer partiler de Yerli Amerikalıların fatihlerin tanrı olduğuna inandıkları fikrini yaydılar: en önemlisi Fray Geronimo Mendieta (Martínez 1980) gibi Fransisken tarikatının tarihçileri. Bu sırada bazı Fransiskenler düzenlendi bin yıllık İnançlar (Phelan 1956) ve İspanyol fatihlerini tanrı olarak alan yerliler, bu teolojiyle iyi giden bir fikirdi.

Bazı akademisyenler, Aztek imparatorluğunun düşüşünün kısmen Moctezuma'nın geri dönen Quetzalcoatl olarak Cortés'e olan inancına atfedilebileceği görüşünü hala savunuyorlar, ancak çoğu modern bilim insanı "Quetzalcoatl / Cortés mitini" İspanyol fethiyle ilgili birçok efsaneden biri olarak görüyor. fetih sonrası erken dönemde yükseldi.

Topiltzin'in mirası

Masallar, Topiltzin'in geçmesiyle biter Mezoamerika küçük topluluklar kurmak ve tüm özelliklere kendi adlarını vermek. Aztekler Topiltzin'in kutsal istirahat yerini arayışının sonunda onu denizden doğuya götürdüğüne, oradan da bir gün geri dönüp onu geri alacağına söz verdiğine inanıyordu. Cholula (Chimalpahin, Motolinia, Ixtlilxochitl, Codice Rios). Diğer kaynaklar Topiltzin'in Quetzalcoatl geri dönmeyecekti, ancak topraklarda yaşayanları uyarmak veya muhtemelen yargılamak için temsilciler gönderecekti (Las Casas, Mendieta, Veytia). Aztek Yöneticiler, Tollan'ın büyük kurucusu efsanesini iktidar koltuklarına ilişkin iddialarını meşrulaştırmaya yardımcı olmak için kullandılar. Rahip-Kral'ın doğrudan soyundan gelenler olarak, Topiltzin'in döneceği güne kadar onun yerini tutma hakları ve görevleri olduğunu iddia ettiler. Efsanelerin Aztek imparatorluğu üzerinde kalıcı bir etkisi olduğu kanıtlanacaktı. İlk İspanyollar geldiğinde imparatorluğu zaten istikrarsızlaştıran toplu fedakarlıkları rasyonelleştirdiler. Topiltzin'in hikayeleri, Aztek tamamen tesadüfen ulus; İlk İspanyolların gelişine inanılmaz benzerlikler taşıyorlardı. Aztek beyaz saçlı, ünlü rahibin dönüşünü gördüklerine gerçekten inanmış olabilirler. Hernán Cortés 1519'da kıyılarına indi. Denizin ötesinden doğuya geldi, parlak bir zırh giydi (tanrı olarak Quetzalcoatl sık sık tasvir edilmiştir) dört adamla (muhtemelen diğer dört atası olduğuna inanılıyor) Mezoamerikan dünyaya gelmeden önce katliamdan sağ kurtulan insanlar veya Topiltzin'in habercileri). İspanyol varış yönetici sınıfı dehşete düşürdü. Dolandırıcılık olarak ifşa olacaklarından ve en azından yönetim statülerini Topiltzin'e kaptıracaklarından korktular. Tersine ezilenler Aztek vergilendirilen ve fedakarlık için savaşmaya zorlanan insanlar, bu gelişlerin yeni bir barış ve aydınlanma çağı getireceğini umuyordu (Carrasco 2000: 145-152). Nihayetinde Azteklerin yöneticileri statülerini kaybetti ve Aztek halkı baskıdan kurtarılamadı.

İspanyollar fethederken Mezoamerika ile ilgili ve tarih öncesi sayısız eseri yok ettiler. Aztekler. Topiltzin'in hikayesi Quetzalcoatl fatihler kalan birkaç izi saklanmaya zorladıkça neredeyse yok edildi. Ancak nispeten yakın zamanda Topiltzin hakkındaki bilgilerin çoğunun doğru çevirileri mevcuttu. Ne yazık ki, karşılaştırmalı olarak eksiksiz anlatılar bile hikayenin sadece bir kısmı. Bilgilerin çoğu bölgeden bölgeye değişir ve zaman içinde değişmiştir (mitlerin buna uygun olduğu gibi).

Regalia

Topiltzin Quetzalcoatl genellikle tüylü bir başlık, eğimli bir copla ( Chicoacolli ) ve tüy ağızlı bir kalkan ehecacozcatl (rüzgar mücevheri) amblemi.

Kaynaklar

Beş ana kaynak, Topiltzin Quetzalcoatl'ın efsanevi tarihini ve kökenini tartışır. Bu kaynaklar tarafından sağlanan hikayeler bir şekilde çelişebilirken, Quetzalcoatl adının farklı kullanımları hakkında fikir verirler.

Historia de los Mexicanos por sus pinturas

Ana makale: Historia de los Mexicanos por sus pinturas

İlk kaynak, daha sonra adı verilen bilinmeyen bir İspanyol tarafından üretildi. Historia de los Mexicanos por sus pinturas. Bu versiyon, 1531 civarında Hispanik öncesi bir metinden kopyalandı ve muhtemelen dünyanın en eski rekreasyonu olabilir. kodlar. Aynı zamanda en kısa çeviri olarak kabul edilir.

Bu versiyonda, Quetzalcoatl'ın (burada Ce Acatl olarak adlandırılır), savaş tanrısı olan babasının işleri Mixcoatl (burada adı Camaxtli ) vurgulanır. Mixcoatl'ın Ce Acatl'ı doğurduktan sonra ölen bilinmeyen anne ile nasıl tanıştığını açıklıyor. Ce Acatl erkeklikten çıktıktan sonra dağlarda yedi yılını tanrılara kefaret (günahları için) sunarak geçirir ve tanrılardan onu büyük bir savaşçı yapmalarını isteyen kan alma törenleri yapar - yöneticiler tarafından ritüel kan alma, uzun zamandır Mezoamerikan dinlerinin bir özelliğiydi. Bu zaman geçtikten sonra, savaşmaya başlar ve Tollan ve Tolteklerin lideri olur.

42 yıl süren saltanatı barışçıl ve üretkendir. Son dört yılda Quetzalcoatl'ın bilinen baş düşmanı, Tezcatlipoca (bu versiyonda belirtilmemesine rağmen), dört yıl içinde ölmesi için Tlapallan'a gitmesi gerektiğini söyler.

Böylece Quetzacoatl dört yıl içinde ayrılır, ancak hayranlık uyandıran Toltec'leri yanına alır. Yol boyunca birçok farklı köyde durarak, ertesi gün öleceği Tlapallan'a gelene kadar bazı insanlarını geride bırakır. Tollan'ın birkaç yıl sonra nasıl bir lider bulamadığının sonsözü bu versiyona biraz alışılmadık. Tollan daha sonra fethedilir ve tüm Toltekler feda edilir. Daha önce de belirtildiği gibi, bu versiyon kısa, büyük olasılıkla İspanyolların metni tam olarak tercüme edememesinden veya alternatif olarak hikayeyi bütünüyle aktarmaya olan ilgisizliğinden dolayı.

Libro de oro y tesoro indico

İkinci çeviriler bir grup tarafından yazılmıştır. Fransisken 1532'de rahipler ve orijinal metinden çevrilmiştir. Toplu olarak şu şekilde bilinir: Libro de oro y tesoro indico. Rahiplerin çevirisinde Topiltzin, Totepeuh kimin lideri Teocolhuacan.

Kayınbiraderi babasını öldürür ama babası için bir tapınak inşa ettikten sonra Topiltzin intikamını alır. Tollan'a ve daha sonra Tlapallan'a göç söz konusudur, ancak bu sefer Tezcatlipoca'ya gitmesi söylenir. Bunun nedeni, Kral Tezcatlipoca'nın istediği insan kurbanına izin vermemesidir. Böylece, önceki versiyonda olduğu gibi, Toltec'iyle birlikte ayrılıyor.

Andre Thevet'in çalışması

Fransız kozmograf tarafından yazılmış bu üçüncü çeviri André de Thevet, Onaltıncı Yüzyılda kayıp bir İspanyolca versiyonundan çevrilmiştir. Bu versiyonda Quetzalcoatl, Camaxtli ve Chimalman; annesi hala doğumdan sonra öldü. Bu sefer, kendisini öldürmeye kararlı erkek kardeşleri var ama onlardan iki kez kaçıyor. Babalarını öldürdükten sonra, bir dizi yan hikayede onları öldürür. Hükümdar olur, Tollan'a göç eder ve 160 yıldır hüküm süren bir büyücü tanrı olduğuna inanılır.

Daha sonra, Tolteklerin tanrılarına olan hayranlığını kıskanan Tezcatlipoca ile bir kez daha karşılaşır ve böylece daha küçük tanrıyı Tollan'dan kovar. Bu süre zarfında Quetzalcoatl ve birkaç kişisi, bahsedilen köylerin çoğunun yanı sıra diğerlerini de ziyaret eder. Bu köylerin çoğunda yüzyıllarca baş tanrı olarak kaldı.

İki son var: Birinde Tezcatlipoca onu çöle kadar takip ediyor ve cesedinden yükselen duman Venüs'ü yaratıyor. Öte yandan, bir kez daha Tlapallan'a kaçar. Bu çeviri, diğerlerinde görülmeyen küçük farklılıklar nedeniyle muhtemelen en kapsamlı versiyondur.

Leyenda de los tabanlar

Bir Nahua yerli dördüncü çeviriyi yazdı, Leyenda de los tabanlar. İlk çeviriye çok benziyor, ancak Mixcoatl'ın maceralarını, özellikle de Quetzalcoatl'ın annesiyle tanışmasını derinlemesine anlatıyor. Ayrıca Quetzalcoatl'ın doğaüstü ve tanrısal olduğunu belirtir.

Historia general de las cosas de Nueva España

Ana makale: Historia general de las cosas de Nueva España

Bu son büyük çeviri, topluca olarak bilinen geniş bir metin dizisini yerli bilgi kaynaklarından derleyen bir Fransisken rahibi tarafından yapıldı. Floransalı Kodeksi - Mezoamerikan panteonunu içeriyor. Uzun İspanyolca versiyonu, Historia general de las cosas de Nueva España Fray tarafından Bernardino de Sahagún, Topiltzin Quetzalcoatl ve deneklerinin yaşam tarzına benzersiz bir bakış sunuyor. Aynı temel hikaye; Quetzalcoatl, bilgisi ve Tolteklere aktarılan bilgeliğiyle Tollan'ı yöneten bir büyücü tanrıdır. Tollan bu versiyonda bir ütopya (tıpkı efsanevi topraklarla ilgili diğer tüm metinler gibi) insanların hayatın her yönünden memnun olduğu güzel binalar ve bitki örtüsü ile.

Tezcatlipoca gelir ve Quetzalcoatl'ı dışarı çıkarır. Quetzalcoatl daha sonra Tollan'ı normal bir şehre dönüştürür. Seyahatleri boyunca Quetzalcoatl ve bazı takipçileri, Tlapallan'a ulaşmadan önce birçok hikayeye dahil olurlar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Adams, R.E.W. (2005) Tarihöncesi Mezoamerika. Oklahoma Üniversitesi Yayınları
  2. ^ a b Apendice-Explicacion del Codice Geroglifico de Bay Aubin de Historia de las Indias de la Nueva España y Islas de Tierra Firme. Diego Duran ve Alfredo Chavero Cilt II 1880 s. 70
  3. ^ Asil John (2000), Meksika şehri, Oakland, Kaliforniya: Lonely Planet, ISBN  1-86450-087-5
  4. ^ a b Apendice-Explicacion del Codice Geroglifico de Bay Aubin de Historia de las Indias de la Nueva España y Islas de Tierra Firme. Diego Duran ve Alfredo Chavero Cilt II 1880 s. 71
  5. ^ a b "Meksiko". www.mexicolore.co.uk. Alındı 2020-01-11.
  6. ^ "Toltec | insanlar". britanika Ansiklopedisi. Alındı 2020-01-11.
  • Koch, Peter O. (2005-11-18). Aztekler, Conquistadors ve Meksika Kültürünün Oluşumu. McFarland. ISBN  9781476621067.
  • Baldwin, Niel (1998). Tüylü Bir Yılanın Efsaneleri: Bir Meksika Tanrısının Biyografisi. New York: Halkla İlişkiler / BBS.
  • Brundage, Burr Cartwright (1982). Batı Dünyasının Anka Kuşu: Quetzalcoatl ve Gökyüzü Dini. Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları.
  • Burland, C.A. (1990). Aztekler: Eski Meksika'da Tanrılar ve Kader. Londra: Orbis Yayınları.
  • Carrasco, David (2000). Quetzalcoatl ve İmparatorluğun İronisi: Mitler Aztek Geleneğindeki Kehanetlerdir. Boulder, Colorado: Colorado Üniversitesi Yayınları.
  • Floreskan Enrique (1999). Quetzalcoatl Efsanesi. Baltimore: Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları.
  • Nicholson, Henry B. (2001). Topiltzin Quetzalcoatl: Toltec'in Bir Zamanlar ve Gelecek Kralı. Boulder: Colorado Üniversitesi Yayınları.