Hırvat Latin edebiyatı - Croatian Latin literature
 | Bu makale dilinden çevrilen metinle genişletilebilir ilgili makale Hırvatça. (Nisan 2010) Önemli çeviri talimatları için [göster] 'i tıklayın.
|
 | Bu makale değil anmak hiç kaynaklar. (Nisan 2009) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) |
Hırvat Latin edebiyatı (veya Hırvat Latinizmi) edebi eserlere atıfta bulunan bir terimdir, Latin dili, içinde gelişen günümüz Hırvatistan MS 9. yüzyıldan beri. O zamandan beri, hem kamu hem de özel belgeler yerel bir varyantta yazılmıştır. ortaçağ Latince. Daha yakından benzeyen bir varyantta yazılmış (12. ve 14. yüzyıllar arasında yazılmış) bazı eserler bulunmuştur. klasik Latince.
Ortaçağ dönemi
Hırvat Latin edebiyatı, 9. yüzyıldan beri günümüzün Hırvatistan'ında bulunmakta ve birçok kitabeler taşa dökülmüş ve daha çok kamuya açık ve özel yazılarda; bazıları içeride ayet. lahit Peter the Black (itibaren Bölünmüş ) 11. yüzyılda yaşamın geçiciliğine ilişkin yazıt vardır. diyakoz Dabrus (Hırvat: Dabro ). Daha iyi bilinen bir örnek, mezar taşı yazıt Vekenega, başı Benedictine manastır Mary Sokağı içinde Zadar (ö. 1111). Bu yazıt, 20 ayet (heksametreler ve elegiac beyitler ), bilinmeyen bir şairin Vekenega'nın manastır için yaptığı çalışmaları kredilendirdiği. İçin bir yazıt var Knez nın-nin Bribir, (Mladen Šubić (ö. 1348) Trogir St. Lawrence Katedrali ), oluşan 22 goliardic ayetler. Ayrıca Hırvat tarihinde önemli olan iki yazıtın parçaları da var: Knez Trpimir I (9. yüzyılın ortası) ve Kraliçe Zadar'lı Jelena (976), ile başlayan Hoc tumulo sessizliğinde Helena famosa ("Ünlü Jelena bu mezarda yatıyor") ve Icque aspiciens vir [anime] dic [miserere Deus] ("Buraya baktığınızda," Tanrı, ruhuna merhamet et "deyin) Bir Hırvat hükümdarının en eski belgesi, bir Hırvat belgesinde bir Hırvat isminin ilk kaydı olan Trpimir'in tüzüğüdür (852).
Ortaçağ Hırvatistan'ında Latince'nin izleri, taş yazıtlar ve iyi korunmuş kamu ve özel belgelerde 9. yüzyıldan kalmadır. Bu yazıtlardan bazıları ayet içindedir. Bölünmüş asilzade Peter Black'in (11. yüzyıl) lahitinde, diyakon Beaver (Dabrus) tarafından hazırlanan, hayatın geçiciliği hakkında 10 mısra vardır. Rahibenin mezar yazıtı dikkat çekicidir Vekenega Aziz Mary Benedictine Manastırı'nın müdürü Zadar (1111'de öldü), bilinmeyen bir şairin kendisini ve manastırı kutladığı 20 ayet. Prens Mladen Subic'in (1348'de öldü) lahitindeki bir yazıt Trogir Katedrali 22 ayetten oluşmaktadır. Parçalar korunmuştur ve yukarıdaki ikisi dikkate değerdir.
11. yüzyıldan, Kral'ın iki tüzüğü Hırvatistan Peter Krešimir IV hayatta kalmak: Zadar'daki Aziz Mary manastırının kuruluşunu anmak için bir bağış (1066) ve Zadarlı Aziz Grisogono'nun Maun adasına bahşettiği bir bağış Dalmaçyalı sahil (nostro mari'de dalmaçco). Diğer belgeler noter kayıtlar (Zadar'da 1146'dan en eskisi): 1240'ta Split'ten bir tüzük ve Zagreb tarafından oluşturulan Zagreb Statüsü Canon John Archdeacon Gorički (1334) ve en yaşlısı urbarium Hırvatistan'da. Supetar kartular ("Split'ten çok uzak olmayan bir köydeki Aziz Petrus Manastırı ile ilgili belgelerin tutanakları" 1064 yılına kadar uzanır ve 11. yüzyılın sonuna kadar Hırvatistan tarihi için bir kaynaktır. İki ayin dramı günümüze ulaşmıştır. 11. yüzyıl, her ikisinin de ritüellerinde Zagreb Katedrali. Daha ilkel ritüel mezar arayışı ile ilgilidir (Mezar Ziyareti); ikincisi Noel hikayesini (Officium stellae), tasvir eden İncil Magi ve ziyaretleri Herod.
Ortaçağ Hırvat kronikler Latince yazılmıştır. En eski korunan tarih, Duklja 12. yüzyılın ortalarından; Giriş bölümünde yazar, kroniğin "Slav" olarak yazıldığını ve Latince'ye çevrildiğini belirtir. Libellus Gothorum veya Sclavorum regnum). Yazarı Tarihler Bar'dandı ve Hırvat tarihçi tarafından "Pop Dukljanin" olarak adlandırıldı Ivan Lučić, kendi çalışmalarına katkı olarak yayınlattıran (De regno et Dalmaçya Hırvatistan, 1666). Hak sahibi Presbyter Diocleatis Regnum SclavorumLatince metin 47 bölümden oluşmaktadır; ancak orijinal "Slav" versiyonu kayboldu. Split civarında bilinmeyen bir yazar tarafından derlenen eski bir Hırvatça çevirisi (muhtemelen 14. yüzyıldan kalma) var. Bu, 16. yüzyılda Dmin Papalićev tarafından çevrildi ( Bölünmüş ), el yazmasını keşfeden Makarska Rivierası ve kopyaladı. Bu çeviri (adı Hırvat Chronicle) Latin aslının 23 bölümünü kapsıyor, Hırvatistan'ın tarihini anlatıyor ve hükümdarlığı üzerine beş bölüm ekliyor. Kral Zvonimir ve ölümünü çevreleyen efsaneler. Papalićev transkripti daha sonra 1510'da Marko Marulić tarafından Latince'ye çevrildi; bu, Lucius'un söz konusu çalışmasında yayınladığı Latince çeviridir. Chronicle üç bölüme ayrılmıştır: Slav hükümdarlarının soyağacı, efsanesi Vladimir Büyük ve Dukljanska Chronicle 11. ve 12. yüzyıllardan. Eserin tarihsel değeri çok büyük değil; bir zaman çizelgesinin olmaması, çeşitli tarihsel figürlerin ve olayların icat edilmesi ve karıştırılması ve sonraki kopyacılar tarafından yapılan yorumlar, eserin tarihsel temelini önemli ölçüde engeller.
13. yüzyılda Split'ten Thomas Archidiaconus (yaklaşık 1200–1268), Romalı bir aileden bir din adamı ve politikacı, yazdı Historia Saloni Roma döneminden beri Split-Solin Başpiskoposunun yaşamını ve çalışmalarını kronolojik sırayla sunarak Krešimir IV ve Zvonimir dönemleri için değerli bir tarihi kaynağı temsil ediyordu. Bu çağdaş tarih, Tatarlar, Split ile Trogir arasındaki çatışmalar ve şehirdeki siyasi anlaşmazlıklar.
Zadar Kuşatması ve Obsidio Jadrensis 14. yüzyıldan bilinmeyen yazarların iki kitabıdır. 1345-1346 yıllarında Zadar tarafından tehdit edildiğinde Venedikliler kara ve deniz üzerinde. Yazarı Obsidio Jadrensis yazarının aksine, Venedik davasına sempati duymaktadır. Zadar Kuşatması. En eski tarihinin bir ayet kroniği Dubrovnik, Milecijeva Chronicle (Miletius tarafından 13. veya 14. yüzyılda derlenmiştir), 91 yılında korunmuştur. heksametreler.
Rönesans hümanizmi
İtalya'ya yakınlığı nedeniyle, hümanizm zaten doğu kıyısına ulaşmıştı Adriyatik Denizi 15. yüzyılın başlarında. 14. yüzyılın sonlarından itibaren, felsefe Hırvatistan'daki yerel seçkinler ve gezgin hümanistlerin yazıtlarında görünmeye başladı. 15. yüzyılın sonunda, Primorsky Venedik yönetimi altındayken, kuzey Hırvatistan (12. yüzyıldan beri Macar egemenliği altında) Habsburg 1526–1527'de (Macaristan'ın bazı bölgelerinde) (1918'e kadar kaldı). Kıyı bölgelerinden gelen hümanistler, İtalya ve diğer Avrupa ülkelerinde okumak ve Avrupa hümanizminin merkezleriyle kültürel bağları güçlendirmek için artan sayıda ayrıldı. Kuzey Hırvatistan'dan hümanistler öncelikle Budapeşte. Sadece Dubrovnik ve çevresi, Napolyon dönemi ve Latince Hırvat edebiyatı 19. yüzyıla kadar gelişti.
Buda'daki Hırvat çevresinin ana figürleri Sredna Başpiskoposu Ivan Vitez (yaklaşık 1408–1472) ve yeğeni Ivan (John) Česmički (1434–1472), ikisi de İtalya'da eğitim gördü. Česmički, bir Latin şairdi. yazı salonu içinde Buda ve bir kütüphane Pozsony 1467'de. Bu kütüphane, Bologna Üniversitesi ve Slovakya ve Macaristan topraklarındaki ilk yüksek öğrenim kurumuydu ( Academia Istropolitana). Česmički, İtalya dışındaki zamanının en büyük Latin şairi olarak kabul edildi; İtalyanlar, İtalya'daki eğitimine değer veriyordu, o Macaristan'da feodal bir aristokrat ve hümanist olarak öne çıktı, Hırvatlar ise onun Hırvat kökenlerine değer veriyordu. Macar, Hırvat, İtalyan ve esas olarak Avrupa Latin edebiyatını etkiledi (yalnızca Latince yazdı). Latin şiirleri 15. yüzyılın en iyi Latin şiiriydi - özellikle de basit, açık ve anımsatan epigramları Dövüş 's. Hacıların aşk, tartışma, edebi tartışma ve saflığı (ve açgözlülüğü) temalarını araştırdılar. Daha sonraki epigramları daha sakin ve genellikle melankoli ile doludur. Česmički ayrıca, hümanist tarzda yazılmış olmasına rağmen, klasik temalara birçok ima içeren bir ağıt yazdı.
Zadar
Piskopos Juraj Divnića, Zadar bölgesi hümanistlerini etkileyen bir tarihçi ve Latin şairdi.
Šibenik
İçinde Šibenik, 15. yüzyıl Hırvat hümanist George Hafner bir şiir kitabı ve üç ağıt kitabı, lirik şarkılar yayınladı (Elegiarum et carminum libri tres) aynı zamanda ilk Hırvat inkâr edilemez Bu zerafet şiirleri koleksiyonu, olağan klasik temaları araştırır, ancak şair aynı zamanda Saepenumero Doloris Cruciata Etkisi ("sık sık acı çekti"), girişte söylediği gibi, kendisinin (ve diğerlerinin) acısı üzerine düşündüğü yer. Kendi derinden hissettiği acısı, en iyi iki kardeşin ölümü üzerine yazdığı ağıtta görülebilir (De duorum geri tepme Fratrum), biri düştü Pro Patria pugnans, pro laribusque suis ("vatan ve kalp için savaş"). Şibenik'te harap olan tarlalarda bir ağıtla (De agri Sibenicensis vastationeHafner, anavatanına yapılan Türk saldırıları nedeniyle üzüntü ve öfke dile getirdi. Şair savaşmak zorunda kalacaktı Pro and, fides sacra, et patria dulcis, pro and / sit vita mea dedit barbaricis viris ("Kutsal inanç, sana ve tatlı vatan, senin için / Bu barbar insanlara karşı canımı verirdim"). Koleksiyonda yer alan arkadaşlarına gönderilen üç düz yazı, Hafner'ın klasik eğilimlerini yansıtıyor. El yazması ayrıca, İlirya (De situ et civitate Illyriae Sibenici). Hafner sadece Latince yazmasına rağmen milli dili, özellikle şarkılarını ve atasözlerini övdü.
Šibenik'teki ilk insani eğitimci, tarihçi Faust'un (Faustus Verantius, 1551-1617, yine Šibenik'ten) amcası Antun Vrančić (Antonius Verantius veya Wrantius veya Vrantius olarak da bilinir, 1504–1573) idi. Vrančić yolculuklarında Balkanlar'da Roma yazıtları topladı. Osmanlı İmparatorluğu'nda Flaman hümanist A.B. Busbecqom ile Ankara'da bir diplomatik görev sırasında, otobiyografik yazıyı buldu. Augustus (Res gestae divi Augusti); bu daha sonra Anıt Ankara (Monumentum Ancyranum). Yazıt, yayımlanmasından bu yana, Codex Verantianus. Vrančić, tarihler ve seyahatnamelere ek olarak, 1542'de aşkı, hayatın zevklerini ve sosyal olayları inceleyen bir zerafet şiirleri koleksiyonu yayınladı.
Trogir
Ćipiko Coriolanus (1425-1493) bir hümanistti Trogir başlıklı bir biyografi yazan Denizcilik: Komutan Peter Mocenigo'nun Eserleri Üzerine Üç Kitap (Petri Mocenici imperatoris gestorum libri tresTrogir'den de Dubrovnik, Padua ve diğer İtalyan üniversitelerinde ve Viyana, Ingolstadt ve Leipzig'de okuyan Fran Trankvil Andreis (Andronicus Tranquillus Parthenius, 1490–1571) de vardı. Latince'deki kapsamlı bilimsel ve edebi eserleri arasında tartışmalar, diyaloglar, mektuplar ve şarkılar bulunmaktadır. Özellikle ilginç olan ilk mektuptan sonra Macaristan'daki durumu tasvir eden bir mektuptur. Mohács Savaşı (1526) ve bir mektup Papa Pius V politikacıların kiliseyi sert bir şekilde eleştirdiği. Parthenius ayrıca 1518'de heksametrik bir dua konuşması yayınladı. Augsburg, Almanlara Avrupa'yı gölgede bırakan Türk varlığını hatırlatıyor.
Bölünmüş
Merkezdeki figür Bölünmüş hümanist çevre, Avrupa'da Latin ahlak hikayeleri ve didaktik eserleriyle tanınan Marko Marulić'ti (Marcus Marulus, 1450-1524): Mutlu Etmek: Azizlerin Yaşamları ve Örnekleri (Exempla sanctorum başına de kurum bene vivendi, 1506; 1530'da dördüncü ünvanıyla da bilinir: Hayatta Mutlu ve Kutsanmış Olmak—De kurumsal bene vivendi beateque) ve Evangelistarium (1516). İlk eser 15 baskı olarak yayınlandı ve İtalyanca, Fransızca, Almanca, Çekçe ve Portekizceye çevrilirken, ikincisi dokuz baskıya sahipti ve İtalyancaya çevrildi. Bunlar, inananların St. Clairvaux'lu Bernard (Bernardus Claravallensis, 1090–1153), münzevi mistisizm. Marulić ayrıca Hırvatça yazdı; Katolik olmasına rağmen, bazı öğretileri kabul edildi reformcu kilise büyükleri tarafından.
Marulić'in Zadar'dan çağdaş Šimun Kožičić Benja (Simon Begnius, yaklaşık 1460–1536) Papa Leo X Hırvatistan'daki yıkım hakkında (De Croatiae desolatione, 1516); bu mektup Marulić'in yazdığı Türk karşıtı mektubu anımsatmaktadır. Papa VI. Adrian (Epistola ad Adrianum Pontifice maksimum VI, 1522). Bu mektuplar, Batı Avrupa'daki suların korunmasıyla ilgili endişeleri ele alan bir diziden sadece birkaçıydı. antemuralia Christiana ("ilk Hıristiyan eserleri").
Marulić'in baş Latin eseri Davidijada (Davidias, 1506 ile 1516 arasında yazılmıştır). Bu, 14 kitapta ve 6,765 heksametrik ayette belirgin biçimde Hristiyan eğilimleri olan, kahramanca-tarihsel bir destan. Tema, Akdeniz hümanizmi ile birleştirilen Eski Ahit'ten. Şiir bir Virgilesque İncil ve ortaçağ Latince eklemeleriyle klasik Latince stil.
Bir başka Hırvat hümanist, Slavların kökenine odaklanan Vinko Pribojević'tir (Vincentius Priboevius, 15-16. Yüzyıl). De origine successibusque Slavorum (1532), Hırvat edebiyatında fikrini destekleyen ilk eserdir. Pan-Slavizm.
Dubrovnik
İçinde Dubrovnik en eski Latin şairi Elias Crijević'tir (Aelius Lampridius Cervinus, 1463–1520), Epidaurum hakkında ağıtlar, mektuplar ve bitmemiş bir şiir (De Epidauro). En tanınmış eseri, şiirine adanmış bir aşk şiiriydi. Flavian Hanedanı. Bu şiirler Crijević'in klasik etkilerini gösterirken, aynı zamanda duyarlılığı da vurguladı. Doğal güzelliği tasvir etme yeteneğine sahipti ve şiirlerinde Lopud, Dubrovnik ve Rijeka.
Crijević'in yurttaşı ve çağdaşı, dini şiir yazan James Bunić'ti (Iacobus Bonus, 1469–1500). Kısa şiiri Cerberus'a Tecavüz (De Rapti Cerbere, CA. 1490–1494), gençliğinde yazdığı en eski şiirdir. Hırvat edebiyatı. Başka bir Hıristiyan şiiri, Mesih'in Yaşamı ve Eserleri (De Vita et gestis Christi, 1526), İncillerin bir yorumudur ve ilk şiirdir. Yeni Latince Mesih'in yaşamı üzerine literatür. Bu çalışma, dokuz yıl sonra yayınlandı Martin Luther 's 95 Tez, Reform ruhunu somutlaştırdı. Bunić'in daha genç çağdaşı, destansı şiirin yazarı Damian Beneš (veya Benešić, 1477–1539) idi. De Morte Christi ("Mesih'in Ölümü"), 2006'da yayınlanana kadar el yazması formunda kaldı.
Seküler edebiyat da Dubrovnik'te gelişti. Tarihçi Louis Crijević Tuberon (Ludovicus Cerva Tuber, 1459–1527) öykünmüş Sallustius ve Tacitus Buda'nın geniş alanlarındaki olaylar, kişilikler, sosyal ve ekonomik koşulların pitoresk tasvirlerinde ve İstanbul 1490'dan 1522'ye kadar. Tuberon'un kilise politikasına yönelik sert eleştirisi nedeniyle, 1734'te çalışmaları Index Librorum Prohibitorum.
Filozof George Dragišić (Georgius Benignus de Salviatis, 1450–1520) Bosna'daki Srebrenica'dan selamladı; Dubrovnik'teki ilk eğitiminden sonra İtalya, Paris ve Oxford'da okudu. Floransa'da, Platonik Akademi'nin bir üyesi oldu ve Yunanca, Latince ve İbranice'de uzman olarak tanındı. İtalya'da 30 yıl kaldıktan sonra memleketi Dubrovnik'e döndü ve kısa süre sonra İtalya'ya döndü. Felsefi eserleri Rönesans diyalogunda yazılmış ve dini uzlaşma arayışında olmuştur.
Istria ve Kvarner
Matthias Flacius (Matthias Flacius Illyricus (Hırvat: Matija Vlačić Ilirik, 1520–1575) selamladı Labin içinde Istria bir hümanist merkez evi (birlikte Koper ve Piran birçok Hırvat Protestana. Flacius, hayatını Almanya'da geçirdi. Martin Luther ve Philipp Melanchthon. Luther'in ölümünden sonra (birçok Protestan lider Roma ile uzlaşmayı savunduğu zaman) Flacius, kendisinden sonra "Flacianism" adlı radikal bir düşünce okulu kurdu. Tavizsiz tavrı nedeniyle, hayatının geri kalanında Katolik Kilisesi tarafından zulüm gördü. Teolojik, felsefi, tarihi ve filolojik çalışmaları çok geniştir: 300'den fazla kitap ve makale bırakmıştır. Başlıca eserleri Gerçeğin Tanığı Kataloğu (Katalog testium veritatis, 1556.), 650 tanık sunmuş olan, Roma Kilisesi'nden Bir Dönek ve Kutsal Yazıların Anahtarı (Clavis Scripturae Sacrae, 1567), İncil'in Protestan yorumunun temelini oluşturan ansiklopedik bir İbranice sözlük.
Franciscus Patricius (Hırvat: Frane Petrić veya Franjo Petriš, 1529–1597), Cres, çoğunlukla okudu Padua; şehir merkezi olmasına rağmen Aristotelesçilik eğildi Platonculuk. Akdeniz'i dolaştıktan sonra Patricius Roma'ya döndü ve felsefe profesörü oldu.
İtalyanca şiir, retorik, felsefe, tarih, matematik, geometri ve tıp hakkında yazdı, ancak en çok peripatetik karşıtı filozof. Latince eseri, Peripatetik Tartışmalar (Tartışmalar peripateticae, 1581) Sokratik öncesi bir doğa felsefesini vurgular ve Aristoteles'in önemini asgariye indirmeye çalışır. Onun içinde Generalin Yeni Felsefesi (Nova de Universis felsefesi, 1591) Patricius dünya hakkındaki metafizik anlayışını birkaç kaynağa dayanarak ortaya koyar: Platon, Stoacılar ve Hermes Trismegistus. Genesis'in İncil'deki açıklaması skolastik Aristotelesçiliğin öğretilerinden önemli ölçüde farklı olduğu için, çalışma (bilim adamlarının onu savunmak veya aydınlatmak için çabalarına rağmen) Quaedam loca obscuriora- "sıkıcı bir yer") 1594'te yasaklandı.
17. - 20. yüzyıllar
Hümanist ve klasik dönem arasındaki geçiş, hümanistlerin bilim insanı haline gelmesiyle 17. yüzyılda başladı. Yaklaşık bir asırdır, bilim ve felsefe temsilcilerinden Latince'de çığır açan eserler çıktı: Galileo Galilei, Francis Bacon, René Descartes, Baruch Spinoza ve Gottfried Leibniz. Bu dönemin Hırvat Latinistleri arasında, bir Dubrovnik diplomatı olan Stephanus Gradius (1613-1683) vardı. Roman Curia küratörü ve müdürü kimdi Vatikan Kütüphanesi. Felsefe, teoloji, matematik ve fizik üzerine tezler, konuşmalar ve şarkılar yazdı. Gradius'un en tanınmış şiirleri arasında, memleketi kentinin karşılaştığı sorunları araştıran "Prejasne Venedik Cumhuriyeti" ("De laudibus Serenissimae Reipublicae Venetae et Patriae cladibus kuraklık Carmen", 1675) 315 heksametrede, 1667 Dubrovnik depremi.
17. yüzyıl Latinistleri arasında Ivan Lučić 1604–1679), en iyi bilinen eseri Dalmaçya Krallığı ve Hırvatistan (De regno Dalmatiae et Hırvatistan, 1666), tarih öncesi çağlardan 15. yüzyıla kadar olan Hırvat tarihine kaynak materyalle desteklenmiş ve altı haritayla resmedilmiş bir genel bakış sağlar. Lucius, Hırvatça'nın kurucusu olarak kabul edilir tarih yazımı ve gerçekliği hakkında bir anlaşmazlığa karıştı Trimalhionove Bayramı (Cena Trimalchionis) Romalı hicivci tarafından Petronius içinde bulunan Trogir. Bu dönemin diğer bir tarihçisi Paul Ritter Vitezović'tir (1652–1713); en tanınmış eseri olmasına rağmen, Canlandı (Hırvatistan rediviva regnante Leopoldo Magno caesar, 1700) sadece 32 sayfa uzunluğundaydı, diğer tarih yazımı çalışmalarının bazı bölümleri (hem düzyazı hem de şiir) el yazması olarak kaldı.
18. yüzyılda Latince, Avrupa edebiyatının daha az bir parçasıydı; Latin edebiyatının hala yazıldıkları, önceki yaratıcılığından ve tematik bütünlüğünden yoksundu. Ancak, Dubrovnik Cumhuriyeti Latin edebiyatı, Napolyon Kültürel yaratıcılık 1667 depremi ve yangından sonra yeniden canlandı. Dubrovnik'in Hırvatistan'ın geri kalanıyla derin kültürel bağları yoktu, Latince'yi bir ortak dil.
Son dört önde gelen Hırvat Latinist (Ruđer Bošković, Raymond Rabbits, Brno Džamanjić ve Mark Galjuf) öncelikle yurtdışında yaşadı ve çalıştı. Georgius Ferrich (1739–1820), tam tersine, hayatını memleketinde geçirdi. İlk edebi eseri, Mezmurlar; önce heksametre, sonra lirik ayette. Halk edebiyatı popüler olduğundan, 1794'te Ferrich, Latince dizeli 113 masaldan oluşan bir koleksiyon oluşturdu. Fabulae ab Illyricis adagiis desumptae (Hırvat: Anekdot Prorečja Slovinskijeh). Bu eser, Johannes Müller (Viyana'daki imparatorluk şiir kütüphanesinin küratörü) ve Julius Bajamonti (Split belediye başkanı) ile 18. yüzyılın sonlarında yazışmalarla birlikte hala varlığını sürdürüyor. Ferrich bu mektuplarda ve şiirlerde yerel folklor (özellikle halk şarkıları) hakkında gözlemlere yer verir. Müller'in mektuplarından biri "Hasanaginica" da dahil olmak üzere 37 halk şarkısının çevirileriyle ilgilidir. Ferrich, Sloven şiirlerinin Latince çevirilerinin bir koleksiyonunu derledi (Slavica poematia Latine reddita), halk şiirinin ruhu ve tarzında yazılmış. Ferrich'in halk edebiyatına olan ilgisi, Romantizm. Ayrıca birçok epigram ve Dubrovnik sahilinde bir mısra yazdı (Periegesis orae Rhacusanae, 1803) 3379 heksametre içinde, doğal güzelliği, gelenekleri ve tarihi olayları anlatıyor.
Raymond Rabbit (Raymundus Cunichius, 1719–1794) esas olarak Yunanca bir tercüman ve epigramatik bir şair olarak bilinir. Hayatını İtalya'da (Džamanjić ve Galjuf ile birlikte) geçirdi ve 1690'da kurulan Roman Arcadia edebiyat akademisinin bir üyesiydi. Homeros'un çevirisi İlyada Latince dizeye (Homer İlias Latinis versibus Express, 1776), kusurlu olsa da, değerli bir Homeric Latince çevirisi olarak kabul edilir. Homeros'un yanı sıra şairi çevirdi. Teokritos ve Yunan Antolojisi Latince'ye.
Tavşanın öğrencisi ve arkadaşı Brno Džamanjić (Bernardus Zamagna, 1735–1820) yayınlandı Ulysses Latince ayette (Homer Odyssee Latinis versibus Express) 1777'de. Rabbit gibi Virgil'den etkilendi. Džamonjić, epik şiir, hatıra ve eğitici ağlar, epigramlar ve heksametrik harfler yazdı (Epistolae). İki kısa şiir - "Echo" ("Eko", 1764) ve "Hava Gemileri" ("Navis aëria", 1768) - onu bir Latin şair olarak kurdu.
Mark Faustin Galjuf (Marcus Faustinus Gagliuffius, 1765-1834) kendisi hakkında şunları söyledi: "Ragusinus, vita Italus, cevher Latinus'u sıralayın" ("Dubrovnik'liyim, hayatım İtalya'da ve dilim Latince"). Siyasi faaliyetleri nedeniyle sık sık zulüm gördü, Latince dizelerin doğaçlamacısı olarak kutlanan Avrupa'da dolaştı. Džono Rastic (Junius Restius, 1755–1814) Hırvat Latinist şiirinde bir hicivciydi ("Carmina", 1816) Horace (Hırvat Horace olarak bilinir), Virgil ve Juvenal'den etkilenmiştir. Herhangi bir kötülüğün Dubrovnik dışından geldiğini iddia ederek son Dubrovnik Cumhuriyeti'ni eleştiriyordu.
Kuzey Hırvatistan'da Matija Petar Katančić (Matthias Petrus Katanchich, 1750–1825) Hırvat edebiyat klasisizminin baş temsilcisiydi. Latince, Hırvatça ve Macarca şiirler yazdı ve aynı zamanda bir filolog, tarihçi, arkeolog ve nümismatist olarak biliniyordu. Katančić'in Horace'dan etkilenen ve Hırvat şiirleriyle birlikte koleksiyonunda yayınlanan mevsimlik Latince şiirleri Sonbahar Meyveleri (Fructus Autumnales, 1791), klasik şiirdeki ustalığını gösterdi. Ona iki eser daha atfedilir: İlirya dili hakkında kısa bir not aruz ("Prosodiam Illyricae linguae animadversio'da Brevis", 1791) ve İlirya şiiri ve estetik yasaları hakkında bir kitapçık (De poes Illyrica Libellus ad aestheticae exactus Legesse, 1817). İlki, Hırvat şiirini klasik ölçü ile bestelemek için ilkeler geliştirmeye yönelik ilk girişimdir ve ikincisi, Hırvat edebiyatını estetik açıdan tartışır.
Ruđer Bošković (Rogerius Josephus Boscovich, 1711–1787), 18. yüzyılın en seçkin Doğu Avrupalı yazarlarından biriydi. Çok yönlü, teorik ve pratik bilimsel disiplinlerde eşit derecede yaratıcı, Avrupa'nın kültürel ve bilimsel merkezlerinde çalıştı. Tek bir doğa yasası teorisi, Doğa Felsefesi Teorisi (Philosophiae Naturalis Theoria, 1758). Güneş tutulması ve ay hakkındaki şiiri ("Luna De Solis ac defectibus", 1760) bu fenomenin nedenlerini araştırıyor.
Bošković'in vatandaşı Benedict Stay (Stay Benedictus, 1714–1801), 1746'dan sonra İtalya'da yaşadı. Felsefi şiiri, Altı Felsefe Şiiri Kitabı (Versibus traditae Philosophiae libri seks, 1744), memleketi Dubrovnik'te yazılmıştır. 10.000'den fazla ayetten oluşan bu şiir, Descartes'ın felsefe ve fizik alanındaki çalışmalarını Hristiyan öğretisiyle uzlaştırmaya çalışır. Çağdaşları tarafından yeni olarak bilinir Lucretius. Bu başarıdan cesaret alan Rome Stay, Newton felsefesini ve bilimsel keşifleri ayetlerde açıklamaya başladı. 24.000'den fazla dizeden oluşan bitmiş şiir, Ayette On Felsefe Kitabı (Philosophiae latestioris versibus traditae libri decem, 1755–1792).
19. yüzyılda, Latin edebiyatı tüm Avrupa'da kaybolmaya başladı ve 20. yüzyılda (bireysel çabalara rağmen) neredeyse tamamen ortadan kalktı. Bu dönemin bir Hırvat Latinisti, modern neo-Latin şairlerinin Latin şiirlerinin yedi kitabını yayınlayan klasik filolog Ton Smerdel'di (1904-1970).